误区二：单身不需要为婚姻预备，也不需要努力寻求，只需要耐心等待，到了时候神就会把他所预备好的那个Ta带到我的面前，如同把夏娃带到亚当面前一样。
这种说法听起来很浪漫，也很省事，毕竟起初亚当只是睡了一觉，起来睁开眼睛一看，自己的配偶就呈现在眼前，直接立定婚约就好了，和我们所期盼的“一见钟情”、“一眼定终身”何等类似！所以很多兄弟姐妹就等啊等啊，等了很多年，那个Ta一直没有来到眼前，也没有感觉到自己有独身的恩赐，所以变得非常困惑，甚至对神有所抱怨。
其实这是一种典型的错误的解经，等于认为圣经里的故事会同样发生在我们每个人的身上。如同彼得在水上行走，我们也可以在水上行走。耶稣在地上的时候医治过瞎子，我们当中的瞎子也一定会得到医治。其实是不一定的。我们需要从整本圣经的角度，来看待神的作为以及神对于我们的旨意。
首先我们要明白神是掌管万有的神（诗103:19），婚姻也在他的掌管当中，单身是神所设立的，婚姻也是神所设立的，是神所赐的，一个人是否能进入婚姻最终是神的决定，换句话说，不是你想跟谁结婚就一定能结得成的（雅4:13-16）。但这是否意味着我们自己什么都不需要做呢？不是的。有一段经文很好地阐述了这个问题，太6:26节说“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多么？”，有人因此就觉得我们什么也不用干，整天躺在床上睡大觉，等着馅饼从天上掉下来就可以了。这是不对的，我们在往下看太6:34节“ 所以，不要为明天忧虑，因为明天自冇明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”这段经文强调的是不要为明天忧虑，要安息在神的供应里面，而不是什么都不要做。我们看一看飞鸟就知道了，飞鸟虽然不种也不收，也不积蓄在仓里，飞鸟有没有殷勤去寻找食物？而且从太6:33可以看到我们作为神的儿女的责任：先求神的国和神的义。也就是说我们要寻求并遵行神在我们生命中的心意。
那么在婚姻这件事情上神的心意是什么呢？
首先要明白你是否独身的恩赐。在太19:10-13耶稣说不结婚更好的人有三种：
第一种至少包括两种情形，一是天生不能结婚的，这种人极少，每个时代每个地方的情况可能不一样。中国卫生行政部门目前建议以下两种人不宜结婚：一是处于发病期的躁狂、抑郁型精神分裂症者；一是重度智力低下，生活不能自理者。这两种人无行为能力，不可能履行婚姻的权利义务，而且所患疾病极有可能遗传给后代，影响子女的身体健康。所以这些人不结婚更好。考虑上述意见，中国婚姻法对禁婚情形作了原则规定，即“医学上认为不应当结婚的疾病”。二是天生不想结婚的，包括没有性的需要，没有成家的需要等等。这些人没有成家的愿望。觉得一个人挺好。对这些人来说要他们结婚是一种强迫或强求。
第二种是因为他人的缘故而不宜结婚的。指因为他人的因素引发了以上的两种情形。包括得了医学上认为不应当结婚的疾病，以及自己有不想结婚的念头、愿望和心志。这样的人也是不结婚更好。
第三种是为神国的缘故独身的。如同保罗，在当时教会面临逼迫、服侍非常艰难的情况下，保罗提倡单身来服侍主（林前7:25-35）。因为成家的人需要顾念家庭的事，很容易在事工上有分心和缠累。所以有一些人愿意或决志独身一辈子来专心服侍主。这样的人当然不会结婚。
最后耶稣总结说以上三种情况谁能领受，谁就可以领受。也就是说耶稣提醒门徒不是任何情况下结婚都不好或不结婚更好，而是当一些特殊的情况临到一个人的时候，神给他力量来承受，让他能够承担或享受独身的生活。
所以面对婚姻这个问题，我们首先要询问神和自己：我在以上三种情况之内么？如果是，说明神赐给你独身，婚姻的事情就不用考虑了。如果不是，说明神要赐给你婚姻，或者神认为你结婚更好。然后我们要问另外一个问题：神想要我们为婚姻预备点什么么？
当然如果神真的透过异象或其他方式让你有这样的信心或应许：你不需要去寻找，神会把你的配偶带到你的跟前，到时你只需点头就是了，你可以不用去寻求。等于神定意要让亚当和夏娃之间的婚姻奇迹再次发生在你的身上。这是非常好的事情，这意味着你只需要等待就好了（其实这样的案例并不多）。可11:24说“凡你们祷告祈求什么，只要是信得着的，就必得着”。
如果我们需要做的只是等待，是否等于我们什么事也不用做呢？不是的。罗12:2说“不要效法这个世界，要心意更新而变化，查验何为神纯全、善良、可喜悦的旨意”。我们第一要预备的是以圣经神的旨意的角度来认识单身、恋爱和婚姻有关的真理。没有真理的装备，我们就不知道神在婚姻有关事情的旨意，也就不知道在恋爱择偶方面正确的方向，更谈不上先求神的国和神的义了。如同我们在第一个误区所说的，当我们方向错了，走得快慢已经不再重要，因为我们都可能到不了目的的。其次，从圣经的角度来说，婚姻是神赐给我们一个配偶，让我们去爱一辈子的过程。而神给我们人际关系中最大的诫命就是爱邻舍如同自己（路10:27）。配偶就是离我们最近的异性的邻舍，通常也是最难爱到底的。为了遵从神最大的诫命，我们岂可什么都不预备呢？最后，弗5:22-33告诉我们妻子的本分是顺服和敬重丈夫，丈夫的本分是爱妻子和对妻子保养顾惜。为了我们在婚姻中履行我们各自的本分，我们岂可不好好预备自己呢？
其实还有其他理由让我们有责任为未来的婚姻做好准备。这里暂不一一列举（可以读另外一个东东：如何过好单身和为婚姻预备？）。事实上我们准备得越好，我们恋爱成功和拥有蒙福的婚姻的可能性越大。箴言13：4说“懒惰人羡慕，却所得，殷勤人必得丰裕”。罗12：11说“殷勤不可懒惰”。
另外，如果神没有给你应许或信心，让你觉得你只需要等待就好，你的责任就不仅仅是要预备好自己，还要积极地留意/寻求/寻找。如同飞鸟不种也不收，也不积蓄在仓库里，但是飞鸟一直在积极地寻求啊。箴言18:22说“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠”。这里说的“得着（find）”就是“找到”“得到”的意思。林前7:27提到“求妻子”中的“求”也是“寻求”“寻找”的意思。虽然婚姻是神赐给的礼物，完全在于神的主权，不是我们自己能决定的，但是这不等于否认人的责任，不等于说人的作为没有一点贡献，神的主权不等于宿命论。我们在这方面容易走两个极端，一个是觉得婚姻完全靠我们自己，我一直单身的责任全在于我自己，完全在于我没有准备好，或错过了，因而忽略或否认的神的主权，让单身的兄弟姐妹产生忧虑、恐惧、懊悔，觉得压力山大，一个是觉得婚姻完全在于神，责任全推给神，我什么也做不了，做什么也没有用，或我不需要做任何事情，不需要做任何预备。
有人问：都怎么去找啊？其实途径很多，放眼看看你周围的人，参考成功的案例，你会发现会大家成家有这么一些途径：透过认识本教会的单身兄弟姐妹、透过认识跨教会的单身兄弟姐妹、透过一些单身活动、透过别人的介绍、透过婚恋网站的介绍、透过亲朋好友的介绍。。。你可能不能接受其中一些方式，这时你需要问你自己：我为什么不能接受？是不是其中有谎言？或者有过去的经历的搅扰？或者自己的生命需要突破？
总结一下，婚姻是我们生命第二重要的委身，第一重要的委身是委身给基督，第二重要的就是委身给你的配偶。除了我们的配偶，没有一个人和我们在这个世界上厮守那么长的时间。可以说夫妻关系是家庭中、甚至社会上、教会里最基本的关系（属灵上的兄弟姐妹关系除外），会影响所有其他的关系。夫妻关系弄好是一种享受，弄不好就成为一种折磨，而且是长期的。而让人感到讽刺的是：面对如此重要的一种人际关系，面对我们一生中最重要的事情之一--婚姻，我们花在这方面预备和寻求的时间和精力，相对于其他事情比如工作、学习、考证等方面而言，可能并不多。这就是为什么我们在婚姻方面成功的几率不高，包括结婚成功的几率和婚姻关系幸福的几率。很多人对于自己成为剩男剩女怨天尤人，其实我们自己有着不可推卸的责任。
所以，我亲爱的兄弟姐妹，如果你真的需要婚姻，（因为你发现你自己并没有独身的恩赐），真的想告别剩男剩女的生活，真的想得到蒙福的婚姻，从现在就开始积极准备吧！
有些人会问：我怎样才算预备好呢？请点击这里看另外一篇文章《我怎样才算预备好？》
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