"盼望”在圣经又叫“指望“切望”，代表人们对未来美好的期待。神被成为给人盼望的神（罗15:13）。指望在圣经有两种，一种是可能达到的期待，因为在人不能，在神凡事都能，然而我们无法预知神的计划，所以未必一定会实现，比如结19:5中母狮失去了指望，伯14:7提到砍下的树还有指望发芽，路得对她的两个儿媳说：我已经没有指望，可以再嫁之后给你们生儿子（得1:12），腓1:19-20谈到保罗盼望被释放，林前9:10提到耕种的盼望有收成；一种是必然会实现的期待，这种期待扎根于神的应许，是一定会实现的，因为神是信实的。比如耶31:17中神应许以色列人必归回迦南美地。
很多人来寻求帮助的时候是缺乏盼望的，无论是身体上、关系上、属灵上都可能如此。他们可以会因此放弃，但是又有挣扎（有的甚至有自杀的念头），于是向辅导员寻求帮助。所以为了帮助被辅导者往神所喜悦的方向发展，需要给他们合乎圣经的盼望，给与他们激励。同时，圣经也是给与我们未来的盼望，就是在基督里的供应，也是圣经的应许，激发我们的爱心和圣洁的生活。因为神是赐人盼望的神（罗15:13）。我们看下有关经文：
林后7:1 应许会驱动我们追求成圣。
帖前1:3告诉我们盼望会产生忍耐（加5:5）。
帖后2:16-17盼望会安慰和坚固我们。
西1:3-5 告诉我们盼望会产生爱心。
来11:1告诉我们信心是确定盼望的真实。
彼后1:4告诉我们应许会让我们脱离败坏，和神的性情有份。
约一3:2-3提到盼望会让我们洁净自己。
盼望会带来安慰和喜乐（帖前4:13；罗5:2，12:12；彼前1:3-8）
盼望会驱动我们讨神的喜悦和离开罪恶（林后5:9-10；来11:24-26）。
弗2:12提到我们过去没有神的时候是没有盼望的。恶人的盼望最终会熄灭（箴言10:28）。
罗15:4提到圣经写很多过去的事情是为了给我们盼望。
林前15:32告诉我们如果没有复活的盼望，我们就吃吃喝喝就好了，因为早晚会死，而且不知道明天是否会死。这说明若没有永恒的盼望，我们就只会追求今生。
那么圣经给我们的盼望有哪些呢？
谈盼望之前，我们首先需要认识神是一位信实的、不撒谎的神（诗篇37:3；提多书1:1-2）。只有这样，他给我们的盼望才是真的盼望，因为他的话语从来不会落空。神给我们的应许有今生的，也有永生的，所以我们对于今生和永生都有盼望。（提前4:8）。我们容易走两个极端，一个是神只在乎我们永生，不在乎我们今生；一个是神给我们今生的祝福或应许比永生更美好，或永生太缥缈。
我们先谈第一种盼望都有哪些，这是有可能实现，但是不一定会实现的盼望，这对我们和被辅导者也很重要。这会鼓励我们努力，因为很有可能被神使用。
1、祷告蒙应允的盼望。圣经命令我们祷告，而且要恒切（罗12:12）、祷告不要停止（帖前5:17）、祷告不要灰心（路18:1）、要多方祷告祈求（弗6:18）。原因很简单，义人祷告所发出的是大有功效的（雅5:16）。而且神体恤我们，让我们可以随时坦然无惧来到施恩的宝座前（来4:16）。圣经有太多祷告蒙应允的案例。比如以利亚的祷告（雅5:17-18）。
2、祷告中也要学会交托。我们为某件事祷告的时候，因为愿望过于迫切，容易成为我们的偶像，觉得神必须听我们的，否则就如何如何等等。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。神的名永远是应该称颂的。要从福音来看我们的祷告，神已经把最好的给了我们，就是他的独生子和天国。今生神无论给我们什么，不给我们什么，都是出于他的良善和慈爱，为了我们永恒中的益处。主耶稣是我们的榜样，他在客西马尼园痛苦地祷告，同时也交托给神，愿神的旨意成就（可14:32-36）。所以我们要努力地祷告，也要彻底地交托。
3、林前7:11-14提到整个家庭中只有有一方信主，主就看这个家庭成为圣洁，也就是说会和这个家庭同在。彼前3:1-6也提到如果妻子有贞洁的品行和敬畏神的心，还有长久安静温柔的心，会成为神使用的器皿，帮助不顺服神的话语的或不信主的丈夫被感化过来。这是一个美好的盼望。其实对于丈夫也是如此的。
新约还提到一种盼望，就是今生的应许，是一定会实现的，是我们一定会经历到的，虽然不一定是我们所期待的方式。比如：
1、弗6:2-3提到孝敬父母，会让我们得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。但是我们最终会得到什么祝福呢？我们活多久才算长寿呢？创5:22记载以诺与神同行，结果活得比同时代的人都短。耶稣是完美的人，肯定完美地孝敬了父母，结果只活了33岁多。说明长寿不是绝对的一个数字。结果只有神才知道。这是我们需要凭信心接受的。
2、雅1:25提到当我们遵守主的律法时，必然在所行的道上蒙福。腓4:9承诺我们一定会经历神的同在。说明我们越遵守主的命令，蒙福越多。但是具体是什么体现？是我们的生命得祝福？健康？金钱？还是事情顺利？还是难处中蒙保守？耶稣是完全遵守主的命令的，说明他是一直蒙福的。这不代表没有任何艰难。约瑟是敬畏神的人，神一直和他同在，但是他下过两次监。所以我们会经历祝福的，只是不要用自己的方式来限制就好。
3、彼前3:8-12提到当我们弃恶行善，过讨主喜悦的生活的时候，主会祝福我们，看顾我们，听我们的祷告，让我们今生蒙受祝福。约一3:22-23也提到我们信耶稣以及彼此相爱的时候，主会听我们的祷告。但是具体如何表现呢？当我们这么做的时候，是一定会经历的，因为神是信实的。只不过不要用自己认为的框框来限制就好。
4、彼前5:7提到要把一切的忧虑卸给神，因为神顾念我们。路12:29-31说我们要求神的国神的义，世界上的东西神会眷顾的。来13:5-6也说神是帮助我们的，我们不要担忧，不要惧怕。这是什么意思呢？神会如何眷顾我们地上的需要呢？是否给我们房子车子票子孩子呢？这不是我们需要担心的。当我们把神放在第一位的时候，我们会经历神的眷顾的。虽然未必是人为的标准，但是一定是让我们觉得充足的。因为神一定会眷顾他的儿女。
5、来13:5-6提到神同在的应许，神会一直和他的儿女同在，不会撇下他们也不会丢弃他们，神会帮助他们，所以他们不需要贪婪，要以所有的为满足。腓4:13说靠着那加给我力量的，凡事都能做。腓4:19也提到神一定会让我们所需要的都充足。我们所做的善工都是神所预备的（弗2:10）。神就是我们的资源和供应。但是神会给我们多少祝福呢？会如何帮助我们呢？是否意味着我们不会有任何艰难呢？不会的。如同耶稣和约瑟的故事。神是我们的依靠，而不是金钱。当我们跟随主足够的时间，我们一定会发现主信实的供应和随时的帮助，这会帮助我们面对前面任何的艰难。只是不要用人为的框框来限制就好。
6、林前10:13提到神赐给我们的试炼试探，都是人所经常遇到的，神是信实的，会在我们承受不住的时候，给我们一条出路，让我们承受得住。这是应许。我们可能为未来的试炼试探担心，但是有神的应许，我们对于未来就多一些盼望。
7、林后9:7-14提到全职服侍教会的人会有指望得到生活的供应。这是那些被神呼召来服侍的人的盼望。
8、耶3:19-33提到神虽然管教或惩治一直悖逆的儿女，让他们受困苦窘迫，但是神必不会永远丢弃他们，神的慈爱和怜悯不会断绝，神会再次回到到他的儿女的生命中施恩贴他们。启3:19也提到神所爱的，他比管教。管教是神爱的一种表现，也是恩典，是为了帮助他悖逆的儿女悔改，享受更大的祝福。来12:5-13也提到管教是为了让我们在神的圣洁上有份。被管教是真儿女的标志。这对于被管教、感觉神似乎离开自己的人是一种盼望。
9、提后2:21提到人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，合乎主用，预备行各样的善事。也就是说如果一个人除去各样的私欲，成为更加的圣洁，就会被神更大地使用。这是很宝贵的应许。如果我们真的认识主，肯定追求被主更大地使用，在今生或永恒中都是如此，这是我们的荣幸，也是我们的特权。这样的追求应当激励我们不断追求圣洁，不断追求敬虔，越来越有耶稣基督的样式。
以上这些今生的盼望会给我们和被辅导者激励，激发他们行善的心，但是需要注意不要落入俗套就好。
还有一种是属灵的盼望，是有神的应许作为保证的。而且是在圣经清晰写明的。我们一起来看一下：
1、我们认罪悔改，就得到神的赦免（箴言28:13；约一1:9）。无论我们过去犯多大的罪，只要相信福音，向主承认我们的过犯，主是乐意饶恕人的主，他已经在十字架担当我们一切的过犯，所以他必然会洗净我们一切的不义。我们最担心的不是自我饶恕或接纳，而是得到神的饶恕和接纳。
2、我们的生命一定会改变，一定会越来越有耶稣基督的样式（罗6:23；8:28-29）。圣灵一旦住在我们里面，就是会结果子的（加5:22-23）。虽然未必是我们所期待的速度或所观察到的表现，但是我们会经历到成长的。
3、患难是来自神的祝福，祝福我们的信心和生命，而不是神的爱和我们隔绝的标志，也不是神要摧毁我们，相反，是神爱我们的表现，是神要造就我们的必经之路。逼迫也是如此，是为了我们天上更大的赏赐而临到我们的。患难不应该消灭我们的盼望，而是经患难磨练出来的信心会让我们对未来的盼望更加确定（罗5:3-5；8:35-39；太5:11-12；彼前1:3-7；提后3:12）。对于基督徒来说，患难不是一件稀奇的事，而是有心理准备的事（彼前4:12-13；雅1:2-3）。对于基督徒来说，患难就如同运动员的苦练，肯定会有痛苦，但是最终是为了成为更好的运动员，而且最终要跑向领奖台得到基督的奖赏，这些会让我们充满盼望和喜乐。
4、神的恩赐和选召是没有后悔的（罗11:29）。虽然有些时候看起来神在远离，或在管教，如同对待以色列民族一样，但是神最终会回到我们的生命中，赐下厚厚的祝福（来13:5-6）。神的愤怒是一夜之间，他的恩典乃是一生之久。神的怜悯总是大于他的审判（雅2:13）。
5、神让我们去做的善工，他一定会供应。我们是神的工作，所做的只不过是神所预备的善工（弗2:10），神的恩典是够我们用的（林后12:9）。神在基督里的供应都是充足的（腓4:19），靠着主加给我们力量，我们凡事都能做（腓4:13）。主在我们所成就的，会充充足足，超过我们的所求所想（弗3:20）。
6、罗5:2提到我们欢欢喜喜盼望神的荣耀。罗8:18-21提到盼望神的儿女自由的荣耀。8:30提到神所呼召的，一定会得到荣耀。林后4:17提到我们现今至暂至轻的痛苦，是为我们成就极重无比永远的荣耀。我们无法完全明白将来神要给我们什么样的荣耀，但是这一定是非常美好、值得我们翘首以盼的、远超过我们想象的荣耀。
7、腓3:20-21提到我们的身体将来会改变形状，和主耶稣荣耀的身体相似。约一3:2-3提到我们会有耶稣类似的身体的盼望。林前15：42-44提到复活的身体是不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的身体。我们未来的身体是完美的，这值得我们盼望。复活的盼望也让信徒的家属得到安慰，不至于过分悲伤。
8、加5:5提到公义的盼望。帖前5:23-24提到我们未来一定变得完全圣洁。彼后3:13提到神的应许是新天新地，有公义住在其中。有一天，我们会在一个完全公义、没有罪恶和罪恶带来的后果的世界，是一个完美的世界，是一个没有哀恸、哭嚎、生离死别的世界，值得我们期待。
9、彼前1:3-4提到我们的盼望是活的，就是将来有天上的产业。提多书2:13提到盼望是蒙福的盼望。加4:7；罗8:17提到我们作为神的成为后嗣，我们会继承天国。太6:19-20说我们会有天上的财宝。来10:34也提到更美的、长存的家业。11:16提到我们会有更美的家乡。这一切都是我们的盼望。我们在基督里面永远是富足的。
10、帖前1:9-10和5:8-10提到救恩的盼望，其中之一就是脱离将来神永恒的愤怒。这是我们不愿意承受的。感谢主为我们担当了这一切，让我们脱离了最终的、无限的、无法忍受的痛苦，而且将来会见到主的荣光，永远和爱我们的主在一起。因此今生再大的痛苦也不算什么了。这也是我们的盼望。
11、林后5:9-10提到将来有一天基督会根据我们所行的赏赐我们。这个赏赐远远超过我们为主所撇下的。摩西曾因为要得到赏赐而不愿意享受罪中之乐，就是做埃及法老的女儿的儿子的享受（来11:24-26）。保罗为此也忘记背后、努力面前，要得到神给他的赏赐（腓3:13-14）。逼迫也是为了更大的赏赐（太5:11-12）。为主付出的劳苦都不是徒然的（林前15:58）。这也是我们的盼望。
12、西1:23提到是福音的盼望。弗1:18提到我们蒙召所有的盼望。其实上面提到的盼望都是福音里的盼望，是以基督为中心的盼望，其中最根本的就是我们在基督里已经和神和好，将来会毫无瑕疵地来到神面前，得到所有神的儿女要得到的祝福。这是何等的荣耀！需要注意的：从上面的分享可以看到--福音不是不考虑我们今生的盼望，但是重点在于永生的盼望。
所以要帮助被辅导者有盼望，最终要回到神那里，因为盼望和信心都在于神（彼前1:21）。回到神那里，就需要回到神的话语，核心就是福音。这就是为什么合乎圣经的辅导是以福音为中心的辅导。
我们需要帮助自己和被辅导者常常思想主，主的应许，以及其所带来的盼望（腓4:8），这会帮助我们的生命变得更加丰盛。如同诗篇所说的：要以神的信实为粮食（诗篇37:3）。阿门。撒旦会用各种办法扭曲或取消我们的盼望，所以我们需要保守和持守这些盼望，要约束自己的心，要谨慎自守，这样才不会失去盼望（彼前1:13；西1:23）。
在教会彼此的肢体相交中，也需要常常彼此提醒福音里的盼望，激发大家的爱心，勉励行善（帖前4:18；5:11；来10:24-25）。健康的教会应该是一个充满福音的教会。如果被辅导者没有一个有福音的教会，则帮助他找一个。
最后的提醒是：正确的解经才会有正确的盼望。错误的解经会给人虚假的盼望。
比如有人说神应许基督徒作为神的儿女在今生是富足的，会超过同一时代同行的人（可10:29-30；林后8：9）。类似于很多基督教国家也比非基督教国家富足。你觉得对吗？为什么？
比如有人说基督已经担当你的疾病和软弱（太8:16-17），因为他的鞭伤你一定会得到医治（赛53:5），所以你的疾病一定会得医治。你觉得对吗？为什么？