我们在神面前称义到底需要依靠什么？是靠耶稣为我们的罪钉死在十字架上就够了，还是需要加上基督的公义归于我们？如果是，我们又是如何得到这份基督的公义？这些都是很重要的和福音有关的问题。根据我所听到的各种看法，我发现有以下这么一些误区：
一、因着我们和耶稣基督的联合，我们的罪归给了耶稣，耶稣的公义归给了我们。
回应：圣经确实提到我们和基督的联合，但是联合到底意味着什么，我们根据上下文来解释，罗6:3-11提到了我们与基督的联合，结果我们向罪死，向神活，一举一动有新生的样式。这里并没有提到“双重归于”。“在基督里”“在他里面”到底是什么意思，也需要根据上下文来确定，而不是都在指我们与基督的联合。详见《“基督主动的顺服”归于我们了吗？》《“在基督里”都是什么意思？》。
二、基督的顺服之所以分为主动的顺服和被动的顺服，是因为我们有双重的需要才能进入永生，一重是基督被动的顺服，就是受苦和钉死在十字架上，让我们罪得赦免，这还不够，一重是基督主动的顺服，就是替我们完美地顺服了神的律法，才能得到永生，如同亚当在伊甸园，他开始是没有罪的，但是不代表他能进入永生，他必须完美遵守律法才能得到永生。这就是工作之约。耶稣作为末后的亚当，需要恢复亚当所没有做到的，不仅罪得赦免，而且要遵守律法，才能为我们赢得永生。我们仅仅罪得赦免是不够的，最多是恢复到亚当犯罪前的状态，也就是中间或中性（neutural）的状态，还不够资格进入永生，必须完美地遵守律法才可以。所以我们依然需要基督主动的顺服所带来的公义。
回应：首先要确定罪的定义，罪就是违背律法（约一3:4），罪亏欠了神的荣耀，因为没有达到神的标准（罗3:23）。所以我们任何没有做到完美顺服神的律法的地方都是罪。亚当起初没有罪，但是他后来犯了罪，所以他靠自己也无法进入永生。当神赦免我们所有的罪的时候，就是涂抹我们所有的过犯的时候，就等于我们所有因为做不到神的标准的地方都涂抹掉了，就等于神看我们是完美的圣洁和公义，没有瑕疵（西1:21-22），我们就得到了神所赐予的公义，这样我们就可以称义和得到生命了。所以我们并不需要额外的耶稣基督的公义，乃是因着耶稣替代我们死，替代我们承受罪应该承受的刑罚，等于替代我们还了所有的债，我们就罪得赦免，得永生了。我们罪得赦免和得到公义的状态并不是中性的状态，乃是完全的状态。
三、林后5:21；腓3:9都表明神的公义归于我们，因为基督也是神，所以说基督的公义归于我们也没有错。
回应：林后5:21；腓3:9都没有说神的公义归于我们，详见《“基督主动的顺服”归于我们了吗？》。林后5:21仅仅提到我们在基督里成为神的义，可以用来指我们因着基督替代我们成为罪，承受了我们应该承受的刑罚，因此让我们罪得赦免，得到了公义的礼物，成为了义（罗5:19），因此我们就与神和好了（林后5:18-19）。腓3:9仅仅提到我们得到来自神的公义，并没有提到神的公义归于我们。而且对于神的公义是指什么，也是需要定义的。如果是指神性方面的公义，是指神本身就是公义的标准，包括对罪的定义、对罪的审判，包括审判的公平公正等等（罗1:18；2:6；3:4-5；3:23-26）。这些是不会归于我们的，是神所独有的，神的公义是在福音上彰显出来，因为基督替代我们接受了神的审判，因此神赦免了我们，所以神依然是公义的。
四、人为什么需要基督的公义才能进天国？如同一个杀人犯，虽然被法庭宣告无罪，但是他依然杀了人，依然是有罪的，他并没有完美遵守律法，他需要完美的公义才能进天国，而不仅仅是罪得赦免。
回应：当一个人被宣告无罪的时候，被称义的时候，就等于被看为无罪的，他就有了一个无罪的人的所有特权。虽然他杀了人，但是会被当做没有杀过人的人来看待。所以就等于他完美地遵守了和杀人有关的律法。所以一个人被赦免了的时候，就等于拥有了天国的门票，是不需要额外的基督的公义的。
五、我们仅仅罪得赦免还是不够的，这只是负面的层面，是被动的顺服的层面，我们还需要积极的层面。作为神的诫命，我们不仅不要恨我们的邻居，不仅需要神赦免我们“恨”的罪，还要爱我们的邻居，还要完全遵守律法，才能达到神的标准。
回应：这涉及到对罪的定义。罪既包含违背了律法中禁止我们做的部分，比如不可杀人，也包含了违背律法中命令我们做的部分，比如孝敬父母。当我们有任何违背律法的行为，或任何做不到律法的标准的时候，包括没有做律法要求我们做的，包括做了律法禁止我们做的，这些都是罪。当神赦免我们罪的时候，我们所有违背律法的部分都被赦免了，神就看我们是完美的，神就赐给我们公义，我们就可以进天国了（罗5:5-8）。哈利路亚！
六、顺服消极的层面如同母亲让孩子吃饭，孩子不吃，这是罪，需要被宽恕，但是还有积极的层面，也就是说孩子需要吃饭，才能打到要求，才达到律法的标准。
回应：这个比方有点问题。我们进天国等于与神和好，被神接纳，成为神的儿女。孩子如果不吃饭，后果是什么？是被逐出家，不再做母亲的孩子吗？假设是这样，如果母亲宽恕了这个孩子，就等于接纳了他，让他重新或继续做自己的孩子，就等于进天国了。孩子将来的吃饭需要慢慢训练，这是成圣的过程，虽然进展可能缓慢或有反复，但是不影响他是母亲的孩子这个身份和地位。
七、基督作为神和人，没有责任或义务为自己遵守律法，乃是甘愿为我们遵守律法，让律法的公义成就在我们身上。
回应：加4:4提到基督生在律法之下，只要耶稣是人，就必须遵守律法，这是人应尽的责任，否则就是犯罪。基督作为神的儿子，是没有罪的，他来是要做完美的祭物和完美的大祭司（来7:26-27；9:11；10:11-14），所以他一定会完美遵守律法。当他一次把自己献上，就彻底除掉了罪，我们就被看为圣洁，就得到了永生。我们并不需要耶稣替我们完美地遵守律法，乃是需要他成为完美的祭司和完美的祭物，为我们献上赎罪祭或挽回祭，让我们罪得赦免，成为圣洁。
八、我们唯一的盼望、被神接纳的基础是基督主动的顺服，基督来成全了亚当所失败的。如果你没有按时纳税，会发生什么？会有罚款。即便你支付了罚款，你仍然需要缴纳原来没有交的税。我们不仅仅需要违背的罚款被赦免，还需要完美地遵守律法。
回应：这种说法等于削弱了十字架的荣耀，也削弱了福音。福音的核心是耶稣的死而复活，是十字架（林前1:17,23；2:2）。我们没有纳税的时候，就违背了律法，按照律法我们所亏欠的不仅是税，也包括罚款。当神赦免我们的时候，就等于赦免了我们所有的亏欠，免了我们所有的债（太18:23-27），包括税和罚款，我们就被无罪释放了，因为耶稣都替我们还了。哈利路亚！
九、人不违背神的律法是不够的，人还必须遵守神的律法。否则神不会接纳他。神不会把天国赐给一个没有完美顺服神的人。这就是为什么我们需要基督积极的顺服。
回应：其实人不违背律法的时候，就等于遵守了律法。人违背律法的时候，就等于没有遵守律法。神确实不会把天国赐给一个没有完美顺服神的人，但是因为耶稣基督的救赎，神就看我们为圣洁和无有瑕疵，就等于看我们为完美顺服设你的人，所以我们就可以进入天国，而不需要基督积极的顺服。感谢神!
十、有人认为：我们经常对于一个从监狱释放出来的人说“你的债务已经被支付了，你要做一个守法的公民”，我们意识到真正的改变会显出一个新的生命，这个生命不仅离开非法的活动，也会追求对社会有贡献的善事。这就是为什么我们既需要基督消极的顺服，也需要基督积极的顺服。这对吗？
答：这个比方是有问题的。根据前面的分析，我们被释放、被赦免的时候，神就把公义赐给我们，我们就有了永生，就成为神的儿女，我们今生会努力成圣，遵守神的命令，但是这不影响我们是否能进天国，将来我们见主的时候，神会让我们全然成圣，毫无指摘，这是神自己的工作，不是我们来决定的（帖前5:23-24）。
十一、诗篇106:28-31提到非尼哈刑罚恶人，这就算为他的义。所以公义是指积极地顺服神的律法，而不仅仅是罪得赦免。
答：旧约规定，当人遵守摩西律法，就是人的公义（申6:25），按照律法，拜偶像的人是要被除掉的（申17:2-7），民25:5也提到了神要求他们除掉拜偶像的人。非尼哈执行了神的命令，这就是他的公义，并因此得到了神的赏赐（民25:10-13）。所以这里的公义确实是指人积极地遵守神的律法，但是这样的公义是不能让人进天国的。因为没有人能完美地遵守神的律法，没有人有完美的公义，人只能靠信心称义，从亚伯拉罕开始就是如此（罗4:4-17）。所以非尼哈的公义是信神的人所行出来的公义，类似于成圣，这是不完美的公义，会让非尼哈得到神的赏赐，但是无法让他因此得以进入天国。我们见主耶稣的时候也会有自己的公义（启19:8），凭着这些公义我们会得到赏赐，但是这不是我们得救所需要的公义，得救必须要完美的公义。所以“公义”到底是什么意思，必须要看上下文，而不是认为这个词在任何地方都是一样的意思。创15:6和诗篇103:31的“公义”的意思就不一样。
十二、有人说耶稣来的要尽或成全诸般的公义，这是积极的公义，我们也因此需要有积极的公义才能进天国。
答：是的，每一个人都需要完美地遵守律法才能进天国，这是律法的要求。但是从古至今只有耶稣一个人做到的了，他成为了无瑕疵的羔羊，因此可以为我们赎罪。我们没有一个人可以达到律法要求，律法乃是让人知罪（罗3:20）。那我们如何得到完美的公义呢？也就是当我们相信耶稣基督的时候，借着耶稣的血，我们就罪得赦免，我们所有做不到神的标准的罪都被赦免了，我们不再被算为有罪了，神把公义归给我们，因此我们就有了完美的公义（罗3:25；4:5-8）。
十三、有人说公义是你完美遵守了律法，而不是你没有违背律法。
答：如果一个人没有违背一点律法，就等于完全遵守了律法。当耶稣背负我亏欠律法所有的债的时候，神就把公义归于我，就等于看我是完美的，没有瑕疵的，等于我完美遵守了律法。
参考资料：
https://www.spurgeon.org/resource-library/sermons/jehovah-tsidkenu-the-lord-our-righteousness/#flipbook/
https://www.youtube.com/watch?v=j8B6rXRFBNA&t=530s
https://philgons.com/resources/bibliographies/union-with-christ/