最近看到两篇关于敬拜的文章，提出敬拜的时候不能跳舞，于是引起我进一步研究的兴趣，下面就是我的发现。
首先要留意旧约的敬拜和新约的异同。相同的地方都是来到神面前把神所配得的归给神，也就是对神的所是所为的该有的反应。不同的地方是旧约的敬拜受地点的限制，基本都是集体敬拜，通常和约柜有关，因为约柜代表神的约以及神的临在，新约则在基督里没有了这样的限制，人可以随时随地来到神的面前敬拜他。详见《新旧约的敬拜有哪些不同？》。
其次要明白个人敬拜和集体敬拜的异同。新约之下，每一个人都是君尊的祭司，都可以把自己献给神、服侍神和敬拜神，给神当得的回应。这是个人的敬拜和集体敬拜共同的地方。同时也有不同的地方。在集体的敬拜中，基督徒会有固定的聚集，除了进行特定的活动（比如执行教会纪律、洗礼和圣餐--林前5:4；11:23-26）以外，更多是以彼此之间的服侍来敬拜神。比如诗歌彼此对唱、彼此教导、彼此相顾、彼此造就等（西3:16；来10:24-25；林前14:26）。
其三我们看下旧约敬拜的案例。出15:1-21记载了出埃及后以色列民的第一次集体敬拜，这时候还没有约柜，因为神还没有和他们立约。他们赞美神的所是所为，唱歌、击鼓和跳舞（希伯来文4234，希腊文5525）。希伯来文4234来自2342，指带旋转的舞蹈。第一次约柜往大卫城运的时候，大卫和以色列人在神面前用乐器作乐、极力跳舞歌唱（撒下6：5；代上13:8）。这是集体敬拜。但是仔细看原文的话，其中“跳舞7832”的原文是欢庆，并不是跳舞，可能是翻译的问题。第二次约柜云上来的时候，利未人作乐、歌颂（代上15:16，27-28），大卫在踊跃跳舞（撒下6:14；代上15:29）。撒下6:14中跳舞的原文是3769，带有旋转的意思。代上15:29中跳舞的原文是7540，带有跳跃的意思。可能大卫跳舞的时候既手舞足蹈地跳来跳去，同时又有转圈的动作。从大卫的案例可以看到，代表以色列人来侍奉神的利未人只有奏乐和歌唱，并没有跳舞。利未人中也没有教跳舞的，只有教歌唱的（带上15:22）。
我们重点看诗篇149和150的经文，因为这是容易有争议的经文。
149章:
1、149:1提到集体的敬拜“在圣民的会中赞美他”。
2、149:3谈到击鼓、弹琴、跳舞赞美神。而且主语是复数“他们”。我们知道只有以色列民中的利未人才用乐器赞美神（代下7:6；30:21；尼12:27），而且是在集体敬拜中，因此我们不能说“跳舞”就绝对不可能。
3、149:5提到以色列民在床上欢呼，可以指他们因着神给的荣耀和救恩而喜悦，但是不能因此排除149:3所谈到的敬拜形式和集体敬拜无关。
150章：
1、150:1谈到在神的圣所赞美神，可见这篇诗篇和集体敬拜有关。
2、150:3-5谈及诸多的乐器，这些都是利未人在集体敬拜的时候所用的，而不是私下敬拜。
3、150:6呼吁凡有血气的都要赞美神，这不排除个人私下的敬拜，但是诗篇一般是集体敬拜的时候所唱的、同时前面提到了在圣所赞美神，所以这一篇诗篇谈及集体敬拜的可能性更大。
4、一般利未人所唱的诗歌在最后常常伴随对以色列众民的呼召--也就是呼吁他们赞美神，然后他们会有正确的回应（诗篇106:48下；代上16:36下；启19:1）。诗篇150篇的结尾也是如此。所以这是集体敬拜用的诗歌。
其四，我们再看新约的敬拜的例子。我们知道初期的教会首先是犹太人，他们同时过犹太人的生活，也过基督徒的生活，也就意味着他们在圣殿被毁之前，会按照犹太人的传统来敬拜神（路24:52-53；徒2:44-47；21:26）。后来福音有犹太人传到外邦人当中，教会的教义也慢慢成熟，犹太人和外邦人靠着耶稣都可以来到神面前敬拜他，信耶稣的人都成了君尊的祭司，甚至和大祭司一样可以随时来到神的面前，也不用惧怕，因为耶稣已经除去了我们的罪，这和旧约的敬拜有了根本的区别。在旧约以色列人只能借着利未人来敬拜神。我们是用整个人献给神来敬拜他（罗12:1-2）。我们为主去行事为人的时候，就是在敬拜（西2:23-25）。所以新约的敬拜更加灵活。从形式上有和旧约类似的诗歌（弗5:19）、教导（林前14:26；提前4:13）、祷告（林前11:4）、奉献（林前16:2）等。
参考资料：
https://g3min.org/shall-we-dance/?srsltid=AfmBOoqzIpexg4foMpCqoT4TgQia5iraAO6h2d2APG5Vb_X4Bc-PGBsl
https://religiousaffections.org/articles/articles-on-worship/shall-we-dance/