最近看了一个姐妹的博客发现依然有一些有代表性的误区在流行。而且在兄弟姐妹的口中流传。所以禁不住又拿起“笔”，写下下面一些文字作为以前误区的补充。
一、有人说：一个人宁可一辈子不结婚，也不能结错婚。选对终身伴侣，你的婚姻会像在天堂一样幸福，否则，就会像在地狱一样痛苦。
这种说法否定了神的主权，婚姻是人的选择没有错，但是背后是神的工作。婚姻是神所设立的，当你和配偶进入婚姻的时候，就不可能是结错婚或找错对象。神永远不会犯错。我们之所以认为自己犯错是因为觉得对方不是自己所想象那样的，对方无法给予自己想要的，对方达不到自己的要求，等等。这些都是自我为中心的想法。神赐给我们婚姻不是为了让我们自私的想法或欲望得到满足，（虽然他会在婚姻中倾倒下很多祝福），神更重要的目的是为了我们在婚姻中荣耀神。
这种说法的另外一个错误是一位选对人了就会幸福，其实不然。毫无疑问，谁都渴望幸福的婚姻。渴望幸福的婚姻并不是一件错事。所谓“幸福无罪”。问题是谁能决定我们婚姻的幸福？谁会决定我们婚姻的幸福？我们婚姻的幸福在谁的手中？
是在你的伴侣手中么？请看我前面写过的单身误区之三。点击这里就可以进入。
二、有人说：什么样的饵，就钓什么样的鱼，什么样的鞍，就配什么样的马，什么样的锅，就配什么样的锅盖，你想要伴侣有什么样的特质，你必须自己先有这样的特质。看看路得记，敬虔的男人吸引顺服的女人。也有人说“门当户对是基督徒也应该效法的。”
这样的说法听起来很属灵。似乎也给那些想要一个生命好或品格好的配偶的人很大的激励，等于对他们说：你想要一个生命好的对象么？你自己得先生命好。想要一个温柔的配偶么？你得先温柔。想要一个爱主的配偶么？你自己得先爱主。想要一个细心的配偶么？你得先要细心。类似这样的说法在一些著名的基督徒写的婚恋有关的书中也很常见。或者仿佛这样一说，那些希望自己配偶有很好生命的人就可以闭口了，因为他们很快发现自己的生命其实不够好，或者达不到自己对配偶的要求，所以应该现实一些，以降低要求为上策，或者等自己生命好以后或达到自己对配偶的要求以后再说。
不过，这样的说法有圣经依据么？
我们先来看看路得记。首先路得虽然是摩押的女子，但是归向了耶和华（路得记1:16-17；2:12）。波阿斯是虔敬的、有爱心的犹太人（路得记2:4,89,20）。其次让路得去找波阿斯“相亲”是他婆婆的主意（路得记3:1-5），是因为婆婆替路得着想，要为她找个享福的安身之处，而波阿斯是很近的亲属，从律法的角度要优先考虑他。虽然从路得记可以看到波阿斯和路得的生命都不错，但是路得记并没有描述是因为波阿斯吸引路得，然后路得才去找他或才给她婆婆建议让自己去找他。请问这又如何证明是因为波阿斯敬虔之后，或者他的生命很好之后，所以吸引了或娶到了生命也好或顺服的女人路得呢？
我们在看看圣经其他部分有没有自己先具备好自己的生命才找生命好的配偶的例子。你会发现：亚当和夏娃结婚的时候并没有说亚当生命如何好才和夏娃在一起。我们可以说他们俩起初都没有罪，绝对无辜和纯洁，如果说一个人要找对一个伴侣，那绝对是亚当或夏娃了，因为现在的人生来都有罪，所以彼此都会常常得罪对方。圣经没有说夏娃来到亚当面前是因为被亚当吸引，也没有说亚当决定和夏娃进入婚姻是因为被夏娃所吸引。夏娃来到亚当的面前的原因是因为神的带领，亚当决定委身夏娃是因为意识到夏娃是他骨中的骨，肉中的肉，也就是说他知道夏娃是用他的肋骨造出来的。（创2:22-23）所以两人彼此连合，成为一体。从这个例子我们可以看到：婚姻是神的工作，是神的设计，是神的配合（太19:5-6），和人的生命怎样没有绝对的关系。然后我们在看亚当和夏娃的生命如何呢？他们没有犯罪的时候当然是很好的，不过好景不长。到了创世记第三章夏娃犯罪了，亚当也犯罪了，导致了他们自己和神的关系出了问题，最终肉体也死亡，也导致自己的后代基本都会经历死亡。当你看到这样的结局的时候，你还认为他们是幸福的一对么？你还认为他们是生命好的一方和生命好的另一方门当户对么？你认为是亚当生命好，还是夏娃生命好，还是两人都不好？正好泥锅配泥盖？：）
在看亚伯拉罕的例子。你觉得亚伯拉罕的生命如何？按照罗4:17-18他被成为信心之父，多国之父。他的信心是被夸奖的。代下20:7成亚伯拉罕为耶和华神的朋友。创22章描述了亚伯拉罕因为对耶和华的信心而把自己的独生子献上的惊心动魄的故事。创12章1-3描述了亚伯拉罕被神呼召的时候，虽然不知道去哪里，就凭着信心离开本族本地本家。他的信心是大的。从创13:7-8节看到当亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人相争的时候，亚伯拉罕让罗得先挑选任何他喜欢的地方，剩下的亚伯拉罕才挑选，因此看到亚伯拉罕对神的信心和博大的胸怀。写到这里，你可能会觉得亚伯拉罕绝对是一个不错的对象，是一个准备好的进入婚姻的人，他是个金锅，可以配金盖了。然后他的一些表现可能会让你跌破眼镜。创12:10-20节描述了他在埃及的时候因为怕死而没有让太太透露真实的妻子身份，因此差点让太太被玷污。而在创20:1-8类似的问题又出现。这时候你会觉得他还是个金锅么？如果你是姐妹，你认为自己是金盖的话，估计这时候你会认为这样的亚伯拉罕肯定是泥锅，是绝对比配不上你这个金盖的。：）
我想这两个例子已经足够了。结论是什么？虽然我们喜欢把人分类，分为三流九等，喜欢门当户对，社会上也很流行这样的事情，中国的过去也很认可这样的婚姻匹配方式，似乎这样配搭而成的婚姻的离婚率也比较低（我一直没有找到客观的统计资料来证实这一点），但是这一定是神让我们走的道路么？圣经里面有没有透露类似门当户对的信息（除了基督徒要和基督徒结婚之外）？没有，绝对没有，相反圣经举出了一个个绝对让我们震惊的例子：完美的神聘了顽梗悖逆的以色列民族来做妻子，神也让先知何西阿娶了淫妇做太太，完美的耶稣基督娶了原本污秽的教会作为他的新妇。弗5:25-27；启19:7-8.这些都是绝对的金锅配泥盖！
其实婚姻中神让我们学的最大的功课是爱。爱的最好的例子是耶稣基督为我们舍命。我们无论跟什么样的配偶在一起所学的功课都是一样的。因为我们的罪，自私和自我为中心，想满足自己的肉体的欲望，我们希望找一个和自己最门当户对的人作为配偶，这样似乎我们舍己的成分会少一些。其实不然！！最终你一定会失望的。亚当夏娃是完人，从人的角度是最理想的，然而他们依然堕落，依然彼此攻击和指责，依然需要神的怜悯。在社会上你会看到有从人来说绝配的人照样离婚不断，从人来说不配的人照样幸福依旧。
我并不是说追求生命的成长不重要。在主里我们每一个人都要成长，这是圣经的命令。我们都要在生活的各个层面越来越有耶稣基督的样式。但是我们要成长到什么时候才可以结婚？这个圣经没有要求。你可能认为自己根本就不配，结果白马王子来了,也许你本以为找到了金盖做你的配偶，结果发现是个泥盖。还有，你需要要求对方成长到什么程度才能和你结婚？这个标准需要你自己想一想，包括你为什么给对方提这样的要求。是因为你的自私，没有安全感？是因为你不愿意接纳对方？是因为你不想为对方舍己？你觉得对方不配，你自己就配么？你忘了婚姻是神的恩典。配偶是神所赐的，是来自耶和华的恩惠。不是你挣来的。婚姻不是买卖，不是双方条件满足就来一个交易。这样的婚姻是不会长久的。因为很快他们会发现原来满足的条件不再满足，或发现了新的或原来没有想过的条件出现了问题。
恳求兄弟姐妹记住：神赐给我们婚姻，会给我们婚姻中的很多祝福，但更重要的是为了我们更加有耶稣基督的样式，更加相信主，让我们的婚姻长久蒙福。婚姻的最终目的是荣耀神，不是为了我们自己。神无论赐给你什么样的配偶，都是恩典，都是你不配的。让我们存着感恩的心，和敞开的心，自由的心，迎接神为你生命预备的惊喜吧！
三、有人说：把恋爱婚姻的主权交给神，你决定的你负责，祂决定的祂负责，但是承认：你看不清楚，也负不起责任，让主掌权。
当我们通常说把生命的主权交给神的时候，我们的意思是遵守神的命令和旨意，包括圣经的命令，比如不和非基督徒进入婚姻，也包括如果神希望我们和某个基督徒进入婚姻，我们会放下自己的所有条件，绝对地顺服。（请问有多少人可以做得到？）我们口头说把主权交给神的时候，常常心里已经有了条件或标准，期待着神会给符合自己条件的那个他带到我面前，然后我就绝对顺服。如果不合乎自己心意的人出现的时候，有期待那不是神的心意。
即便我们决定绝对地顺服神，这里依然有两个问题：1）主常常不告诉你应该和谁结婚，而是让你来决定。圣经没有应允神一定会告诉你或启示你说谁是他为你预备的。很多人求来求去其实是希望和自己喜欢的人进入婚姻，或希望神说自己不喜欢的那个人不是神为自己预备的。主让你自己决定和谁进入婚姻，而且希望你为自己的选择负责，包括如何在婚姻中按照神的心意爱对方。2）即便主告诉你应该和谁进入婚姻，神也不应许对方按照你的方式来服侍你或表现，也不应许对方的表现一直和谈恋爱的时候一样，也不应许你的婚姻一定会幸福。而且神还希望你在这样的婚姻中遵守神的命令，包括所有关于人际关系包括夫妻关系的命令。如果你违背或没有遵守，或以对方做不好为理由而违背神，神依然可能会让你为你的行为负责，或者你可能会承担因此带来的后果。很多人为什么一直想神告诉他神所预备的配偶是谁，是因为想让神为自己的婚姻负责。我们错误地认为神那么爱我，神那么有眼光，一定会给一个最适合我的人，一个最爱我的人，一个对我最好的人给我，让我长久蒙福。
其实神给你婚姻，是为了你更高更好的益处，就是你的生命，而不是世界上的人今生所看重的祝福。神一定会透过婚姻给你世界上的一些祝福，但是那不是最长久的（容颜会老，身体会坏，爱心会冷淡，财富会变化，浪漫会褪色。。。），神要赐给你的是永恒的，是你可以带到永恒里面去的祝福。根据弗5:22-33看到神希望在你的婚姻中，如果你是男性，神希望人们在你对妻子的爱中看到基督对教会的爱，如果你是女性，神希望人们在你对丈夫的顺服中看到教会对基督的顺服。因此神就得荣耀了。
四、有人说一定要有感情或感觉才能进入婚恋关系，没有感情的婚恋是不道德的，所以看到一个人没有感觉或没有所期待的感觉就PASS了。
这听起来挺有道理的。尤其在这个强调感觉或感觉之上的后现代社会，连我们的饮食、购物等都是感觉为导向的。在婚姻这样的大事上，如果说和一个没有感觉的人结婚，那会是极其恐怖的事情，这种感觉想起来简直如同下地狱。曾经有姐妹带着惊恐的眼神问我：“神不会强迫我跟我不愿意或没有感觉的人结婚吧？”，而且还问我不止一次。
首先我们需要明白，人的感觉是不可靠的，是会改变的。你可能在对一个人不怎么了解的时候特别有感觉，后来发现越了解越没有感觉，因为看到了对方更多的问题；你也可能一开始对一个人没有感觉，但是因着不断经历对方对你的爱意而产生了感觉。
其次我们需要明白，神之所以赐给人婚姻，一方面是让人享受婚姻的美好，一方面是为了荣耀基督，婚姻中的美好是指向基督和教会的婚姻的美好，婚姻的挑战是帮助我们为了基督而舍己，让我们越来越有基督的样式，让基督的名得荣耀。当我们不断胜过婚姻中的挑战，我们之间的感觉是越来越美好的。如果你们不效法基督来彼此舍己，即便开始有浓烈的感情，最后也会烟消云散。
其三我们需要明白，如果你一开始以感觉为导向，第一眼没有感觉的就忽略，你会失去很多机会。而且你对对方有感觉，对方还不一样对你有感觉。两个人都有感觉还不一定能谈下去，也不一定能走进婚姻，中间还会有很多的挑战。神那么爱你，肯定不会强迫你和一个你不愿意的人结婚，但是你需要知道：你也需要为自己的选择负责。你的要求越高，你能进入婚姻的概率就越小。
亲爱的兄弟姐妹，你明白了么？