基要主义和BJU

基要主义（Fundamentalism）？

一、基要主义的来由

基督教基要主义（Christian Fundamentalism）起源于19世纪末至20世纪初，主要在美国和英国的新教圈子中兴起，作为对神学自由主义（theological liberalism）和现代主义（modernism）的强烈反动。 它强调回归基督教的“基要真理”（fundamentals），如圣经的无误性（inerrancy）、耶稣的童女生子、神迹、耶稣的代赎和身体复活等“五点基要”（Five Fundamentals）。

• 关键事件和发展：
  • 19世纪末：受达尔文进化论、高等批评（higher criticism）和世俗化影响，保守派开始组织抵抗。
  • 1910-1915年：出版12卷《基要真理》（The Fundamentals）小册子，由石油大亨Lyman Stewart资助，分发给全美牧师和神学生，这是基要主义名称的来源。
  • 1920年代：成为独立运动，高潮是1925年的“Scopes猴子审判”（Scopes Monkey Trial），反对公立学校教进化论。
  • 影响：从长老会和卫理公会等主流宗派中分离，形成独立基要主义团体。

基要主义的核心是圣经字面主义（biblical literalism）和与异端/现代主义的分离（separation），它从普林斯顿神学院（Princeton Theological Seminary）等机构中汲取力量。

**圣经字面主义（Biblical Literalism）**是指将《圣经》文本视为字面真实（literal truth），认为其记载在历史、科学和神学上无误（inerrant）且权威，尤其强调《圣经》的叙述应按字面理解，除非明显是比喻或象征（如诗歌体裁）。其核心主张：

• 无误性：圣经原文（autographs）无错误，涵盖神学、历史和科学事实。
• 直译解读：如《创世记》的六日创造被理解为六个24小时的日子，非进化论的漫长时期。
• 应用：强调《圣经》是生活和信仰的终极指南，反对高等批评（higher criticism）或自由神学对文本的质疑。

**分离主义（Separation）**是基要主义运动中的一项原则，主张基督徒应与不符合《圣经》教义的人、组织或教会保持距离，以维护信仰纯洁性。分为两类：

• 一级分离：与非基督徒或异端（如自由派神学）划清界限，避免联合敬拜或合作（如《哥林多后书6:14-17》：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”）。
• 二级分离：与虽为基督徒但与“异端”合作的信徒断绝关系（如不与接纳自由派的教会来往）。这在基要主义中更极端，常引发争议。

二、BJU 的历史背景

• 创办与早期（1927–1940s）

  • 1927 年，由美国著名基要派布道家 Bob Jones Sr.（小博伯·琼斯）（鲍勃·琼斯一世，1883-1968） 在佛罗里达创立，原名 Bob Jones College。后于1933年迁至田纳西州Cleveland，

  • 成立背景是 1920 年代美国基要主义与现代主义冲突的高峰（如 1925 年的“斯科普斯审判”，围绕进化论）。许多基要派领袖认为传统的大学和神学院已被“自由派神学”占据，需要一所忠于圣经权威的教育机构。Jones Sr. 作为巡回布道家，担忧高等教育世俗化（如达尔文主义影响），希望建立一所“信仰强化型”大学，培养保守基督教领袖。 学校从Bob Jones College起步，非宗派（interdenominational），强调圣经教育、艺术和传福音。

  • 学校的目标是提供“真正的基督徒教育”，强调圣经无误、基督的神性、代赎、童贞女怀孕、身体复活等基要真理。

• 发展与迁移（1940s–1970s）

  • 1947 年迁至南卡罗来纳州格林维尔（Greenville），改名为 Bob Jones University。

  • 在此期间，BJU 成为美国南部基要派的一个堡垒，不仅是教育机构，更是 基要主义运动的象征。

  • 强烈反对新福音派（Neo-Evangelicalism）运动，特别批评 Billy Graham 与自由派、天主教合作布道的做法。BJU 的立场极为分离主义（Separatism）。

• 中后期（1970s–2000s）

  • BJU 在学术上保持保守，对现代主义与世俗文化持拒绝态度。

  • 学校因其严格的校规、种族政策（如禁止跨种族约会，2000 年才正式取消）而饱受批评。

  • 尽管如此，它依旧在美国基要派群体中保持影响力，尤其在圣经无误与基督徒生活规范方面。

• 近期发展（2000s 至今）

  • 面对美国社会的多元化与基要派自身的衰落，BJU 逐渐调整形象，放松部分规定，同时在音乐、教育、宣教等方面保持保守立场。

  • 其校友遍布全球，很多仍然坚守分离主义的基要派传统。

三、基要主义在 BJU 的发展

• 分离主义（Separatism）

  • BJU 强调与自由派神学、新福音派（如 Billy Graham）、甚至与保守福音派但“不够分离”的群体彻底划清界限。

  • 典型代表是 Bob Jones Jr. 与 Bob Jones III，他们在讲道、出版物中反复批评福音派的“妥协”。

• 对圣经无误的坚持

  • BJU 是圣经无误运动的坚定拥护者，特别强调钦定版圣经（KJV）在教会与教育中的地位（尽管不像独立浸信会中的“KJV Only”那样极端）。

• 文化与道德保守

  • 强烈强调外在的圣洁生活：音乐风格（拒绝摇滚与 CCM）、男女交往、服装仪容等。

  • 这种模式在 20 世纪中后期吸引了大量家长与教会领袖支持，但在 21 世纪逐渐显得格格不入。

四、基要主义在BJU中的发展历史

BJU的历史与基督教基要主义运动紧密交织，该运动起源于19世纪末的反现代主义浪潮，强调回归“基要真理”（如圣经字面主义、耶稣神迹和代赎）。 BJU从成立之初就定位为基要主义的堡垒，Jones Sr.视其为对抗高等教育中进化论和自由神学的工具。 学校强调分离主义（separation from the world）和圣经字面主义，拒绝与现代主义或新福音派合作。

• 早期发展（1920s-1950s）：BJU在基要主义运动中发挥领导作用，Jones Sr. 和Jr.推动反进化论和道德改革。学校于1940年代开始收集宗教艺术，强化基要主义文化。 1978年创建“Fundamentalism File”档案，追踪基要主义信息，成为研究资源。
• 中期发展（1960s-1990s）：BJU参与基要主义与新福音派的分离，如1987年Jones III领导与美国基督教教会理事会（ACCC）合作，反对Billy Graham的包容主义。 学校在1973-1986年间鼓励政治参与，推动基要主义社会影响。 然而，种族政策引发争议，1983年最高法院裁决取消其免税地位。
• 近期发展（2000s-2025）：2014年Steve Pettit当选总统，推动BJU向更包容的福音派转向，引起基要主义者批评，认为其背离分离主义。 2024年Joshua Crockett继任，试图恢复传统，但学校面临学生减少和教会萎缩。 BJU仍被视为基要主义遗产，但其影响力在衰退。

参考资料：

https://www.desiringgod.org/interviews/billy-grahams-controversial-ministry