这是一个容易让人误解的故事。好像耶稣在骂人。到底什么是大的信心，也容易让人费解。是因为外邦人很少会得救吗？
故事的主角是谁？
21节 故事的背景
推罗、西顿主要是外邦人的境地。前面的故事是法利赛人等不相信耶稣。耶稣是为犹太人来的，他们却拒绝他。耶稣这次要转向外邦人。迦南妇人是外邦人（可7:26说她是希腊人），按照以色列所知道的历史，是被咒诅的，是神的子民的仇敌，也是神的仇敌，在以色列的盟约中是没有份的。创9:24-26. 他们也几乎被以色列人灭掉，只不过还留下一些给以色列人做苦工，代代生养直到耶稣的日子。迦南妇人对待耶稣的态度和犹太人的形成强烈的对比。
22-27节 故事的发展
这个妇人怎么称呼耶稣的？他相信耶稣吗？“主啊”“大卫的子孙”是什么意思？大卫的子孙就是神所应许给以色列民族的基督、救主，来拯救以色列民的。
妇人觉得自己配得耶稣的帮助吗？如何看出来？
23节 耶稣这次的反应很奇怪。过去耶稣看到或听到人的呼求，通常是马上回应的。毕竟他是怜悯慈悲的主。这一次为什么没有回应？你有过类似的经历吗？
妇人一边跟着，一边继续喊叫。门徒都烦了，叫耶稣赶她走。也可能是想让耶稣医治好就让她走。
24节 耶稣并没有正面回答，乃是说了自己奉差遣的目的，也许是解释不医治女人的原因。是什么？为什么？犹太人认为自己还不错，是好人，不需要耶稣。在耶稣看来他们是什么样的人？都是迷失的！耶稣依然爱他们。太10:6；罗1:10；15:8 耶稣来首先是为了应验神对以色列人列祖的应许。然后才是拯救外邦人。这是对门徒说的。这是耶稣地上事工的重点。对外邦人的大批宣教是耶稣复活以后。为什么？不是因为犹太人爱主，或比外邦人更公义，乃是彰显主的怜悯。犹太人是被拣选的，神是信实的，但是犹太人也是不配的。
25节 说话的时候，妇人跟上来了，就跪拜耶稣，求耶稣帮助她。她爱她的女人，实在没有办法，她听说基督可以行神迹，能拯救病人。这是她最后的盼望。
26节 耶稣的说法更奇怪。“不好拿女儿的饼给狗吃---可7:27让儿女先吃饱”。这不是羞辱人吗？这是耶稣的为人吗？不是的，是当时当地常用的格言或习语，在考验妇人的信心。重点是儿女吃饭是优先的，把儿女的食物给狗吃对吗？如同我们所说的“天下乌鸦一般黑”，不是可以贬低人，觉得人如同乌鸦，乃是说人都有坏的一面。另外，犹太人认为救恩唯独属于犹太人，和外邦人是没有关系的，只有他们是亚伯拉罕的子孙。只有他们有资格和亚伯拉罕一同坐席，外邦人，尤其是迦南人是没有资格的。迦南的妇人知道这一点，直到自己不配。太7:6 （流浪）狗是不洁净的，外邦人是不洁净的。
27节表达了女人的谦卑和恳切。她首先认同了耶稣的话，她没有反对，然后提出了自己的智慧的看法，她继续耶稣关于“狗”的说法，她没有说自己和犹太人一样，或自己要成为一个例外，她乃是为自己找到了正确的理由：（因为。。即使或其实）“狗也吃他主人桌上掉下来的碎渣子”。也就是说狗虽然不配得得到儿女一般的待遇，但是狗也可以吃碎渣，而且只要这一点恩典或怜悯就够了，她的女儿就得到医治了！
28节 故事的高潮和结局
耶稣夸奖了妇人的信心。为什么？
这么大的信心的结果是什么？耶稣说话的时候什么发生了？说明耶稣是谁？
什么样的信心才是大的信心？