创世记中有几处用“我们”来指神的经文，除了1:26“我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人”，还有3:22；11:7；赛6:8;41:22等。这是什么意思呢？有几种看法：
1、“我们”指三位一体。
2、“我们”指神自己，代表神的伟大或威严。
3、“我们”指神和天庭中的天使们。
4、“我们”指神创造的男和女是复数。
5、“我们”是单数的神用来自我鼓励或自我商议的表达（创11:7；诗篇2:3）。
首先去除的是第三项。虽然王上22:19-22, 诗篇89:5-, 赛6:8,40:1-6；但10：12-13；伯38:4,7都提到有天使在神的周围，但是因为后面提到“按照他/神的形象（27节）”，圣经没有说天使有神的形象，人是按照神的形象，不是按照天使的形象造的（创5:1），圣经也没有说天使参与了神对人的创造或给与任何参谋（创2:7；赛40:13）。虽然圣经有提到天使取了人形向人显现，但是不等于人有天使的形象（创18:2,19:1；士师记13:3,9,16,20；徒12:7-10）。有人说创3:22提到“如同我们当中的一位知道善恶”可以指神周围的天使，这是缺乏说服力的，因为知道善恶是神的事情，圣经没有说天使本来就如同神一样知道善恶，天使也没有吃善恶树上的果子，是不会和神一样知道善恶的。
其次，第二个也缺乏说服力。因为1:26的动词是复数（大家查考微读圣经或精读圣经中的原文中的词汇分析可以看到），但是类似的经文却没有用复数的动词，比如创1:1；1:27. 如果复数的名词仅仅表示神的伟大或威严，动词应该都是单数才对。 创2:18; 诗篇12:5; 赛33:10也提到神说话并预备做事情，但是用的主语和谓语都是单数。
其三，第四个也没有上下文支持。因为26节仅仅讲造人，并没有提到造男和女。27节提到造男造女，但是提到造人的时候，“造”和“人”用的都是单数。
其四，第五个选项的问题在于：1）神不需要自我鼓励，神和人不同，神是至高的；2）如果神是和自己协商，动词不应该是复数，而应该是单数；3）创3:22提到“人与我们当中的一位相似”【和合本没有翻译出来，新译本、新汉语译本、环球圣经译本、吕振中译本等都有】，说明神是复数，而不是单数。
其五，第一个选项容易被攻击的地方是把新约的三位一体读进去旧约的经文了，因为单从旧约是无法得出三位一体的概念的。旧约没有清晰的三位一体的概念是一个事实。神启示摩西的时候并没有赐给当时的以色列人三位一体的概念，他们都认为神是独一的（申6:4）。但是不等于旧约没有与神有关的任何复数的概念。犹太人的学者中也有认为“我们”可以指神复数的层面或属性。因为圣经的启示是渐进的，早期的人未必完全明白自己所宣告的启示的意思。比如约1:29施洗约翰宣告耶稣是神的羔羊，除去世人罪恶的。因为耶稣还没有死里复活，施洗约翰未必完全明白所宣告的含义--也就是耶稣会为人的罪钉死在十字架上。比如赛6:1-13仅仅描述了神的荣耀，但是在约12:37-42提到了主耶稣的荣耀（详见《约12:41中提到的是谁的荣耀？》）。又比如旧约多次提到神的灵（创1:2；41:38；出35:31；民24:2，27:18；诗篇51:11（原文是“圣灵”）；赛32:15；63:10（原文是“圣灵”）；结11:24），但是以色列人并没有把神的灵当做神来看，乃是在新约启示得更加清楚。同样地，摩西和以赛亚记载下来神的启示的时候，也未必知道这是三位一体的神之间的对话，可能仅仅看到神的伟大或神有复数的层面。但是我们从新约的启示往回看的时候，会看得更加清晰。这就是圣经的渐进性。