偶然在一本书上看到福音驱动的生活是这样的：
福音：这是我们想要去学习的座标图。过程类似于这样：
- 神说：「不要说谎。」（图表「十字架」右上方的线：神的圣洁）
- 我无法遵守这条命令，因为我是一个罪人。（「十字架」图表右下方的线：我的罪）
- 耶稣确实完美地遵守了这条命令（我可以指出福音书中记载的耶稣在地上生活的许多个例子）。耶稣做了我应该做（但无法做到）的事，成为我的替代品，因此神可以接受我（参考哥林多后书五章17节）。
- 因为耶稣完全遵守了律法，现在活在我里面，神已经接受了我，所以我现在是自由的，可以靠着在我心中施行的神的恩典和大能来遵守这条律法。
但是圣经是这么说的吗？我们需要认真来查考一下。
作者认为的福音包含应许，一部分是因信称义，其中包含耶稣基督的公义归于我们。但是这是没有足够的圣经依据的。详见《基督的公义归于我们了吗？》《基督的公义归于我们的一些误区》。
实际上，福音不仅包含因信称义，也包含因信而得到的诸多新的身份以及关系。这些也是我们活出新的生命的驱动。
比如弗4:4提到我们因信成为耶稣基督身体的一部分，我们新的身份是基督身体的肢体，而肢体之间是不会撒谎的，如同脚疼了，身体其他部位会知道，所以弟兄姐妹之间也不要撒谎（弗4:25）。
比如西3:9-10提到我们因信已经脱去旧人，穿上新人，林喉5:17提到我们已经是新造的人，我们的新人是属于天上的，是天国的子民，是有主的样式的，所以不要继续旧人的行为，乃要活出天国的样式。所以不要撒谎。
比如弗5:1提到我们因信成为神蒙爱的儿女，儿女愿意做的一件事就是效法父亲，所以我们要效法父亲爱，效法父亲的品格。神是不撒谎的神，我们也不要撒谎。
所以福音驱动的生活应该是这样的：
1、神说不要撒谎。--我们可能凭着意志去做，但是会导致律法主义和自以为义。我们做到了就觉得自己不错，觉得神欠自己的，自己比别人强。
2、承认我自己做不到。否则就是自欺。罗3:23
3、回到福音。基督已经担当我所有的罪，所以我可以因信得到赦免，得到称义，得到神所赐的公义（罗4:6-8），得到新的身份，得到天国的产业。我向神承认我撒谎的罪，享受神的赦免并恢复关系。
4、罪在哪里显多，恩典就更显多（罗5:20），神的爱也更加显多。因着我新的身份和祝福，因着神的爱，我有了足够的动力不断去过无谎言的生活，让我的生活和我的身份更加相称。