“洗礼”的意义都有哪些呢？洗礼象征或代表所代表的含义都有哪些呢？
1）圣灵的洗（太3：11；可1：8；约1：33；徒1：5,10:47-48,11:15-16；林前12：13;多3：5-6）。圣灵的洗是如何发生的呢？是圣灵浇灌（淹没）在信徒的身上（徒2：17；提多3：6），重生信徒（彼前1:3-4）。
2）洗去罪或让罪得赦免（徒2：38；22：16；林前6：11；来10：22）。借着耶稣的死，我们的罪已经被赦免，我们的身体被洗净，可以坦然无惧来到神的面前（来10:19-22）。
3）因着圣灵的洗信徒归入基督，和基督同死同活，有新生的样式（罗6：1-4；加3：27；西2：12）。
4）信徒受洗加入基督的身体--教会，成为身体的一份子，基督是教会的头（林前12:13）。
因此受洗的核心意义是指向福音，就是神为我们所成就的，一方面是耶稣的死而复活，指向我们罪得赦免，一方面是圣灵的洗以及我们与基督的联合，指向我们的新生命以及成为教会的一份子。洗礼其实就是福音的实体化呈现。因着圣灵的洗，因着耶稣的死而复活，我们已经与基督联合，已经归入基督的里面（也就是在基督里），已经和基督同钉十字架，一同复活，我们已经罪得赦免，已经有了新的生命，已经成为基督身体的一部分，旧事已过，都成为新的了（林后5:17）。现在活着的不再是我们自己，乃是基督在我们里面活着（加2:20）。阿们。
那么洗礼的基本要素是什么呢？
我们从圣餐的教导可以看到圣餐的基本要素是吃饼和喝杯，用来纪念主的死。这也是圣餐的基本意义。圣餐的基本要素和圣餐的基本意义是一致的，圣餐的仪式也借着体现圣餐的基本要素来彰显圣餐的意义。类似地，我们需要了解洗礼的基本要素，然后在洗礼的仪式中体现出来。
太28:19-20提到“奉父子圣灵的名给他们施洗”。使徒行传提到“奉耶稣基督的名给他们施洗”。这两者并没有本质的不同。“奉XXX的名”容易被我们误解为只是一种格式而已，其实不是的。详见这篇文章《奉父子圣灵的名和奉主耶稣的名有什么区别吗？》。这等于确认并宣告这个人已经相信耶稣基督、归入耶稣基督、属于耶稣基督、也属于三一神。林前1:13保罗特别提到哥林多教会的人不是奉保罗的名受洗。
所以从经文来看，洗礼至少有两个基本要素：1）奉三一神的名或主耶稣基督的名，其意义是这个人已经相信三一神，相信耶稣基督，已经归于三一神或主耶稣基督的名下，已经属于三一神或主耶稣基督，已经把神或主耶稣当做他/她的主和救主，愿意甘心乐意顺服神和跟随主，也就是说已经成为基督的门徒（太28:19-20）；2）水洗，而“洗”在原文是“淹没或覆盖”的意思，所以用浇灌或浸礼，其意义如上所述，包括这个人已经罪得赦免，圣灵已经重生这个人，让这个人与基督联合，与基督同死同活，成为新造的人，并归于基督的身体，成为其中的一份子。
有人问：洗礼和圣餐的形式有那么很重要吗？只要意义表达了不就可以了吗？
答：如果形式包含了圣经所说的基本要素，也表达了圣经所说的基本意义，就可以了。形式的重要是由其意义来决定的。耶稣说用饼和杯来表达死的意义，耶稣说用水（淹没或浇灌的）洗和奉三一神或耶稣基督的名来表达受洗的意义，这些就是重要的。我们没有资格来决定什么重要，乃是主来决定。因为这是主赐给教会的圣礼。
参考资料：
https://guizheng.net/jiaoyi/jiduyaoyi/04-15.htm