靠主打赢属灵的战争
帖撒罗尼迦后书3章1节-5节
讲师：
靠主打赢属灵的战争（2025-8-3）
（帖后3：1-5）
弟兄姐妹平安！感谢主我们又能在主日的上午奉主的名在这里聚集，一起来敬拜这位三位一体的独一真神！接下来我们继续学习神的话语。请大家预备好圣经！
今天我要跟大家分享的内容跟战争有关。在座的各位，当我提到“战争”这个词的时候，你会想到什么呢？可能会想到目前还没有结束仍在进行中的加沙冲突、俄乌战争，会想到战场上的硝烟弥漫、战争之后的尸横遍野、家破人亡等等这些非常惨烈、可怕的画面。。。其实除了这种有形的、肉眼可见的战争之外，还有一种更加可怕、更加惨烈、后果更加严重的战争，这就是我们今天所要谈的属灵的战争（spirtual war）。所谓属灵的战争是发生在灵界的、上帝以及他的子民与魔鬼及他的手下之间的战争。这场战争有几个特点：
- 隐蔽性。这场战争虽然一直进行，但却没有我们肉眼可见的硝烟弥漫的战场。因为这种战争发生在灵界、发生人的心里，所以这场战争是非常隐蔽的。不仅我们看不见，甚至我们却常常没有意识到，甚至很多人终其一生对此浑然无知，不知不觉一直成为这场战争的牺牲品。
- 迷惑性。在这场战争中，我们常常搞不清敌人是谁？我们常常犯的一错误是：把某个人、把某个环境、甚至把上帝当作我们的敌人，而真正的敌人却是撒旦。【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。可以设想一下，在一场战争中，连敌人是谁都不知道还能打胜杖吗？不可能的。这也是这场战争具有迷惑性，也非常可怕的原因之一。
- 广泛性。现实的有形的战争只涉及一部分人，而属灵的战争是所有人都会卷入其中，古往今来，没有一个人例外，无论你是否意识到。就连主耶稣在上的时候也经历的撒旦的试探。
- 持久性。属灵的争战持续了整个人类历史，从创世纪到启示录。从亚当夏娃犯罪之后，一直到将来主耶稣再来，从未停止过。实际上甚至在人类犯罪堕落之前就有了，因为在人类堕落之前，天使堕落了成为魔鬼，因为想与上帝同等，所以必然会发生战争。
- 后果的严重生。这个世界上有形的战争最多导致人肉体的死亡，但属灵的战争不仅仅会导致肉体的死亡——这个世界上很多罪恶发生的都是因为人被撒旦迷惑而导致的，而且还会导致人的灵魂最终下到地狱里，因为撒旦能够蒙蔽人的心，使这个世界上许多人不认识真神，因而一生悖逆神。
各位新朋友，你相信这样一场无形的战争一直在发生吗？甚至现在就发生在你的心里，因为撒旦可能正在告诉你，这不是真的。在座的弟兄姐妹们，你们在这场战争中常常打胜杖还是打败杖呢？愿主借着今天这段经文来教导我们，如何靠他在这场旷日持久、又异常惨烈的战争中常常立于不败之地！
帖撒罗尼迦后书3:1-5：
【帖后3:1】弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样；
【帖后3:2】也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。
【帖后3:3】但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作“脱离凶恶”）。
【帖后3:4】我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。
【帖后3:5】愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐。
我们一起来祷告。
借着这段经文，还有相关的经文，我想跟大家分享三个方面的内容：
- 靠主拓展神国（V1）
- 靠主脱离危险（V2-V3）
- 靠主爱神忍耐（V4-V5）
一、靠主拓展神国
1 弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。
“弟兄们，我还有话说”：这说保罗写信写到这里开始切入一个新的话题，上面是保罗他们对帖撒罗尼迦信徒的劝勉和鼓励，而下面反过来请求代祷他们的代祷。这说明保罗是以一种比较平等的态度和帖撒罗尼迦的弟兄姐妹交流，一方面作为他们的牧者教导他们，另一方面互为属灵的伙伴恳请他们代祷。对于今天的我们而言，教会领袖与会众之间其实同样也是彼此属灵的伙伴关系。所以我和洪国也很需要大家的关心和代祷，当然，我们也要更多地为大家代祷。
那么保罗的第一代祷事项是什么？“好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样”。当大家读到这个代祷事项有什么感受呢？我是很被震撼和提醒的，也是让我非常羞愧的。因为我看到保罗放下自己个人和他团队的现实需要，他在这里完全没有说“请为我们的外在安危、为我们的现在难处、或者我们的内心挣扎祷告”（其实他们当时在哥林多，当时面临很多危险和挑战，外有犹太人的持续逼迫，内有教会内部的属灵挑战。之前讲过哥林多前后书，哥林多教会是一家让保罗心都操碎了的教会，甚至不认他这个属灵的父亲。我相信保罗一定会很难过的。因此如果请求帖撒罗尼加的弟兄姐妹为这些处境祷告应当是很正常的）。但是，保罗统统没有。保罗首先想到是为神的国度的拓展、福音的传播、神的道得着荣耀祷告！
反观我自己，当我在祷告或者请求弟兄姐妹代祷的时候，常常是关注我个人的需要和处境，而很少想到为我如何去传福音、如何去拓展神的国度祷告。在今年年初，有老家的一个姐妹提醒我说要为我们老家江西省湖口县的灵魂得救祷告，的确祷告了一阵子，后来祷着祷着就忘记了，重新回到关注个人需要这个状态。我没有说为个人的需要和处境或请弟兄姐妹代祷是不对的，我是说对神的国度关注太少，这是不对的。本质这也是一个属灵的争战。撒旦迷惑我们的一种方式就是让我们不断地专注于自己的需要，不断追求自己的舒适和平安，甚至去追求自己的荣耀！而神的心意是什么呢？神的心意让我们“先求他的国他的义，其余的一切都会加给我们”，神的心意让我们在地上有衣有食就当知足；神的心意是让我们“求上面的事”（追求永恒中的价值）（西3：1）。而我们却常常搞反了，我们先求自己的需要，再求神的国；有衣有食也不知足，想要更好的；我们一门心思想追求地上的事，追求地上的财富、荣耀、地位、平安稳妥安逸等等。这些从我们的代祷事项就能看得出来。不是说当我们为自己的需要祷告是错的，而是说当我们的心专注在这些事情上就错了，恰恰中了魔鬼撒旦的诡计！这说明我们被迷惑了。这样的心意会使我们远离神！所以需要悔改。
那么回到经文，保罗为什么恳请帖撒罗尼迦的信徒为福音快快地传播、福音得着荣耀祷告呢？保罗那么有学问，有那么好的口才，有那么好出身、家庭背景，甚至还有非常奇特的信主的经历，难道这些还不足以使得他能够说服哥林多的那些人去相信福音吗？是的，保罗再有能力，再有背景，都不可能靠着自己去让一个人信福音。因为传福音本身就是一个属灵的争战。在帖前1：5：【帖前1:5】因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵。林后4：4：此等不信之人被这个世界的神弄瞎了心眼。弗2：1：你们死在过犯罪恶中。约一5：9：全世界都卧在（under the control）恶者的手下。这些经文都告诉我们：一个不信主的人本身灵魂是死的，因为他在撒旦的国度里，他的心被撒旦所蒙蔽，所以如果神不开启他，他是不会相信的。因此我不仅要祷告，而且要多多在祷告。求神做工！否则太难了！记得有人曾经说过：让一个信主比神创造天地还难。为什么？因为神创造天地是从无到有，而让人一个信主相当于从负数到正数，因为人本身是抵挡福音的。所以我们传福音时不是在白纸上写字，而是要先拆毁他过去的信仰，这常常是坚固的营垒，就好比要先把白纸上已经写好的乱七八糟的东西给擦掉，然后才给福音腾地方。所以，如果没有神的工作，人是不可能完成的。
不知道大家传福音的体会怎么样？我是觉得常常被抵挡，无论是以软的方式还是硬的方式，无论对方有很好的教育背景还是很差的教育背景，生活过得很好还是过得很苦的，他们基本上都是不愿意相信的。比如我给台湾同事传过福音、给公证员传过福音、给律师传过福音，他们有很好的教育背景，很聪明、甚至有很好的道德水准，但就是不信，他们当中有人信佛、有人愿意拜关公、有人相信有一位神，那就是大自然，我没办法说服他们信耶稣；我也给教育水平比较差的人传过福音，无论是农民、保安、停车场的老大爷、网约车司机等等，他们当中很多人想着等自己有钱了、眼前的困难解决了、衣食无忧了再信。他们不信的理由虽然和前面一类有所不同，但是本质是一样的，是属灵的争战，是撒旦蒙蔽了他们的双眼。
上次我给一个网约车司机传福音时我一边祷告，终于有了一些灵感。像很多司机一样，他也谈到自己学历不高、挣不着钱，所以生活很困难，没有心思去追求精神世界。我跟他说，其实在两件事情上所有人都是平等的。一是在死亡面前，人人都是平等的，再有钱的人该死还得死；二是人都是有罪的，将来都要接受上帝的审判。这两点终于把他有点说服了，他说他愿意了解基督教信仰，但他说暂时还没时间来教会，因为周日要开车。这仍然是撒旦的拦阻。
回到经文，保罗请求代祷的另一个事项是主的道理（也就是福音）得着荣耀，意思是透过传福音来彰显神的荣耀，透过福音让人看到神的慈爱和怜悯（为了救他的百姓脱离竟然愿意为了舍弃他的独生子）、透过福音让人明白神的大能和智慧（让我们这些本来是悖逆的、本来做他仇敌的人竟然愿意悔改归向他）。这就好比旧约中神透过以色列人来彰显他的荣耀一样，在新约中神透过他的子民（也就是那相信福音的人）来彰显他的荣耀！比如在旧约中神带领以色列出埃及，使远方听见人的心都消化了（【书2:10】因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。【书2:11】我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的 神，本是上天下地的 神）。也就是大家都知道：耶和华以色列的神太厉害了。类似地，在新约中，人因为信福音生命被翻转，也给神带来极大的荣耀！帖撒罗尼教会就是很好的一个例子，这些信徒因为信福音所以在那样的逼迫患难中仍然坚守自己的信仰、忍受各样的苦难。让人不得不思考，这位是神到底有怎样的魅力、给他们怎样的好处，以至于这些人如此的忠心、如此地死心塌地。
所以保罗在这里请求代祷不仅仅为福音快快传开，更为了透过福音彰显神的荣耀！
在座的弟兄姐妹，这给我们什么样的提醒呢？
- 要把传福音加入我们的祷告事项。我们不能仅仅为自己个人的需要和处境祷告，更要有意识地、有计划地神的国拓展、为福音的传播祷告。我们可以求主拣选更多的灵魂，也求主帮助自己和教会其他的弟兄姐妹更好地去传福音祷告。既然传福音是大使命，当然我们一有机会就要履行这样的使命。当然，我们不是鲁莽行事，而是与主同工、借着祷告、靠着主所赐的智慧和爱心、勇气去做。如果你还没有勇气，至少可以先从祷告开始。我自己的计划是：以后每周一为自己在职场传福音祷告；每周二为我不信主的家人和老家福音的传播祷告；每周三来教会很多年、但依然不信主慕道友祷告；每周四为教会的传福音、教会对新朋友的服侍祷告；每周五为其他的传福音机会祷告，比如很久不联系的同学、朋友、偶遇的陌生人，比如打车的时候。在座的弟兄姐妹，我鼓励你们也有一个计划，我们的生活需要规划，祷告也需要规划，否则我们东一榔头西一棒。圣经告诉我们要殷勤的筹划，当然还要努力去执行。求主帮助我们。
- 凡事寻求神的荣耀，而不是自己的荣耀！福音彰显了神的荣耀，当我们活出福音，我们就在荣耀神！撒旦给我们的谎言就是追求自己的荣耀，像就当年那些年要盖巴别塔来荣耀自己的一样。殊不知，这不仅仅是不讨神的喜悦，而且也是一条死亡之路！当年撒旦把耶稣带到一座最高的山上，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”。耶稣成功地抵挡了这样的试探。而今天我们同样面临这种试探，一不小心就陷入追求自己荣耀的陷井当中，其实既没有荣耀神，把自己给害了！当我们成功时，就滋生出各种骄傲；当我们失败时，就陷入深深的自卑！这样的生活中没有神，更看不见神的荣耀！箴言告诉我们：有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。求主帮助我们悔改，不要走在死亡之路上，而是荣耀神而活，在生活的每一个处境中都看见神的荣耀！无论成功还是失败，注目看耶稣，以他为我们中心！阿们！
二、靠主脱离危险
2也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。
这是保罗的另一个代祷事项，请求帖撒罗尼迦的信徒们为他们无理之恶人的攻击祷告。所谓“无理之恶人”也是后半句所提的“人不都是有信心”中“没有信心的人”。这里的“无理”并非单纯指“不讲理”，原文意思是“不驯服、不顺从”，在这里特指对神的真理、对福音的抗拒。我们知道，保罗当时传福音常面临各种反对势力，既有犹太教中拒绝耶稣的人，也有异教文化中敌视基督教的人。这些人因为缺乏对神正确的认识和信靠，所以以各种方式干扰、阻挠福音的传播，甚至迫害使徒和信徒。这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得 神的喜悦，且与众人为敌 (帖前书 2:15)。在哥林多也有这样的犹太人（徒18：6；12：他们（犹太人）抗拒、毁谤、甚至攻击保罗，拉他到会堂（法庭），控告保罗）。显然，这些人不仅使得保罗和他的同工们的人身安全受到威胁，而且阻挡了福音的传播。因此，保罗在这里也请求帖撒罗尼迦的信徒们为这样事情代祷，求主救他们脱离这些恶人的搅扰。神是掌管万有的神，包括那些恶人的心和行为以及保罗他们的处境。所以，如果神开道路，神保守这些使徒们，他们必然能脱离这些恶人，从这些恶人的攻击中获救！
那么我们来思想另一个问题：那些恶人为什么成为恶人？是他们愿意去做一个恶人吗？是他们愿意活在罪恶之中吗？某种程度上，是，是他们自己选择活在罪中、抵挡福音。但是，更深层的一个原因是：因为撒旦蒙蔽他们的双眼，使他们看不见神。前面讲过：约一5：19：全世界都卧在那恶者的手下；林后4：4：此等不信之人被这个世界的神弄瞎了心眼。所以，从这个角度：这些恶人之所以成为恶人，是因为他们蒙在鼓里，他们被骗了。那个恶者撒旦蒙蔽他们的心，使他们看不到自己的罪，不认识那位至高的神的、看到不到自己和其他人多么需要那位神的拯救。所以，那恶人攻击保罗他们，本身就是一种属灵的争战，因为背后是撒旦的作为，那些恶人不是成为撒旦的工具而已！
对于今天的我们而言，虽然身边并不存在这样的恶人。但是，撒旦仍然会迷惑、会使用我们身边的人来攻击我们；当然，也可能会使用我们去攻击身边的人。这个对我们有什么提醒呢？我们需要不断地意识到当一场冲突发生时，背后是属灵的攻击、背后是撒旦的作为。如果我们真的相信这一点，我们就不要把人当作我们的仇敌，不要把那些攻击、伤害、冒犯我们的人当作我们的敌人，恰恰相反，我们要爱他们，用基督的爱去爱他、给他们无条件的、他们不配得的爱，给他们接纳、宽恕、友好。而是靠着主在这样的冲突中获胜，因为真正的仇敌是魔鬼，而我们靠着自己不可能会打败魔鬼的！所以我们要多祷告、迫切地祷告，寻求上帝的帮助，让自己首先在福音中被恢复，让自己从主那里得安慰、得释放、也得力量，然后根据上帝给自己的智慧和爱心去面对和解决！
回到经文：3但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作“脱离凶恶”）。
这是主给我们的应许。“但”表示转折：前面谈到人不都有信心，有人就是不信，甚至成为攻击使徒的恶人；而接下来谈到：即便这样，主耶稣仍然是信实的，也就说他是可靠的、值得信赖的、说话算数的，因此他的应许、他的承诺必然会兑现！阿们！
“坚固”意思是“建立、保障、使稳固、加固”；“保护”的意思是看守、守卫。“那恶者（the evil）”就是指撒旦，而不是指前面讲的恶人。前面讲过，撒旦才是我们真正的仇敌，那些伤害和攻击我们的人并不是。所以整句经文的意思是：主耶稣必要建立我们的信心，帮助我们在他里面站立得稳，也保护我们脱离撒旦的攻击！当然，这并不意味着今生每个艰难，每次我们被撒旦攻击，神都会为我们开道路。而是指神会给终极的保护：就是他的救恩保证我们灵魂的得救。而在今生的每一天，在每一个被撒旦攻击的处境中，我们也可以靠主去得胜。得胜的意思并不是说我们的处境一定会变好，而是说我们在这个过程中荣耀主的名！
撒旦是非常邪恶、非常狡猾、非常阴险，它可以以诱惑、试探、谎言、搅扰等各种方式来攻击我们！他今天仍然像当年在伊甸园欺骗夏娃一样欺骗我们，而我们一不小心就中了他的诡计！我们基督徒尚且如此，不信的人更不用说了。彼前5:8：务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。这节经文让我们清楚地看到：我们每个人都有可能成为他攻击的目标。所以我们要警醒，要保持警觉，不要在属灵上沉睡！否则可能会打得很惨！但是，即便如此，我们靠自己也是不能打败撒旦的。所以我们需要依靠主耶稣的坚固和保护。而主耶稣必定会打败撒旦：创3：15：神对蛇（也就是撒旦）说“女人的后裔要伤你的头”，就是指耶稣必然要打败撒旦；主耶稣在上十字架之前，也应许门徒“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”，也表明主已经胜过了撒旦。那么我们是不是什么都不用做了呢？不是的。
虽然主耶稣已经战胜撒旦，并且他也应许要保护我们，但是，我们有我们当尽的责任。首先，我们要警觉，既要有意识地远离试探（犯罪的机会），也要敏感于撒旦的攻击；其次，我们要依靠主耶稣去打属灵的战争。关于这一点以弗所书6有非常详细的教导。简单地说：要让自己持续地活在福音中，跟主保持正确、紧密的关系、活出对他的相信。
为了帮助大家更好地理解，跟大家分享我自己最近一个的经历。这算是既失败、也成功的例子。就在前段时间，有一天在上班的时候，我想到目前我自己的状态以及我们家的状况，就陷入深深的绝望，内心被灰心、无奈、挫败深深地笼罩，我不断问自己，出路在哪里？我该怎么办？我该做什么样的调整？我觉得自己非常失败。。。这种痛苦、这种强烈的挫败感和深深的无助让我完全沦陷，使得我几乎整个上午都无法集中精力工作！而那天其实我非常忙，有一个重要的案件需要紧急处理，所以又耽误了客户的案件。后来快到中午的时间，我意识到我已经被撒旦严重地攻击！我也意识到我必须抵挡撒旦在我心里的工作！我问自己我更相信我自己的判断、我的努力还是更相信神的应许？我相信神还爱我吗？神依然在掌管吗？我相信神还与我同在吗？与我们家同在吗？我相信神还会继续看顾保守我们家吗？这些问题帮助我不断转向福音！大概到中午的时候，我终于恢复平静了！后来下午我可以专注地工作！虽然处境并未改变，但我的心转向主的时候，我就得胜了，我靠着主阻止了撒旦对我的进一步攻击！其实过去经历过类似的攻击，所以当我在唱《在高天真神宝座前》那首赞美诗所唱的，“撒但引诱我入绝望，使我坠入罪咎深渊”我常常会流泪，我知道又失败了，所以绝望。当我仰望主，我就可以从觉望中走出来！
在座的诸位，你过去或者现在有没有和我一样类似的经历，陷入深深的负面情绪中不能自拔？完全看不到希望、心中所想到的只有灰心、绝望、无助、无奈。。。我相信每个人都可能是有的！你要知道，那正是撒旦对你的攻击！它借着你当下的处境给你输入一些看起来非常合情合理、合乎逻辑的谎言，引诱你陷入绝望的情绪中，甚至因此采取一些错误的行动，导致很严重的后果。前段时间有新闻：一个19岁的孩子在上海打车，本来打车费100块钱，却错误地支付1010元，然后想要回多余的钱，也没要回，结果自杀了。在我们很多人看来，这是一件很小的事情，即使要不回来也就损失910元，但是，撒旦就借着这件一个很小的事情，让一个19岁的生命陷入焦虑、绝望，最后选择了轻生。 我查了一下，全球每年有100万人自杀，中国占了28.7万。魔鬼的工作多么可怕！绝望、焦虑、抑郁这些负面情绪导致多么严重的后果啊！
所以，亲爱的弟兄姐妹，下次如果你陷入这些负面情绪中，一定及时打住、要回到福音真理，不要把自己交给撒旦，任凭它随意攻击你！而是要想主耶稣多么爱你、主耶稣多么有能力、主耶稣是完全的信实，你已赐给你永生！让这些福音信息帮助你走出来，带领你站起来！如果需要，你可以找你的门训伙伴、或者教会的牧者倾诉和寻求帮助！总而言之，要转向主！阿们！
在座的青少年们，你们知道吗？你们很容易成为撒旦攻击的目标！撒旦可能像狮子一样正伏在你面前，寻找机会攻击你！而且你们很容易中撒旦的诡计，因为你们在这个年龄，容易觉得自己长大了，所以有自己的想法，而不容易意识到自己不够成熟，所以很容易被谎言迷惑。所以鼓励你们，要让自己的大脑和心向真理敞开、向福音敞开，让真理不断灌输进去，你要去相信圣经所说，相信你的父母和教会所教导的、相信主耶稣是爱你的、你的父母是爱你的，而不要被撒旦给的谎言所迷惑。撒旦不断告诉你：你人生最大的需要是手机、电脑、玩游戏；或者追求其他的享乐或满足。。。如果你任凭这些言论在你心中作王，让自己进入危险当中！这对你没有什么益处！如果你现在愿意这样撒旦迷惑，不断追求游戏或享乐，那已经是极大的危险，将来可能真得游戏人生了！所以，求主给你们警醒的心，让你们看到意识自己的处境是多么危险，因此愿意靠主脱离危险。
三、靠主爱神忍耐
【帖后3:4】我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。
保罗在这里说，他们（也就是他和他的同工西拉、提摩太）在主里对帖撒罗尼迦信徒有这样的信心：相信他们现在遵行保罗给他们的教导，而且要一直遵行下去，因为主会保守他们。这既是一种宣告，宣告保罗他们的信心，更是宣告保罗对神的信心；同时也是一种鼓励，鼓励帖撒罗尼迦的弟兄姐妹在主里坚守真理，持守信仰，遵行主的命令。这个鼓励对他们非常重要！为什么？前面讲过，帖撒罗尼迦的弟兄姐妹处境非常不好！他们外部面临严峻的逼迫，而内部有假教师的错误教导，尤其是关于主再来这件事情，所以导致有人游手好闲、不肯做工，给教会带来困扰。在这样的处境下，持守信仰是非常不容易！
弟兄姐妹们，我们今天的处境比他们好得多，我们的挑战比他们小得多，我们还常常软弱跌倒，不是吗？我们在各样小小的考验中就容易失去信心、容易绝望，而且我们还信主很多年了。所以，帖撒罗尼迦的信徒们非常需要保罗这样的打气，让他们知道这样做是对的，是讨神喜悦的！当然，今天的我们也同样需要这样的鼓励和提醒。弟兄姐妹们，我们对主耶稣的信靠持续到现在，甚至能够持续一生，不是光靠着自己的理性和意志力在坚持，而更重要的是神在保守我们！神帮助我们坚持，神在患难跌倒中把我们搀扶起来，使我们可以继续前行；神在我们迷失方向时引领我们重新回到正路，使得我们不至于误入歧途！正如我们在《天路历程》那本书所看到的：虽然基督徒一路经历很多艰难险阻，会走很多弯路，但是上帝却透过各种方式保守他、引领他，使得他最终到达天国之城。这正是我们的人生写照！弟兄姐妹们，当我们相信这一点，我们会极大的平安！神会保守我们最终的结局。阿们！
正因为如此，接下来第5节保罗的祷告也显得尤为重要。【帖后3:5】愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐。保罗在这里求主来引导帖撒罗尼迦的弟兄姐妹们的心，让他们的心有对神深深的爱，因此也可以学习基督的忍耐！这里有几个要点是对我们的提醒：
- 我们持守信仰、遵行主的教导。不是光靠行为上的努力、靠人的理性和意志力，而更重要的是，是我们的内心要被神引导、被福音不断更新。罗12：2：不要效法这个世界，只是心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。这节经文特别强调了我们的心需要不断跟随神，不断被福音真理去引导和更新。在座的弟兄姐妹，你觉得你的心真的在神引导吗？还是做一个心怀二意的人？一会儿跟随神，一会儿跟随世界？还是完全在这个世界上？愿我们能够谦卑地、诚实地省察，并且不断地转向神。因为只有改变了，我们才会发自内心的、持久的好行为，才是真正在跟随主耶稣！
- 我们怎样才能爱神呢？神我又看不见、摸不着。答案是：我们先相信神爱了我们，而且深深地爱着我们，我们才能爱他。【约壹4:10】不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。【约壹4:19】我们爱，因为 神先爱我们。亲爱的弟兄姐妹们，如果我们知道我们的罪多么重，我们的罪会导致多么严重的后果，而主耶稣为了担当我们的罪付出多大的代价，经历多大的痛苦，作出了多大的牺牲，我们就愿意发自内心地爱他了。当我躺在床上针灸的时候，那一根根很细的针，扎很浅的深度，我都感觉很疼，我就想到主耶稣被钉十字架，手和脚都被那么粗的钉子穿过去，然后还被挂起来，靠穿过手和脚的钉子支撑整个体重。。。我无法想象那是怎样的一种痛苦！亲爱的弟兄姐妹，主耶稣和我们一样，是血肉之躯，那种疼痛是实实在在、真真切切的！而且除了这种肉体上的痛苦，还有属灵上的、情感上的痛苦，他在十字架要跟天父的分离，所以喊“我的神、我的神，为什么离弃我”！我们当中有人失去亲人，能够体会这种跟亲人分离的痛苦，这种痛苦甚至不亚于肉体的疼痛！而主耶稣之所以承受这样肉体、属性、情感上多方面的痛苦，是为了担当你我的罪，你相信吗？他完全是无罪，他本来不用受这样的痛苦！但为了作我们的罪挽回祭，为了救我们免受地狱的刑罚，而甘愿接受这样的痛苦！那么，你要不要爱他呢？
- 我们如何来爱神呢？【约壹5:3】我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。简单地说：当我们听神的话、遵守神的诫命的时候就是爱神了。现在新约中神给我们最大的诫命就是爱神和爱人如己了。约翰一书 4:20-21：人若说“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神。爱 神的，也当爱弟兄，这是我们从 神所受的命令。这些经文都告诉我们：我们爱神非常重要的一个表现就爱人，尤其是爱你身边的人，爱教会的弟兄姐妹。愿我们常常能够为了爱神的缘故来彼此相爱！阿们！
- 如何学“基督的忍耐”？
首先，“基督的忍耐”和我们文化所说的人的“忍耐”有本质的区别。
第一：动机不同：基督忍耐是为了顺服父神，完成他的救赎使命，这种忍耐扎根于对父神的绝对信靠与顺服，这是一种舍己；而人的忍耐通常是避免某种不好的后果或者为了得到某方面的益处，这种忍耐常常是为了自己的益处；
第二：收获不同：基督的忍耐得着永恒的荣耀，而人的忍耐通常只得到今生的益处。【来12:2】耶稣因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边；【腓2:9-10】所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。这些经文都告诉我们：主耶稣因为忍受十字架的苦难，而在天上得到至高的荣耀！
第三：过程不同：基督的忍耐是一种“得胜的顺服”，人的忍耐常是“被动的承受”。基督在忍耐中始终持守真理，在苦难中仍彰显神的荣耀，在忍耐中完成了父神托付的使命，这不是一种无可奈何的忍耐，而一种得胜——通过顺服而胜过撒旦、胜过死亡（第三天从死里复活），可以说这是一种主动积极的忍耐；而人的忍耐通常是一种不得不，没有办法，甚至觉得命该如此等等。
那么亲爱的弟兄姐妹，我们该如何学基督的忍耐呢？
- 我们要带着正确的动机去忍耐，这个动机就是：顺服——顺服神所赐给自己当前的环境，不要羡慕神为什么给别人那么好的环境而让我生活这样的环境中，你放心，还有人比环境更差，还有人比承受更大的痛苦，所以不要去跟别人比；相信——相信神有他的美意，相信他有美好的计划，相信他还是爱我的，相信他让我经历这些事情是为了我的益处，相信神是公义、圣洁的、良善的、慈爱的。。。
- 带着盼望去忍耐。这个盼望不是期待某一天神改变自己的环境，而是因着相信神的应许，相信当我为主了忍耐，他必在永恒中给我加倍的奖赏，就如同主耶稣忍受了十字架的极端的痛苦因而得着至高的荣耀一样！
- 在忍耐中去得胜。我们的忍耐不是怨天尤人、不是一种充满抱怨的忍受，也不是一种任由环境摆布的不作为，而一种为了荣耀神而作的一种主动积极的选择，而是按照神的心意去回应环境的正确态度和行为！
总之，学基督的忍耐意味我们的忍耐不再是一种“自我中心的忍受”转向“以神为中心的顺服”，从而忍耐不再是一种无奈，而一个爱神荣耀神的机会。弟兄姐妹们，你愿意这样忍耐吗？我知道你做不到，我也一样！但我们可以靠着主努力去做到，靠着主去爱神、忍耐。阿们！
各位还没有信主的新朋友，不知道今天的信息对你有什么触动和帮助？不知道你是否相信的确存在我前面所讲的属灵的战争？无论怎样，我鼓励你保持开放的态度去思考、去询问！我也必须说：圣经告诉我们：那位上帝是真的，魔鬼也是真的，魔鬼想努力破坏上帝最高级的创造——人，借此来与上帝对抗！那么你要站在哪一边呢？如果站在魔鬼一边，最终的结局将来和他一起在地狱承受永远的痛苦，而如果你愿意认罪悔改归向神，无论你过去犯了多大的罪，那位慈爱的天父都愿意借着他的独生子主耶稣洗净你的罪，让你将来有一天进到天国永远地和他同在！今天，这样选择的机会就摆在你的面前！
我们一起来祷告。