当谈到信心的时候，弟兄姐妹常常有这样的困惑：到底什么是信心？什么是小信？什么是不信？都有什么区别？所以我们需要好好查考一下有关的经文。
先来看什么是信。
来11:1是这么定义“信”的，说信心是所望之事的实底，未见之事的确据（Now faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen。或Now faith is being sure of what we hope for, being convinced of what we do not see）。也就是说信就是确定看不见的（神或其他）一定存在，也确定自己所盼望的一定会实现。11:6也说“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人（ without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe that He is and that He is a rewarder of those who seek Him或 without faith it is impossible to please him, for the one who approaches God must believe that he exists and that he rewards those who seek him）”,由此可见，信心是到神面前来的充分必要条件。神是看不见的，神对于寻求他的人的应许（包括天上美好的家乡--来16节）也是目前看不到的，因为信，他们盼望天上的家乡，也相信这样的盼望一定会实现。这就是真实的信心。
然后看什么是不信。不信是信的反面。比如“相信耶稣从死里复活”的反面是不信，也就是不相信耶稣从死里复活了。比如耶稣跟门徒多次说自己要死而复活，门徒都不信。耶稣复活后让妇女告诉门徒自己复活了，门徒也不信。他们的生活就如同耶稣没有复活一样。比如以色列人不相信他们可以打败迦南人而进入应许之地，所以嚷嚷要回埃及（民14章）。不信的结果就是不顺服。这是持续的状态。
“不信”个别时候翻译为“信不足”或“信心小”，太17:20提到耶稣说门徒赶不出鬼的原因是因为信心小。
名词“不信”的原文是unbelief（570），也可指“不信实”。太13:58“因为不信所以不多行神迹”，可6:6“耶稣惊讶他们的不信”，可9:24“求主帮助我的不信或小信”，可16:14“主责备门徒的不信”，罗3:3“人的不信不能废掉神的信实”，罗4:20“没有借着不信而在神的应许上摇动”，罗11:20“因着不信而被折下来”，提前1:13“保罗过去是不信的”，来3:12“不信的恶行，离弃神”,3：19“不能进入安息是因为不信”。
形容词是571，约20:27“不信”；
动词是“不信”believe not（544）--约3:36；徒14:2“不信的犹太人”,17:5“不信的犹太人”,19:9“不信”.罗2:8“不顺从真理”,10:21“悖逆”,11:30-31“不信神”，15:31“不信的人”；来3:18“不信从”--和3:7对应，“信从”就是“听神的话”,11:31“不信的人”；彼前2:7-8“不信的人”,3:1“不信从道理的丈夫”,3：20“不信从的人”；4:17“不信从福音”
名词是“不信”543，可以指不顺服或不信，需要看上下文，比如罗11:30,32“不信”；弗2:2“不顺从的儿子--悖逆之子”,5:6“悖逆之子”；西3:6“悖逆之子”；来4:6“不信从福音”,4：11“不信从”.
然后看什么是小信。
"小信（3640）”在原文有一个专门的词，是一个复合词，是“小”+“信心”合在一起的词。分别出现在一下几个地方：
1、太6:30；路12:28 小信的人会忧虑，这是对神的眷顾和供应的小信。
2、太8:26 小信的门徒会惧怕，这是对同在的主的能力的小信。
3、太14:31 小信的彼得会疑惑（1365），这是对主在他身上彰显的能力的小信。
4、太16:8 小信的门徒以为面包不够，这是对主的供应的能力的小信。
小信往往和疑惑有紧密的关联。小信等于对神的某些方面有疑惑或不确信。太28:15-16提到有的门徒还有疑惑（1365）。他们已经见过复活的主。这一次是从主那里领受大使命。这里没有提到门徒对什么疑惑。从上面的例子可以看到，耶稣暴露门徒的小信之后，会想办法解决他们的疑惑，帮助他们的信心成长。保罗也为帖撒罗尼迦教会的信心成长而感恩（帖后1：3）。小信和不信有所不同，小信是某一个时候对神或主耶稣的某一个属性有疑惑，这个疑惑是随着信心的成长是可以解决的，整体来说还是相信的。
有一种小信或信心小的情况是我们要注意的。主说信是得着的就必得着（可11:24），信心的祷告会让病人起来（雅5:15），这是对祷告蒙应允的信心。这是神超自然的工作。不是任何信徒任何时候都会有的。我们可以追求这样的信心，也可以为这样的信心祷告，但是如果没有，不是罪。这和对主本身的小信、对主的应许的小信是不一样的，后者的小信是罪，前者则不是，因为主没有应许所有人一祷告就按照我们所求的应允我们，或一祷告就会得医治。否则我们觉得什么事只要有信心就能成，对所求的事情有信心是属灵的标志，没有那样的信心的人是次等的或不属灵的基督徒，没有那样的信心肯定是我们自己的问题，而有信心得医治的人也会因此骄傲或自夸，或自以为很属灵。这些都是错误的。
信心的疑惑和摇动/摇摆是近义词。有疑惑的时候人就会摇摆，不知道摆向那一边更好，信心不稳固或坚定。带来疑惑的原因可能有假的教导、患难、诱惑等等。疑惑或摇动会影响我们和主的关系。所以圣经要我们坚定信心，或信心稳固，或持守信心，也要帮助别人坚固信心。来10:23--持守（2722）盼望而不摇动（186--without wavering）。太21:38 “占用”。路8:15--持守在心里。来3:14“持守到底”。来3:6“持守到底”。hold fast （2902）是“抓住”“持守”的意思。启2:13“持守我的名”。启2:25“持守直到我来”。启3:11“持守你所拥有的”。来4:14“持守所承认的”。帖后2:15“持守所被教导的”。雅1:5-6凭信心求而不要摇动（1252--疑惑或摇动）。林前15:58说要坚固（1476）不可摇动。西1:23也是类似。彼后2:14“引诱不坚固unstable793的信徒。徒14:22；15:32；15:41；18:23使徒等人坚固信徒。罗1:11；15:29；来13:8-9提到用恩典来坚固信徒。雅5:8说“坚固（4741--动词）你们的心”。彼前5:10“神会坚固信徒”。帖后3:3“信实的主会坚固信徒”。罗16:25“神用福音来坚固信徒”。帖前3:2“派同工去坚固你们”。路22:32“主为彼得祷告，让他不会失去信心，他回头后要坚固他的弟兄”。启3:2-6“坚固那些衰微的”。彼前5:9“要信心坚固（4731--形容词）”。西2:7“在基督里生根建造，信心稳固（950），感恩的心就增长了”。林前1:8“主必坚固（950）你们到底”。太24:13“忍耐到底的必然得救”。
西1:22-23“但如今他藉着基督的肉身受死、叫你们与自己和好、都成了圣洁、没有瑕疵、无可责备、把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心、根基稳固、坚定不移（1476）、不至被引动失去〔原文作离开〕福音的盼望” 。这里提到要把信心坚持到底，是有盼望的信心。和来3:6,14是一致的，信心要坚持到底。我们中间可能有摇动或疑惑，但是最终会坚持到底，会站立得稳，这是神的保守，也是我们的责任。我们不仅自己要持守信心，也要劝勉别人坚守信心，但最终要靠神的保守。帖前3:3“患难会让人信心摇动”。提前2:18；弗4:14提到错误的教义会让人信心摇摆或动摇。启2:25-26“真信徒会坚持到底”。林前16:13“要站立得稳（4739）”.腓4:1“要在主里站立得稳”。帖前3:5-10“保罗操心信徒是否站立得稳”。帖后2:13-15“因为被拣选和呼召，所以要站立得稳”。加5:1“在自由上站立得稳”。罗14:4“主会让信徒站立”。
相对于小信、疑惑、摇摆、软弱而言，圣经也提到大有信心的例子。比如：
1、徒6:5提到司提反大（4134）有信心。
2、徒11:24提到巴拿巴大有信心。
3、罗4:19-21提到亚伯拉罕满心相信，没有摇动（1252）。也提到了信心软弱（770--也是“有病”“没有能力”的意思）。weak in faith. 因不信而摇摆或疑惑。亚伯拉罕的信心是坚定的信心，是不摇摆的信心，这样的信心让亚伯拉罕被称义（罗4:21-22）。4:23-25提到基督徒也需要类似的信心才能称义。
4、路7:9提到耶稣夸百夫长的信心是大的。太15:28提到耶稣夸迦南妇人的信心是大的。这些都是指对耶稣的身份和能力的信心。
什么是芥菜种一样的信心？
答：根据路17:5-6；太17:20可以看到，当时门徒的信心是小的或不足的，所以耶稣挑战了他们的信心。所以至少可以断定芥菜种的信心不是指小的信心。但是我们又知道芥菜种很小。这个如何解释呢？我们都知道芥菜种虽然小（不显眼），但是有很强的生命力，最终可以长成参天大树。耶稣曾经用芥菜种长成大树来比喻天国的发展（太13:31-32）。太21:21-22；可11:22-23提到不疑惑的信心可以挪动一座山。我们也知道一个人的信心是从外表看不出来的，只有当结果出来才看得到。所以芥菜种的信心是指虽然从外在看不太明显，但却是坚固的、不摇动的、不疑惑的、可以成就大事的信心，也就是对所祷告的事情会成就的信心。
软弱的（772）是没有力量或生病的意思。当我们信心不足的时候，就会有软弱。太25:39；徒5:15-16； “看完软弱或生病的”；太26:41；可14:38“肉体是软弱的”；路10:9“医治有病的”；罗5:6“我们软弱的时候，基督就死了”；林前1:25“神的软弱比人强壮”；林前8：7，9“良心软弱”；林前9:22“向软弱的人就做软弱的人”；林前11:30“软弱和得病”；林前12:22“软弱的肢体是不可少的”；太4:9“软弱的元素”；帖前5:14“扶助软弱的”；来7:18“先前的条例是软弱的”；彼前3:7“当做软弱的器皿”。
罗14:1-2提到有信心软弱的人只吃蔬菜。这是属于知识不足够而引起的。平行经文是林前8:9-12。 路8:3提到律法是软弱的。林前8:9提到人的自由可能成为软弱的人的绊脚石。12节提到是他们良心软弱。林后12:10保罗说自己什么时候软弱，什么时候就刚强了。他的软弱是指逼迫等。林后13:4提到耶稣在软弱中被钉死。
总结：
1、得救的信心是最基本的，是对耶稣从死里复活的信心，也就是对福音的信心，对基督里的应许的信心（详见《福音的四个要素》）。这样的信心会经历考验，可能会有小信、软弱或疑惑的时候。人有责任追求信心的成长，并持守信心到底，忍耐到底的才能得救。我们也要彼此劝勉（来3:12-13）。但是最终保守我们到底的是神。
2、除了得救的信心，还有对其他方面的信心，比如对祷告蒙应允的信心、对神看顾明天的信心、对食物的信心等等。这些信心可能会有软弱、疑惑或小信。但是不影响得救。
3、在教会做重大服侍的人必须是大有信心的人，就是对福音充满信心，对神充满信心，对神的话有信心的人，这样的人才能在各样的环境中站立得稳，能抵挡仇敌的攻击，为主做美好的见证。
4、有人问：当我发现信心小的时候，如何增强我的信心呢？请阅读《如何提升我的信心？》。