常常听到有人说“你论断我了”“你不要论断人”等等，当一方说“你论断我了”或“你不要论断我”的时候，另一方也可能会说“我没有论断你，反而是你论断我了”，也听到弟兄姐妹很疑惑，到底什么是论断？是不能判断任何的对错吗？所以有了此文。
我们以和合本为主列出和论断有关的经文：
太7:1-2说“不要论断人，免得被论断，因为你们怎样论断人，也必怎样被论断”
太18:15-18提出看到别人犯罪的时候要私下去指出来，为的是挽回你的弟兄姐妹。
路6:37“你们不要论断人、就不被论断．你们不要定人的罪、就不被定罪．你们要饶恕人、就必蒙饶恕”
罗2:1-2“你在什么事上论断人、就在什么事上定自己的罪．因你这论断人的、自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人、 神必照真理审判他。”
罗14:3-4“吃的人不可轻看不吃的人．不吃的人不可论断吃的人．因为 神已经收纳他了。你是谁、竟论断别人的仆人呢。他或站住、或跌倒、自有他的主人在．而且他也必要站住．因为主能使他站住。”
罗14:10“你这个人、为什么论断弟兄呢．又为什么轻看弟兄呢．因我们都要站在 神的台前。”
林前4:3-5保罗说“我被你们论断，或被别人论断，都是极小的事。。审判我的乃是主”
加6:1指出看到弟兄被过犯所胜的时候，要存温柔的心挽回来，也要小心，免得被引诱。
西2:16-17“所以不拘在饮食上、或节期、月朔、安息日、都不可让人论断你们．这些原是后事的影儿．那形体却是基督”
雅4:11-12“弟兄们、你们不可彼此批评．人若批评弟兄、论断弟兄、就是批评律法、论断律法．你若论断律法、就不是遵行律法、乃是判断人的。设立律法和判断人的、只有一位、就是那能救人也能灭人的．你是谁、竟敢论断别人呢”
另外，“论断”这个词的原文有“judge审判2919”的意思。审判是法庭用语，包括定罪和惩罚。审判是按照法律进行公义的审判，是给与人该得的惩罚，审判和怜悯是相对的（雅2:13），怜悯是给人不该得的好处，没有给人该得的刑罚。当我们论断一个人的时候，等与给这个人定罪，并给他该得的不好的待遇，换句话说，不会再给他原来的爱或无条件的爱。
从上面的经文可以看出：
1、神才是设立律法和审判人的，人没有设立律法和审判的权柄。
2、审判是给人定罪并给人当得的后果，从而失去对人怜悯的爱。
3、如果我们审判别人，就是以自己为神，以自己的律法来定罪。
4、基督给我们不当得的宽恕和怜悯，也要我们给人宽恕和怜悯。
5、我们不要接受别人给予的审判和定罪，因为审判我们的是主。
6、无论对方是否审判自己，自己如果确有犯罪，就要认罪悔改。
7、如果有确据，我们可以指出人的罪并挽回对方，这不是审判。
8、指出人的罪不是审判，除非我们因此失去了对人怜悯的慈爱。
论断和毁谤是不同的，毁谤或谗毁（罗1:30）是当面或背后说人的坏话（往往是不真实的或未经核实的事情），以毁坏人的名声。论断和背后说人的罪（罗1:30）也是不同的，背后说人是当事人不在场的时候传播给当事人带来负面影响的信息。
定罪和指出别人的罪是不同的。定罪是法庭的用语，是审判的时候用的，当法官定罪的时候，就是给予相应的惩罚。只有主有权利定罪。而在基督里的人都不被定罪了（罗8:1）。主不定我们的罪，我们也不定别人的罪。但是当我们看到别人犯罪而不悔改的时候，我们为了爱的缘故需要私下去挽回对方，这包括帮助别人看到自己的罪，也包含温柔地指出对方的罪，这和定罪是两码事，是不同的。我们需要注意区分。
定罪和教会确定一个人在不悔改的罪中也是不同的。当教会纪律执行到第三步，一般来说需要教会的领袖提交到会友大会，大家投票来确定这是否是一个不悔改的罪。这样会帮助大家一起来挽回这位在罪中的弟兄姐妹。大家依然会按照圣经来爱这位弟兄姐妹，而不是撤回原先的爱，也不是论断他或她，乃是在原来爱的基础上增加了“挽回”这一个爱的方式。
有人问：那教会最后把一直不悔改的人开除会籍是否等于是定罪或论断或审判呢？
答：这是很好的问题。林前5:3保罗提到要执行教会纪律的最后一步的时候等于审判了那个人。林前5:12也提到教会有审判信徒的权柄，也就是不把他当做弟兄姐妹来看待，也就等于不赦免他的罪，也是太18:18所提到的“捆绑”，也是林后2:6提到的教会所给与的责罚。当这个人认罪悔改，教会才赦免他的罪（林后2:6-7）。不过教会的审判和神终极的审判、定罪还是不一样的。神终极的审判和定罪会让人下地狱，是永恒中的审判，教会的审判是今生的审判，等于确定不把一个人当做基督徒看待，但是不等于这个人彻底失去救恩。根据林前5:5，被教会审判或开除的人在末后依然可能会得救的，只要其悔改就好。林后2:5-6就提到有被责罚的人悔改了，教会就赦免和接纳他，要想他显出坚定不移的爱来。这是福音的彰显。
有人问：别人指出我的问题或罪，但是我根本没有那样的问题或罪，这算是论断吗？
答：如果对方没有因为指出你的罪而不爱你，或减少对你的爱，或给你惩罚或后果，这就不是审判你，也就不是论断。但是对方可能误解你了，误认为你有罪，其实你没有，误认为你有问题，其实你没有问题，误认为你是那样想的，其实你没有那样想。这样的话，你给与相应的澄清就可以，而不是用“你在论断我”来回击对方。
有人问：心里想的是论断吗？一些人做的错事或者犯罪了，心里想这个人怎么这样属于论断吗？
答：论断总是从心里开始的。首先是你看到对方的问题或罪，然后你从心里审判了对方，没有给对方怜悯、慈爱、接纳等，而是给对方该得的后果--包括你内心的态度，这就是论断了。当你想“这个人怎么这样”的时候，如果你是不理解而发出的疑问，不是论断，如果你是一种藐视或轻视或审判的心态，就是论断了（罗14:10）。
亲爱的朋友，你知道什么是论断了吗？