四、宽恕的动力
在前面我们已经讲了什么是宽恕、如何去宽恕，于是有人会问：那么我怎么才能宽恕？为什么宽恕那么难呢？其实不是难的问题，是我们是否有足够的动力去做的问题。当我们动力充足的时候，就不难。有人觉得宽恕一定是一个过程，其实不一定的，如果动力充足，也可以一下子就完成了。
那么从圣经来看，我们宽恕别人的动力有哪些呢？
从前面的文章其实已经有了一些答案，其根本的动力就是福音。进一步说来可以包含以下几个方面：
1、因为神已经给我们所有属灵的祝福以及极重无比永远的荣耀，包括儿女的名分、天上的基业等等（弗1:3-14；林后4:17），相对而言，别人给我们带来的损失是很小的，所以我们乐意宽恕。这好比你要去一个地方得到一千万的遗产，快到的时候被人偷了两块钱，你犯不着和小偷计较这两块钱的损失，也不会因着损失两块钱而影响了去继承那笔巨额的财产。
2、因为宽恕是神给我们的命令，我们从心里为了主去遵行的时候，主会给我们永恒的基业作为赏赐，当我们不遵行的时候就会失去赏赐，这些赏赐的价值远远超过我们地上的损失，所以我们乐意顺服神而宽恕（林后5:9-10）。基督徒更应该追求和看重的永远是永生，而不是今生。详情请阅读《基督徒被审判的时候会发生什么？》。
3、当我们宽恕冒犯我们的人，就等于有爱仇敌的心，当我们宽恕人以及与人和睦的时候，今生也会得到神的祝福，因此我们乐意宽恕人（雅1:25；彼前3:9-12）。神是爱仇敌的神，我们在做神仇敌的时候，神就差派独生子耶稣基督为我们死了，当我们宽恕人的时候，就是效法神的时候，神是喜悦我们这样的行为的，也必定赐福与我们。
4、因为神之所以允许别人得罪我，或伤害我，不是因为神不爱我了，反而是出于神对我特别的爱，以操练我的生命，让我在永恒中得到耶稣基督的荣耀、尊贵和称赞，所以我乐意宽恕那些成为神的工具来成全我的人（罗5:3-5；9:28-29；彼前1:3-7）。别人对自己的伤害或得罪并没有让神的爱与我们相隔绝。人的用意可能是恶的，神的用意永远是善的。
5、因为神因着他的大爱和丰盛的怜悯（弗2:4-7；4:32；来8:12），神主动赦免了一切的过犯，挪去了我地狱的痛苦，神希望我在世上透过宽恕来荣耀他，而别人欠我的债远远少于我欠神的债，因此我乐意彰显一点点怜悯，赦免别人对我的伤害。不是因为别人配得，乃是因为我乐意荣耀赦免我的神。一个没有怜悯心的人，说明根本没有被神的怜悯触摸过（雅2:13）。
6、因为主耶稣才是最终的审判官（约5:22-23；雅4:12），主必按照各人的行为公平地报应各人（罗2:6），而当我定意不宽恕的时候，等于篡夺主耶稣的主权，想要以自己的方式来审判和报应对方，这是骄傲的表现，所以我乐意宽恕别人，把别人交给主来审判。主说伸冤在我，我必报应（罗12：19）。宽恕意味着放下审判对方、追究对方的权利。不宽恕意味着把自己放在神的位置，想篡夺神的权柄。
7、如果我不宽恕人，我就是在犯罪，如果一直不宽恕，神也不宽恕我，我就会在神的管教之下而愁苦，被放在痛苦的牢笼里，从而失去今生的很多祝福，永恒中也蒙受损失，所以我乐意宽恕别人。当我们对神有敬畏的心，想要今生享受祝福，永恒中也享受祝福，就会快快地宽恕人，而不是等着神来管教。宽恕是放过别人，也是放过自己。
8、如果我们不宽恕人，会有更多的罪产生，内心容易有怨恨、抱怨、愤怒、苦毒等等。弗4:31提到的罪我们都可能会犯。不宽恕会带出更多的罪，我们不仅失去平安喜乐，不仅会让自己的内心受苦，不仅会失去和对方的和睦，今生也会遭到神更多的报应。我们不宽恕的时候，其实我们就活在怨恨、苦毒等的监牢里面。这就是为什么有人说：不宽恕人等于自己喝了毒药，却盼望别人去死。
9、如果我们不宽恕人，容易沉浸在长久的怒气当中，这样的话不仅把自己放在过去痛苦的回忆的牢笼里，而且容易给魔鬼留地步。我们会对对方有各样的猜想、对未来有各样的猜想，而且常常是负面的，里面会有很多的谎言。这些谎言会驱动我们做更多错误的或犯罪的事情，自己还觉得理所当然，觉得自己做的都是对的。其实这是一种自欺。
10、如果我们一直不宽恕，会让神的福音、神的道被毁谤或亵渎。因为福音中最根本的福祉是宽恕，基督徒被免去了最多的债，是无限的债，所以基督徒应该是最能宽恕别人的人，基督教是充满宽恕的信仰。活出福音最基本的见证就是宽恕。不宽恕让我们的行事为人和福音极其不相称，让人质疑福音的真实，质疑基督徒信仰的真实，神的名也因此被羞辱。因此我们会竭尽全力去宽恕别人。不是因为对方配得，乃是主配得，主的名配得。阿们。
希望看完以上的理由，读者会发现不宽恕人实在是和我们基督徒的身份极不相称的事，实在是很愚蠢的事。所以我们赶紧扪心自问，自己省察自己一下，看自己还有什么人的什么事还没有宽恕，赶紧宽恕吧。宽恕会让你更加蒙福，会让你的心更自由，更喜乐！阿门！
错误的宽恕的动机或理由：
宽恕不是因为对方爱你。否则当对方不爱你的时候，你就找不到理由宽恕了。宽恕是因为神宽恕了你，和对方没有关系。
宽恕不是为了得到对方的爱、回报或认可。否则如果得不到的话，或对方不让自己满意的话，就没有了宽恕的理由。
宽恕不是为了对方不再伤害或报复你。宽恕的动机不是出于惧怕。无论是否宽恕，都不能保证对方是否还会伤害你，或如此对待你。宽恕的动机必须是出于爱。
宽恕不是因为对方配得。如同我们每一个人都不配得神的宽恕。对方可能做了其他好的事情，或者和你有特殊的关系。都不能成为宽恕的理由。否则对方不满足的时候你就不会宽恕。宽恕是不以对方为前提的。
宽恕不是因为对方可怜。每一个人都有可怜和可恨的地方。可恨是因为罪。可怜是因为被罪所伤，或者条件不太好。宽恕不是因为对方，乃是因为神。否则荣耀是归于对方或自己，而不是神，因为是是出于对方可怜你才宽恕，或因为你有怜悯心你所以宽恕，而且如果对方没那么可怜的时候或对方的可恨大于可怜的时候你就难以宽恕。
宽恕不是因为怕对方对自己不好。我们有时候不跟对方计较是因为怕对方报复自己、怕破坏和对方的关系、怕影响自己在对方心目中的形象等等。宽恕不是以惧怕为驱动的。
宽恕不是宽容，不是因为事情不严重或事情不大，所以算了，不予追究。任何的罪都是必须追究的，罪就是罪，无论是否严重，都是应该被惩罚的。只是惩罚和追究的权利交给了神。
宽恕不是因为自己是好人，要表现出好人的样子，所以不与人计较。恰恰相反，宽恕是因为自己和对方都是应该下地狱的人，因为神先宽恕了自己，所以自己为了神乐意宽恕别人。
宽恕不是显明自己比对方强，显明自己比对方大方或肚量大，所以宽恕对方。这是为了自己的荣耀。其实都是罪人，宽恕是为了神的荣耀，而不是自己的荣耀。
宽恕不是因为对方道歉了。对方的道歉确实有助于你的宽恕。但是如果你的宽恕是因为对方，而不是因为主，主就没有得该得的荣耀，而是荣耀归给了对方。如果对方不道歉呢，你就不会宽恕。