服侍的对象
前面提到了服侍的动力是福音。一方面是你自己的罪，你看到自己的罪越深越多，你越会爱主，因为主赦免你越多；一方面是认识主的爱，你越认识主的爱，就越爱主，因此爱主的样，服侍靠主的爱就够了（林后5:14-15. 基督的爱激励我们。。）；一方面是认识主耶稣给你的赏赐，你越认识天上的财宝的价值，就越愿意为主去做事，越乐意服侍主；一方面是认识到自己的不配，你如果自以为义，你就会觉得神欠你的，你就不愿意服侍，你越认识自己的不配，就越珍惜主给你的服侍，越会努力去做。
你越相信福音，越把福音珍藏在心里，你服侍的动力就越足。然后到了今天的学习。
这段经文是末世论的背景。是针对门徒说的。24:1-2节提到门徒的眼光聚焦在今生的辉煌，圣殿的辉煌，这是让人羡慕和景仰的，但是耶稣却告诉他们这一切都会拆毁。我们也容易把眼光放在今生。耶稣要把他们的眼光引导永生，以及自己再来的时候。24:3提到门徒关心耶稣的降临和世界的末了的情况。耶稣提到了自己再临的预兆，同时告诉门徒准确的日子、时辰没有人知道，为什么神不告诉门徒具体的日子和时辰？【我们都想控制未来，这么多年一直有人预测耶稣什么时候再来，或世界末日什么时候要到，人们会表现出各种的怪态。耶稣告诉门徒人子会在人没有预料的时候就来了，耶稣希望门徒要警醒预备，要忠心于主的托付，这是对门徒的考验。25：14-30提到了主人回来的时候会根据他们忠心的程度给与赏赐。】
那么什么是忠心服侍主呢？耶稣的回答可能会让我们诧异。
31节 人子来自但7:13-14 主耶稣就是那人子，得国归来，要审判活人死人。宝座象征权柄和荣耀。当耶稣再来，这是万众瞩目、他的子民高兴欢喜的日子。你盼望耶稣的再来吗？为什么？
32-33节是一个比喻，用绵羊比喻成为认识主的人，也是主所认识的人，用山羊比喻成为不认识主的人，也是没有得救的人。将来有一天，主再来施行审判的时候，会把属于他的人，和不属于他的人分开。我们重点看主和认识他、属于他的人之间的对话。虽然世界上有各种的人，教育不同、财富不同、地位不同、肤色不同、名气不同。。。但是本质上只有两种人。进神的国的人和下地狱的人，有永生的人和永死的人。这对你有什么启发？
34节提到认识主的人得到的祝福是神在创世以前就预备好的, 也就是说被拣选的人是一直蒙天父祝福的。参考平行经文弗1：3-4。这对你意味着什么？对你有什么意义？【至少说明创世以前或以来就被天父所爱，就一直在天父的心上，一直到永远，没有任何事情让我们和天父的爱隔绝。首先被拣选和预知，然后是预定，然后是救赎、呼召、重生、归信、称义、保守、得荣耀。我们一直在天父的祝福当中，直到进入神的国。无论我们在任何景况之下，天父都在乎我们、在关注我们，他不会抛弃我们。神盼望我们进入他的国。我们的结局是注定了的。这给我们巨大的安全感和服侍的动力。也让我们深深感受到天父浩瀚的慈爱。】
35-36节提到进天国的人对主做了很多事情，也就是他们在用各种方式来服侍主（需要留意：这并不是详尽的清单，仅仅是根据当时的情境举例说明而已）。留意35节前有“因为”，请问这些人是因行为称义吗？为什么？【真信心一定会有相应的行为（加5:6），好行为验证和证明了信心的真实，好行为是信心的证据，信心和行为总是并行的（雅2:21-23）。我们赴主的婚宴的时候，必须披上好行为作为衣服（启19:7-8）。林前16:22说如果有人不爱主，就是被咒诅的，说明这个人就没有真信主。神就是爱，信的人一定有爱，一定会爱主和服侍主。约一4:8“没有爱的就不认识神，因为神就是爱”。如果一个人信了耶稣，相信自己是神国的子民，耶稣是自己的王，自己是主的仆人，是耶稣重价买回来的，耶稣会给自己天上的赏赐，就一定会爱主和愿意服侍主（太24:45；25:14）。有人可能会提出关于小信和不信的问题，以及到底什么是信的问题。这需要另外一次学习了。可以给大家链接《什么是真信、小信和不信？》，大家先自己看，以后有机会再讨论。】
37-39节提到“义人”的意思是不是指完美的没有罪的人，乃是指被神称义、也在不断行义、将来在天国会行出完美的公义的人。从义人的回来来看，他们对所说的话有什么样的疑惑或困惑？为什么有这样的疑惑？你有吗？【疑惑的原因很可能是他们没有意识到他们对弟兄姐妹所做的，和耶稣有直接的关系。他们没有想到耶稣会与那些人认同到一个地步，服侍那些人就是在服侍主--太10:40-42。如同保罗逼迫基督徒，就等于逼迫主（徒9:5）。我们也容易有这样的问题，不容易想到服侍弟兄姐妹和服侍主有什么关系，不容易想到做在弟兄姐妹身上和做在主耶稣身上是一样（这也是我们服侍不火热的原因之一）。有人问：那他们是不是没有为主做？不然怎么不知道是做在主身上了呢？答：他们肯定是为了主做的，也是出于主的爱而做的--林后5:14-15；太18:15，只不过他们并没有将这些事和做在主身上等同。为主做和做在主身上其实是有区别的，不是吗？】
40节主耶稣的回答是让人震惊的。他所要表达的意思是什么？给你什么启发？【如果服侍弟兄姐妹就是服侍主，我们应该何等殷勤啊。】
如果你今天对任何一个弟兄或姐妹做的事都等于做在主身上，你会有什么不同？【对方不等于主耶稣，乃是】
有人说在教会做事才是服侍，或对别人行善就是服侍主，你觉得对吗？为什么？【都不一定，无论在教会聚集的时候，还是在平时，如果是因为爱主而为主做的才是服侍主，有些时候是为了自己，或为了别人对自己好，或为了给人好的印象，或为了避免别人对自己不好，或为了得到别人的好评价，或为了证明或表现出自己是个好人。。。这些都不是在服侍主。】
40节“最小的”弟兄是指什么样的人？是指年龄吗？【表面上似乎是年龄，其实不是，从修辞的角度可以指地位、价值的小。参考太10:42；18:10；19:13-15，可以指最不配得或不值得你服侍的人，或你最不想服侍的人，或你藐视或小看的人，或你觉得不重要的人，或你最容易忽略的人。最小的是为了与最大的、最配得服侍的、最重要的王--主耶稣成为显明的对比。我们通常都愿意服侍最值得或最配的服侍的对象，而不是相反。】
“最小的弟兄或姐妹”对你来说可能会是具体那些人或具体是谁？为什么？【每一个人的答案未必一样，根据自己的实际情况分享就好，可以包括信主的家人、教会的弟兄姐妹等。】
你觉得什么样的动力会让你甘心乐意服侍这些人？【只有当你爱主，而爱这些不配得的人就等于爱主的时候，你才有动力去做，而且持续去做，因为主如此爱你。服侍至高的、最爱我们的主是配得的，而服侍最不配得的基督徒就等于服侍主了。这就是为什么我们需要常常回到福音，福音让你看到主长阔高深的爱，让你爱主，因此乐意服侍主，并因此乐意服侍弟兄姐妹。】
一起翻开林前9:19；林后4:6，这里提到我们是弟兄姐妹的仆人或奴仆。如果你也这么认为，你和弟兄姐妹在一起的时候会有哪些不同？【如果常常想到和弟兄姐妹在一起的时候，就是他们的仆人，我们应该会找机会服侍他们，而不是等候他们来服侍，或对他们的问题或需要或难处无动于衷】
约13:12-15提到耶稣为我们做了榜样，他做了当时最卑贱的仆人才做的事，就是给门徒洗脚。当时的环境之下，最脏和最臭的就是人的脚。一般是没有人去洗的。所以吃饭的时候耶稣才做了这件大家都不愿意做的事情。目前对待哪一个弟兄姐妹的哪一件或哪一类事情是你最不愿意做的？在教会里主日的服侍中哪一种服侍是你最不愿意做的？
如果耶稣的命令是我们应该效法耶稣去服侍，我们却没有去做。是不是犯罪？主耶稣是如何处理我们这些罪的？（参考《罪到底是什么？》）【耶稣依然为我们的这些罪去钉死在十字架上了。耶稣爱依然在。天父的祝福依然在。天国依然是属于我们的。主的爱会激励我们更加爱主和乐意去服侍主】
如果主耶稣为我们所有的罪（包括前面提到的罪）付出了生命的代价，白白给我们救恩和服侍的恩典，白白给我们所预备的天国，你对主会有怎样的回应？你打算以后如何做？尤其对哪些不配得你服侍的、你不愿意服侍的人?
总结：如果我们看不到自己的罪，看不到自己是多么地不配，就看不到主多么地爱我们，就不会更爱主，也不会爱那么不配得我们爱的人。所以我们不愿意服侍人的时候，要不就是不明白服侍弟兄姐妹就等于服侍主，要不就是不爱主和不愿意服侍主。这就是我们需要建立以福音为中心的服侍观。如果我们只看到罪，仅仅为罪悔改，仅仅做对了一半，也缺乏动力，如果我们不仅看到罪，还看到主的爱，因此更爱主，因为爱主而悔改，才是完整的悔改。
一起为我们更加认识主的爱、更加爱主、更加服侍主、更多服侍弟兄姐妹祷告，也为我们爱那些目前比较难爱的、或认为不配得自己爱的、或自己不愿意爱的弟兄姐妹祷告。
如果还有时间，可以让大家分享对今天学习的收获。