我们经常听到人说“你要邀请或接受耶稣做你的主和救主，你就必得救”，但是事实上是这样的吗？圣经是怎么教导的呢？
我们先看使徒所传的福音。徒2:22-36记载彼得向犹太人证明死里复活的耶稣已经升到天上，他就是主，是基督，然后徒2:38-39彼得宣告了应许，就是悔改信耶稣的名，让他们的罪得赦和领受神所赐的圣灵。徒10:36-12记载彼得跟外邦人所强调的是：耶稣已经从死里复活，他是万有的主，是审判活人死人的主。然后徒10:43说“信他的人必因他的名得蒙赦罪”。
我们在看使徒的书信所讲的福音。罗10:9-10提到人所承认耶稣是主，是神让他从死里复活，就得到称义，得到拯救。林后4:5提到保罗所传的福音就是耶稣是主。
从上面的信息我们可以看到：一个人能够得救，只需要相信耶稣是主，神让他从死里复活就够了。为什么要相信耶稣从死里复活？因为这证明了他的身份，他就是神所立的主，他就是他所宣称的主，他所说的话都是真的，他的应许都是可信的。他应许信他的人就得到赦免和永生，他的话就是真的，是可信的。
那么一个人信耶稣是主以及以耶稣为他的主是什么关系呢？
根据新约（来8:10-12；约1:12），一个人能认识耶稣的真实身份，乃是神超自然的工作，因此他的身份也发生超自然的改变，他已经成为神的子民，神的儿女，天国或神国的子民（腓3:20-21）。。。
神也就因此成为他的神，他们的天父，耶稣也就成为他的主，他的神（约20:17，28）。这也是神和亚伯拉罕的属灵的后裔的约（创17:7）。信耶稣的人就是亚伯拉罕属灵的后裔，按照应许承受天上的产业（加3:29）。
所以一个人是因着相信耶稣是主而成为主的百姓或子民（太1:21），主成为他的神的。也就是说一个人承认耶稣是主，就等于成为了主的子民，主的门徒，然后开始跟随主、敬拜主、享受主，以主为乐（罗5:11）。因为主救赎了他的子民，主深爱他的子民，主是帮助他的子民的，而不是抵挡他们（罗8:31）。所以一个人首先是信徒，然后才是门徒。起初的门徒也是先信，然后才跟随的。
所以承认或相信耶稣是主，和接受耶稣为自己的主不是一码事。如果一个人真的相信耶稣是主，自然就成为主的百姓，主自然成为他的主，这是好消息，因为他还没有任何的行为，也不是靠自己的行为，乃是光凭信心，就成为主的百姓。反之就不是好消息，如果一个人必须先接受耶稣为他的主，也就是先决志顺服基督，才能得救的话，这就不是靠信心得救，乃是靠顺服的志向或意志得救（这会容易让人怀疑救恩，因为我们并不是任何时候都定意顺服主，也有很多悖逆的时候）。一个人得救不需要先接受耶稣为自己的主，乃是需要先相信耶稣就是主。然后耶稣就自然成为他的主。如果一个人拒绝承认或接受耶稣是他的主，说明他就没有真信，神也没有重生他。
有人说耶稣是所有人的主，但他仅仅拣选了部分人，也有人说耶稣是部分得救的人的主，他也拣选了这一部分人。如何看待这些说法？
答：客观上来说，耶稣已经是所有人的主，是万有的主宰，是万王之王万主之主，但是并不是所有人都认识他，都承认他是主，只有耶稣再来的时候会是这样（腓2:10-11）。从主观上来说，只有一部分人意识到或承认耶稣是万有的主，因此耶稣也成为他们的主，他们也愿意以耶稣为自己的主，愿意跟随耶稣和敬拜耶稣。这些人就是耶稣所拣选的，耶稣会看顾他们，直到永远。这么表达会更加全面或清楚一些，不然容易带来困惑。
有人说如果认识到耶稣就是主，这样就得救的话，和魔鬼的信有什么不同（雅2:19）？是否会导致易信主义（easy believism）？因为人不觉得需要顺服耶稣。
答：根据来2:14-17，耶稣并不拯救天使，乃是拯救亚伯拉罕属灵的后裔，因为耶稣为他们献上了挽回祭。当一个人认识到耶稣是主的时候，就等于他意识到了耶稣的身份，耶稣说的话都是真的，都是对的，耶稣的预言和应许都会实现，他就相信耶稣的应许--认识耶稣就会得救，那他会问：这是为什么？原来耶稣的死是为了他的过犯，耶稣的复活确保他的称义（罗4:25），他就意识到自己的身份发生了改变，他对主的态度也发生改变，这和魔鬼的信有本质的不同，魔鬼没有救赎，他认识耶稣是主，只会战惊，如同福音书里面的污鬼见到耶稣类似的。所以正确的福音不会导致易信主义，乃是会让人顺服耶稣。这是圣灵的工作，不是人的工作，更多的细节可以阅读罗6-8章。
亲爱的朋友，您明白了吗？