羞耻是我们的文化中常见的问题，尤其在集体主义的文化当中，我们常用和羞耻有关的词汇，比如“你真可耻”“你应该觉得羞耻”，但是在基督徒人群中却不容易涉及。大家只是默认或藏在心里。甚至没有意识到这是一个问题。其实羞耻感会悄悄吞噬我们的生命，或拦阻我们生命的成长。
一、羞耻的概念
定义：羞耻可以表达不同的意思，比如无辜地被别人羞辱也可以成为一种羞耻。不过这里我们要处理的是一种扭曲的羞耻感。这种羞耻感是关系上的（也就是别人会如何看我），也是和身份有关的（也就是我的身份、地位和价值等）。羞耻是一种感觉，因着1）自己的情况（比如外表、胖瘦、原生家庭、个性、长期单身、疾病等--比如裸露的亚当和夏娃）；2）自己所做的（比如自己犯的错、罪、失败等--包括达不到文化的要求）；3）自己所遭遇的（比如别人给自己的打击、言语的伤害-贬低等、被拒绝、被虐待（被认为是自己的错）、被强暴等--比如被强奸的他玛；被打败的君王）而感觉到有缺陷、裸露、愚蠢、丢脸、差劲、羞愧、污秽（很脏）、不被接纳、没有价值、没有人要或在乎、不值得被爱等等。诗篇34:5；罗10:11。我们不敢让别人看到真实的自己。羞耻感是来源于perception对自己的看法，而且是关系上的，是自己觉得别人或群体如何看待自己，甚至告诉自己这是自己该得的。羞耻感并不是来源于客观的事实，亚当夏娃的裸体犯罪前后没有改变，但是犯罪后他们对此的看法改变了。羞耻感始于谎言，然后会带来更多的谎言，这是恶性循环。
Greek: αἰσχύνη (aischynē) = “disgrace, dishonor, ugliness.” 以色列人被神管教的时候如同被扒光衣服。表明被羞辱的感觉，因为被神暂时抛弃了。结16:37-40;赛54:4；61:7
人犯罪之前是没有羞耻感的，堕落之后才有（创2:25；创3:7-10；启3:18）。羞耻感的来源是他们觉得自己是裸体的或裸露的（创3:7,10）。裸体本身不是问题，问题是他们对此的看法。他们似乎眼睛亮了，其实是瞎了（创3:7；林后4:4），所以有了羞耻感，觉得不会被对方和神接纳了。人对羞耻感的反应是彼此隐藏，也躲避神。这是扭曲的自我补救，其实是没有用的。确实堕落的人的常见反应。羞耻感如同你光着身子，找不到衣服穿，却一直在大庭广众之下，无处躲藏的感觉。裸体或裸露用来描述羞耻感的图画贯穿整本圣经。羞耻感和裸露总是有着这样那样的关系（撒上20:30；太1:19）。因此用衣服来包裹身体就成为遮盖羞耻感的画像。遮盖是我们常见的对羞耻感的感应，除了刻意的隐藏，我们可能还会拿其他东西（类似无花果树叶子）来作为遮盖，如喝酒、成功、财富、炫耀自己、打击别人、外表的阳光、增强某方面的能力、证明自己等，甚至宗教的外表或成功。但是这些都不会长久。你也知道本质上起不了根本的作用。只是暂时、表面上的，你需要不断更换或升级你的遮盖。你会变本加厉，比如如果你以你的孩子为你的羞耻，你会对他们提出越来越苛刻的要求，你从来不会满足。
而且羞耻感可能会进入恶性循环，因为羞耻而做事情，结果没有达到期待或经历失败，结果觉得更加羞耻。
羞耻和罪疚的不同：罪疚关注的是行为，是意识到或自以为做错事或犯罪了，可能是真的，或被强加的，等于说“我犯了一个错误或做错了事或我犯了罪”，是指自以为违背了一个标准。羞耻关注的是自我，是感觉到自己被裸露、没有价值、自己不值得被接纳、被爱等，如同创3亚当和夏娃所经历的，等于说“我是个坏人或罪人或我是一个错误、愚蠢的、丑陋的、无用的”，是自以为别人或神对自己的看法--彼得说“主啊，离开我”就是一个例子（路5:8）。两者可能有重叠的部分，但是从根本上是不同的。羞耻感也可能伴随无力感--自己无力改变，无助感--没有人可以帮助自己，无望感--感觉到绝望。
羞耻与尴尬、害羞和社交恐惧、惧怕人之间的区别：
1、尴尬属于片刻或短暂的羞耻感。通常在遇到不舒服或意料之外的情形之下发生，可能是自己犯了一个小的愚蠢的错误，或违背了小的社会习惯。通常过去之后，你会忘记或一笑置之。但是在当时发生这些事的时候你绝对笑不出来。可以探索的问题：你想到这些尴尬的事情的频率如何？当时别人是如何回应你的？他们的回应对你有多重要？
2、持续的社交恐惧。这属于对羞耻感的恐惧，而不是真实的羞耻感。会让人有过分的焦虑而出现身体的症状蔽日出汗、发抖、心跳加速。通常混合有四个要素：1）惧怕人而带来的挣扎；2）自己独特的性情；3）预料到前面会发生的耻辱会毁掉自己；4）害怕过去发生过的羞耻再次发生。这样的人的重要问题是软弱或被淹没（overwhelmed），需要安慰和鼓励，而不是责备。
3、惧怕人。把别人对自己的评价当做偶像。把别人的看法看重超过神的看法。因此我们会被人的看法左右，这个人就等于是我们的上帝。因此圣经命令我们要敬畏神。
羞耻感也可能和过去的经历有关。如果小时候被父母漠视、藐视、弃绝。。可能会有羞耻感。也可能和关系有关。人通常会追求归属感，或追求与别人的认同，尤其是集体主义的文化当中。所以当一个人认为自己被一个群体看到是有问题的，或被群体拒绝（无论是不合群，或得罪了其中一个人），就会有羞耻感，会觉得自己是outsider是局外人或圈外人。因为神造我们成为关系性的存在（创2:18上）。尤其在集体主义的文化中，我们会害怕自己会不融入群体或社会、害怕不被群体或社会接纳。而我们也容易因为对方是一个什么样的人而拒绝对方，或因为对方做了一些事之后就给对方贴上标签而拒绝对方。这样也给对方制造了羞耻感。
羞耻感是一种沉重或痛苦的感觉，会让人想躲藏、掩盖、消失。。羞耻感会让你眼睛往下看、脑袋耷拉。。羞耻感告诉你自己：别人知道你越多，会爱你越少，所以掩盖是最好的。
这种羞耻感也可能会投射到神的身上，觉得神也会这样对自己。如同犯罪后的亚当、夏娃一样。
补充一种健康的羞耻感，这一种羞耻感是以罪为羞耻，因为罪和自己的身份不相称，这样的羞耻感，让自己远离罪恶，以及犯罪了会及时认罪悔改。拉9:6；罗1:26；6:21；诗篇119:39；耶6:15；8:12. 保罗不以福音为耻。他觉得福音是神的大能，而不是犯罪，不是值得羞耻的事情。
扭曲的羞耻感的来源
从根本上是属灵的争战，来自于魔鬼的谎言。从创3章开始的，林后10:4-5.
有两个声音，一个是来自魔鬼的谎言，一个是来自耶稣的真理，来自福音的真理。约8:31.真理让你得自由。我们需要脱去谎言，穿上真理。所有的遮盖都不管用，只有来自于神的遮盖才管用。如同创3提到神为他们做了皮衣，他们必须脱去无花果树叶子做成遮盖，这是他们自己做的，裸露在神面前，接受神的接纳，然后穿上神的遮盖。只有神才能除去我们的羞耻。我们必须用神的办法，而不是我们自己的办法。我们需要做的是用真理或福音来替代谎言，让我们从羞耻感中得到释放。
当你相信耶稣的时候，相信他的身份、他的作为、他的应许的时候，你和主耶稣的关系、与神的关系就发生了翻天覆地的改变，神把公义赐给你，看你是圣洁、公义、没有瑕疵的，如同披上了完美的义袍（亚3:4-5；赛61:10），你的羞耻就被彻底除去了。你的身份不再是罪人，乃是被称义的义人。没有人可以动摇主耶稣给你的应许和祝福。主对你的应许一定会兑现，主一定不会让你羞愧（诗篇25:3；罗10:11；赛54:4）。我们之所以能除去羞耻，因为耶稣担当我们所有的罪、羞耻（赛53:3-5）。。耶稣十字架的羞耻（赤裸裸挂在十字架上被围观）、被嘲笑、被拒绝、被抛弃、被天父弃绝。。。让你得到了荣耀、价值、接纳（彼前1:7；赛61:7）。。。你是不充足的，耶稣是充足的（林后3:4-5；林后12:9；腓4:13）。你不再需要依靠自己，依靠主就足够了。主会审判那些对你不公义的人（罗2:6；12:19）。
我们害怕被知道越多，得到的爱越多。但是耶稣却不是这样。耶稣知道你的一切，你的错误、罪恶、弱点，他知道的远远比你知道的要深、清楚。你在耶稣面前是赤裸敞开的。但是耶稣说：
我赦免了你。林前6:9-11.来8:12；西2:13.
我看你是公义的，我把公义给你。林后5:21
我接纳了你 （罗15:7）
我洁净了你 （约13:10；15:3；来10:22）
我宝贝了你 （太6:26；弗5:1）
我给你身份和地位 （路12:32；启20:6；22:3-5），你是神的儿女，别人可能不要你，神必收留你--诗篇27:10。
我给你荣耀（彼前1:6-7；罗2:7,10-11）
我喜悦你，我不以你为耻
没有任何可能让你和我的爱隔绝 （罗8:35-39）
我再来的时候会给一个全新的、完美的你。
而且耶稣可以体恤我们的羞耻，因为他为我们经历了我们难以想象的羞耻。而且羞耻他的人比他卑微很多，人不过是尘土，竟然嘲笑创造主。
参考资料：
https://www.ibcm.net/wp-content/uploads/2025/05/Biblical-Counseling-on-Shame.pdf