太19:28
耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。【和合本】
耶稣对他们说：“我实在告诉你们，到了万物更新、人子坐在他荣耀宝座上的时候，你们这些跟从我的人也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。【新汉语译本】
耶穌對他們說：“我確實地告訴你們，到了萬物更新，人子坐在他榮耀的寶座上的時候，你們這些跟隨我的人，也會坐在十二個寶座上，審判以色列的十二支派。【环球圣经译本】
耶稣对他们说∶「我实在告诉你们，你们跟从了我的人，在再生世界中，人子坐在他荣耀之宝座上时候，你们也必坐在十二个座位（同词∶宝座）上，审判治理以色列十二个支派。【吕振中译本】
And Jesus said to them, "Truly I say to you, that you who have followed Me, in the regeneration when the Son of Man will sit on His glorious throne, you also shall sit upon twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel.【NASB】
And <1161> <δε> (CONJ) Jesus <3588> <2424> <ο> <ιησους> (T-NSM) (N-NSM) said <2036> <ειπεν> (V-2AAI-3S) unto them <846> <αυτοις> (P-DPM), Verily <281> <αμην> (HEB) I say <3004> <λεγω> (V-PAI-1S) unto you <5213> <υμιν> (P-2DP), That <3754> <οτι> (CONJ) ye <5210> <υμεις> (P-2NP) which have followed <3588> <190> <οι> <ακολουθησαντες> (T-NPM) (V-AAP-NPM) me <3427> <μοι> (P-1DS), in <1722> <εν> (PREP) the regeneration <3588> <3824> <τη> <παλιγγενεσια> (T-DSF) (N-DSF) when <3752> <οταν> (CONJ) the Son <3588> <5207> <ο> <υιος> (T-NSM) (N-NSM) of man <3588> <444> <του> <ανθρωπου> (T-GSM) (N-GSM) shall sit <2523> <καθιση> (V-AAS-3S) in <1909> <επι> (PREP) the throne <2362> <θρονου> (N-GSM) of <1391> <δοξης> (N-GSF) his <846> <αυτου> (P-GSM) glory <1391> <δοξης> (N-GSF), ye <5210> <υμεις> (P-2NP) also <2532> <και> (CONJ) shall sit <2523> <καθισεσθε> (V-FDI-2P) upon <1909> <επι> (PREP) twelve <1427> <δωδεκα> (A-NUI) thrones <2362> <θρονους> (N-APM), judging <2919> <κρινοντες> (V-PAP-NPM) the <3588> <5443> <τας> <φυλας> (T-APF) (N-APF) twelve <1427> <δωδεκα> (A-NUI) tribes <3588> <5443> <τας> <φυλας> (T-APF) (N-APF) of Israel <3588> <2474> <του> <ισραηλ> (T-GSM) (N-PRI).【KJV】
平行经文：路22:29-30“我将国赐给你们。。叫你们做在宝座上，审判以色列十二支派”。
可见十二使徒将来会在主耶稣的国里审判以色列十二支派。这是指千禧年还是永恒态呢？关于千禧年请阅读《千禧年真的存在吗？》
永恒态是不太可能的，因为到时候仅仅存在复活的圣徒，大家都没有罪，对主耶稣都有完美的认识，不需要谁审判谁。
所以更可能的时间是耶稣来在地上执掌王权的时候，复活的使徒会和耶稣做王一千年，这时候地上依然有非信徒，使徒们做他们的领袖，他们将被使徒们审判（启20:4-9）。“宝座”代表权柄和统治（启3:21）。使徒的角色如同旧约的审判官或士师，来审判以色列民的事务（徒13:20；士师记3:10）。平行经文路22:29-30也说明了使徒们在国里做王和审判以色列十二支派。但7:27也提到未来将来圣徒会得到国度和权柄。另外一种可能是白色大宝座审判的时候，使徒们和耶稣一起审判不信的人，其中有以色列的十二支派。这种可能性不大，因为终极审判的权柄交给了耶稣，而不是使徒（约5:22,30）。太25:31-46提到终极审判的时候，是主耶稣在主持审判没有提到使徒们一起参与了，反而使徒们是被审判的对象，只不过最后进了天国。另一种可能是使徒复活后和耶稣再来审判或摧毁这个世界，包括十二支派。这种可能性也不大，因为耶稣再来的时候不是坐在宝座上，乃是用口中的利剑击杀列国（启19:11-15；17:14；2:26-27）。
另外，徒1:6-7提到门徒问耶稣以色列国的复兴是否就在当时，耶稣并没有否认，乃是说日期不确定，他们最要紧的是做传福音作见证的工作。这也说明门徒对于将来以色列被恢复的期待是没有问题的。
有人说“更新/复兴/再生”这个词只能用在新天新地，这是不一定的。Josephus (AnL 11.3.9 §66) uses the word to refer to the rebirth of the Jewish nation following the exile; Philo (Mos. 2.65) of the new earth following the flood (d. 1 Clem. 9.4).
参考资料：
D. A. Carson的马太福音注释
W. D. Davies 和D. C. Allison, Jr. 的马太福音注释
R. T. France的马太福音注释
DONALD A. HAGNER的马太福音注释 （WBC）
Frederick Dale Bruner的马太福音注释
John Nolland的马太福音注释
GRANT R. OSBORNE的马太福音注释
Walter T. Wilson的马太福音注释