关于上帝
1、我们相信神是独一的永活的真神。在永恒中以三个位格存在：圣父、圣子、圣灵，彼此相爱和互相尊荣（约14:31；16:14；17:1，24；约一4:8），角色各异却本质如一，是创造万有、托住万有、掌管万有的全能者。
2、我们相信圣子是永恒中圣父所生的、不是受造的、是没有开始的，因着圣父的差遣而来到世间；圣灵也是没有开始的，因着圣父和圣子的差遣而来到世间。圣子自愿选择了顺服圣父，圣灵自愿选择了顺服圣父和圣子，但这并没有牺牲圣子和圣灵的神性。
3、我们相信神是灵，是至高的、自存的、超越的、临在的、无限的、不变的、全知的、全在的、智慧的、圣洁的、公义的、良善的、怜悯的、慈爱的、信实的、忍耐的、满有恩典的和不轻易发怒的，他配得所有的荣耀以及我们的敬拜。
4、我们相信永恒中神为了他自己的荣耀，根据他亘古不变的旨意，在创造这个世界以先就自由地预知和预定了所有的事情，没有一件事情是偶然的。万有都本乎他，依靠他和归于他。
5、我们相信神托住和掌管万有--从星系到原子，从自然的变化到国家的更迭，从人的思想到行动，都在神的掌管当中。然而神从来不会犯罪，也不试探人，神也不会错误地定人的罪，神对人也没有不公平，人和天使依然需要为自己的思想和行为对神负责，因为他们的任何决定都是出于自己的选择。神的主权和人的责任是人看来表面上是矛盾的，但是在神看来是和谐的和兼容的。详见《神的主权和人的责任》。
6、我们相信神的拣选是无条件的，是神自由的恩典，是神在创世以先就定下来哪些人会悔改和相信主耶稣基督。这一切和人自己没有任何的关系，都是为了让神荣耀的恩典得着称赞。同时，我们也需要竭力遵行主的大使命，传福音使万民做主的门徒。
7、我们相信作为有限的、堕落的存在，我们不可能完全认识这位超越的和无限的神，但是我们可以借着圣灵和圣经真正地认识他所愿意启示给我们的真理。所以圣经又称为特殊启示。
8、我们相信圣经所启示的关于神的旨意有两种：一种是指示性的旨意，一种是决定性的旨意。前者是神给人所颁布的命令，是人在审判之日要向神交帐的。违背这个旨意就是犯罪。后者是永恒中神为了自己的荣耀、按照自己的意志自由地对所有事情的命定，无论大小，无论好坏，无论善恶，都在神决定性的旨意里面。这样的旨意是永不改变的。在人看来，这两种旨意表面上有矛盾的地方，比如神愿意人人得救（提前2:4），却没有拯救所有人，但是在神是和谐和兼容的。详情阅读《神有两种旨意？》《如何明白神的旨意之二、之三、之四》。
9、我们相信神不仅掌管一切，掌管天使和人类，还掌管罪恶，甚至会利用罪恶来成就神的决定性的旨意，以及神终极的良善，而人和天使却需要为自己的罪负责。比如神利用约瑟的兄弟们的罪恶达成了对雅各一家的拯救（创50:20），神利用参孙的罪恶达成了对以色列民的拯救（士14:4），神利用犹太人和外邦人的罪恶达成了对人类的拯救（徒2:23；4:27-28）等等。
10、我们相信圣父没有形体，住在人不能见的光中，从来没有人见过圣父，只有在他的独生子将他表明出来。天父按照自己的美意，叫一切的丰盛都居住在圣子里面，圣子是不能看见之圣父的像，是圣父荣耀所发出的光辉，我们认识圣子就等于认识了圣父，看见了圣子，就等于看见了圣父，有了圣子，就有了圣父。
11、我们相信天父创世以先拣选了属他的人，做他们的天父，并差遣圣子替代他们钉死在十字架上。圣子第三天复活升天之后，圣父和圣子差遣圣灵，进入所拣选的人里面重生他们，洁净他们，给他们能力服侍，让他们完成圣子所赐给他们的大使命。
12、我们相信神因着他的怜悯、慈爱和良善，赐给普世的人各样的祝福（诗篇145:9），我们称之为普遍恩典。如此普遍的祝福包括生命气息（徒17:24-25）、大自然的供应（徒14:17；诗篇136:25；太5:45）、良知（律法的功用）（罗2:14-15）、以及各样的智慧（赛28:23-29），等等。