诗歌敬拜培训第二课
【备注：录音相当于把第二课和第三课合并一起讲了，效果不太好，因为内容太多，所以重新修订之后改为两次了】
祷告开始。
每一次都简单总结前面的内容，因为大家容易忘记，也需要帮助大家承前启后。
一、敬拜的两个画像或画面：一个是狗趴下来舔主人的手，表示对主人的什么？尊崇、臣服、讨主人的喜悦等。这里的重点不是狗，乃是狗的动作象征的含义。一个是仆人对主人的侍奉，表示对主人的忠心、顺服和伺候。所以敬拜可以总结为对主人当得的回应。
二、我们应该敬拜的对象是谁？为什么？是万有的造物主--独一的永生神。一切都是他的，我们也是属于他的。理应敬拜和侍奉上帝。
三、其实我们在敬拜什么？偶像。结果是什么？虽然有短暂的幸福或美好，其实是在神的愤怒、咒诅之下，与神隔绝，等候灭亡。
四、我们靠自己无法摆脱拜偶像，无法做到神的标准，无法做到单单敬拜神，无法认识独一的真神，无法来到真神的面前，更谈不上敬拜神。我们以及其他宗教人士以为在敬拜神，以为可以来到神的面前，其实都是在敬拜偶像。因着罪，我们没有一个人配得来到神的面前敬拜他，我们配得的是永生神的愤怒。
今天我们进一步看人类的困境。
人不仅在神的愤怒之下，而且还在在三座大山的奴役之下，无法摆脱。这三座大山也是我们的仇敌，让我们无法自由地敬拜神。这三座大山包括：
一、魔鬼。
1、魔鬼是骗子，用谎言来欺骗我们，弄瞎了人的心眼，让人不能真正认识神，不能认识主耶稣基督（约8:44；林后4:4；弗6:11；启12:9）。魔鬼造了很多偶像，替代神的位置，人在拜各种各样的偶像，已经无法来到神的面前（罗1:21-23）。
2、魔鬼还是控告者，在我们面前控告神，扭曲神的形象，拆毁人和神的关系，在神面前控告人，想拆毁神和人的关系（创3:1-5；启12:10）。
3、魔鬼还诱惑人犯罪（太4:3），魔鬼是喜欢犯罪的，也喜悦人犯罪（约一3:8上）。
4、魔鬼会给人带来苦难以及死亡，也透过人对死亡的恐惧来奴役人类（彼前5:8-9；来2:14）。
5、魔鬼是这个世界的王，全世界都卧在在魔鬼的底下，没有人能挣脱魔鬼的奴役。魔鬼最终希望人类都灭亡（约8:44；12:31；约一5:19）。所以魔鬼是人类的仇敌。
二、罪。
1、罪是不把神当神看，罪是敬拜偶像，罪是违背律法（出20:3；罗1:21-24；约一3:4）。
2、人类堕落后，罪就做了人的王，人成为罪的奴仆，人无法摆脱罪（罗5：21；6:20）。
3、人不能从内心顺服神的律法，人可以有表面上的行为，却没有爱主的心（罗8:7；约5:41）。
4、罪让人违背律法，让人受律法的审判，让人与神隔绝，因而让人灭亡（罗6:23；7：9-11；西1:21；赛59:2）。罪也是人的仇敌。
三、死亡。
1、死亡本身是分离的意思，罪让人和神分离或隔绝，人无法来到神的面前（创2：17；林前15:22）。
2、死亡的第一个意思是指肉身的死，就是第一次的死，就是灵魂和肉体的分离，肉体要回归尘土（创3:19）。
3、不仅如此，将来还要被神审判，面临第二次的死，就是见到主的荣光之后会永远与神隔绝，在火湖里承受永远的痛苦（帖后1:7下-9；启21:9）。
4、死亡是人类的王（罗5:12-14上）。最终人人都有一死，死后且有审判（来9:27），谁也无法逃脱。所以死亡也是人类的仇敌。
你觉得你能打败或战胜这些仇敌吗？
从上面的描述来看，我们既无法靠自己摆脱神的愤怒，也无法靠自己摆脱这三座大山，我们是是必败无疑的，必死无疑的。
到这里大家有什么问题吗？
那么，人类的出路何在呢？
一般的宗教是人必须自救，人能来到神的面前，被神接纳，需要有功德，也就是要达到一定的标准，或积累一定的功德，否则就无法来到神的面前。这样的做法是行不通的。要不降低了神的标准，显明神不是公义的，他不会审判所有的罪恶，要不就高估了人的本相，人是不可能达到神的标准的，因为神是圣洁的，神的要求是完美的。同时也助长人的骄傲，让自以为做得好的人可以轻视或审判被认为做得不够好的人，这从根本上会摧毁人与人之间的关系，这样人即便进入神的国度，人和人之间也没有快乐和谐而言，而是充满争斗。这样的国度也是不完美的，也就不值得我们期待。
因此人类必须被拯救。人最需要不是自救，不是自我提升或改良，而是需要一位救主。人自己救不了自己。人无法靠自己做到神完美的标准，人无法靠自己来到神的面前，人无法靠自己摆脱这三座大山，人无法敬拜真正的神。只有神能够救我们。敬拜之前必须要有救赎。
我们这一课先来看以色列民族得救赎的故事，下一次再看基督徒得拯救的故事。以色列民族的救赎和基督徒的救赎是很类似的，因为以色列民被称为神的儿子，被神拯救脱离仇敌，一直到了应许之地，神拯救以色列民最终是为了敬拜神；基督徒也是神的儿子，被拯救脱离仇敌，一直到应许的天国，神拯救基督徒最终也是为了敬拜神（出3:12；4:22，5:8；路1:68-75；罗12:1；加3:26,29；彼前1:3-5）。救赎是一个过程，从脱离奴役开始，一直到应许之地，也就是救赎的最终成就。如同以色列民不配得神的救赎，他们也是顽梗悖逆的，是配得和埃及人一起灭亡的，基督徒原本也是神的仇敌，也是顽梗悖逆的，也是应该灭亡的。
以色列民族下到埃及，先品尝一段时间的美好，后来就被法老奴役，受各样的苦难，死亡的威胁，侍奉法老等各样的偶像，没有自由，没有神。即便以色列人生养众多，也没有用，打不过法老的军队，他们无法摆脱法老的奴役（出1章）。最终是神差遣了摩西，透过各样的神迹，让他们从法老的手中得释放，救他们出了埃及，还把埃及的法老和军队灭在了红海中。以色列人因此信服摩西和敬拜神，开始了有史以来第一次对神的颂赞（出14:31,15:1-21）。他们在赞美神的所是，所为，赞美神的拯救。神拯救了以色列民，是为了透过摩西把他们带到西奈山--神的山来侍奉神，敬拜神（出3:12,18）。申7:7-11也告诉我们先有救赎，才有敬拜。不仅如此，神还承诺与他们同在，要把他们带到应许之地--迦南美地，享受神的祝福，并在那里继续敬拜和服侍神（出3:8）。因着神的同在，他们不需要惧怕任何的仇敌（申20:1）。
从以色列民族的故事可以看到，救赎是透过中保完成的，这个中保就是摩西。中保至少有三个作用：
一个是代表神传达神的旨意，并帮助神的子民认识神和遵行神（出19:7-8；20:18-19）；
一个是代表人向神赎罪，得到神的宽恕，让神可以继续和人同在（出32:30-32；34:5-9）；
一个是成为神的器皿打败和审判仇敌，让神的子民脱离仇敌的奴役，带领神的子民敬拜神，并把神的子民带到应许之地（出6:2-8；14:26-31）。
到这里大家有什么问题吗？
我们看以色列民敬拜的例子：
1、以色列民听到摩西所传达的神的旨意，相信神会来拯救他们，就开始敬拜神（出4:29-31）。
2、以色列民听到神杀埃及人的长子的时候，会越过他们的房屋和拯救他们，他们就敬拜神（出12:26-27）。
3、以色列民过红海的时候看到神借着红海淹没了仇敌法老的全军，就一起唱诗跳舞敬拜神（出14:30-15:21）。
4、神向以色列民颁布十诫的时候，也先宣告他对以色列民的拯救。也就是说先有拯救，才有顺服（出20:1-17）。顺服也是一种敬拜。
5、以色列民一年三次去敬拜神，包括逾越节、住棚节、五旬节，都包含纪念神的救赎，包括神在应许之地给他们的祝福，因着神的救赎和眷顾，他们的敬拜是欢喜快乐的（出12:21-27；23:17；34:22-23；利23:33-43；23:15-21；民15:17-21；申16:9-17；26:1-3）。
6、约书亚也叮嘱进入迦南地的以色列民，因着神的救赎，因着神打败他们的仇敌，把应许之地给他们，他们要爱耶和华他们的神（书23:9-11）。
7、当以色列民忘记神的救赎的时候，就容易失去感恩，失去谦卑，反而容易骄傲，不断犯罪最终失去了对神忠心的敬拜，转而敬拜偶像（申8:11-14；何13：4-6）。
救赎不仅成为敬拜的前提，成为敬拜的充分条件，而且会激发我们的敬拜。敬拜只是我们对于神的所是所为的回应，神的所为指神的作为，其重点是救赎，神的所是是指神是什么样的神，也称为神的属性。神的所是的彰显在创造和护理中都有所彰显，但是高潮是在救赎中的彰显。在救赎中展现了神的能力、圣洁、公义、信实、慈爱、怜悯。。等等等等。人的回应就是敬拜，就是神所配得或当得的回应。没有救赎，就没有正确的回应，也就没有敬拜。当我们忘记了救赎，就很有可能在敬拜偶像。
到这里大家有什么问题吗？
有人问：福音的四要素里面的第一要素是陈明神是什么样的神，包括神的创造，这和救赎并没有关系，我们在诗歌敬拜的第一首歌是否可以也如此做呢？
答：可以的。只不过先不要在第一首就陈明对神的回应，也就是尽量先不要有敬拜的回应，因为还没有陈明救赎。可以重点陈明神的创造，显明神是什么样的神就好。福音四要素中给慕道友陈明第一要素的时候，也不会呼召对方做出回应，更不会献上敬拜，而是接着会宣讲第二要素，就是罪和灭亡，让对方知道他得罪了这位至高的神，和神是隔绝的，没有任何指望，只有等待无尽的痛苦，然后讲第三要素，也就是耶稣是谁，他将来会做什么，包括审判活人死人。最后呼召对方悔改和投靠耶稣，并宣告耶稣的应许，也就是第四要素。这才是完整的福音。当对方相信福音之后，才给对方陈明对福音，也就是对救赎的回应，这时候敬拜才开始。
有人问：圣经的诗篇中很多并没有讲述神的救赎啊，乃是直接敬拜神。这是怎么回事呢？
答：旧约的敬拜和新约的是不同的，一方面以色列民一年三次去圣殿朝见神都是和神的救赎有关，另一方面旧约在圣殿的敬拜先是献祭，然后是唱诗（代下5:6-14；代下29:20-30）。献祭是得到神的赦免，象征着救赎，唱诗是献上赞美或颂赞。这就是为什么有些诗歌直接诉说对神的回应，或在歌词中没有诉说神的救赎，因为前面的献祭中已经彰显了神的救赎。而新约是耶稣成了永远的大祭司，献上了永远的赎罪祭，所以我们就不用献祭了。我们需要的是在诗歌中宣告神的救赎，然后才是回应。这就是以福音为中心的敬拜。详情请阅读《新旧约的敬拜有哪些不同？》。
有人问：目前可选的诗歌很有限，学新歌也很有困难，怎么办？
答：诗歌敬拜也是一种教导，其中需要有神的话语、基督的真理，而且是全备的救恩的真理。诗歌竞标也是门训的一种方式，所以我们需要竭力在其中教导神全备的旨意，因此我们需要努力寻找在歌词、旋律等方面都符合我们要求的歌曲。如果找到好的歌曲，就需要利用各种方式帮助大家熟悉，可以在各种唱歌给大家操练的机会，在诗歌敬拜中连续唱多次，慢慢大家就学会了，甚至可以在接下来的诗歌敬拜都唱完全一样的4首歌，因为有些时候不容易找到合适的老歌和新歌配搭。圣灵也可以使用完全一样的歌曲帮助我们献上口唱心和的敬拜。我们不要误以为总是换不一样的歌曲，换有新鲜感的歌曲，或换自己有感觉的歌曲才是最好的。当圣灵在我们和会众中工作，当圣灵使用歌词荣耀耶稣基督，最终把荣耀归于父神，我们会有不一样的感觉的。