一、清教徒的信仰背景与由来
- 信仰背景：
- 宗教环境：清教徒起源于16世纪后期的英国，处于宗教改革（Reformation）后期。英格兰脱离罗马天主教后，英国国教会--圣公会（Anglican Church）保留了许多天主教仪式和等级制度（如主教制），引发部分新教徒不满。
- 神学基础：清教徒深受加尔文主义（Calvinism）影响，强调神的绝对主权、预定论（predestination）和圣经权威，反对国教会的“天主教残余”。
- 由来：
- 时间：约1560-1570年代，伊丽莎白一世统治时期。
- 起源：清教徒是英国国教会内部的改革派，寻求“净化”（purify）教会，清除天主教传统（如繁复礼仪、主教权威）。他们因主张更彻底的新教改革而得名“清教徒”（Puritan，意为“纯净者”）。
- 关键事件：
- 1558年：伊丽莎白一世即位，推行《宗教统一法案》，强制国教会礼仪，激化改革派与国教会的矛盾。
- 1570年代：清教徒（如托马斯·卡特赖特，Thomas Cartwright）公开批评国教会，主张长老制或会众制。
- 1603年：詹姆斯一世继位，拒绝清教徒改革要求（如1604年汉普顿宫会议），导致部分清教徒转向分离主义（Separatists）。分离派（Separatists）是激进分支，主张完全脱离国教会，建立自治教会。分离派因拒绝国教会礼仪而受迫害（如监禁、罚款）。
- 社会背景：
- 清教徒多为中产阶级、学者和神职人员，强调个人虔诚、道德严谨和社区纪律，反对当时的腐败和奢侈。
- 因着受迫害（如监禁、罚款）促使部分清教徒移民北美，寻求宗教自由。
二、清教徒的信仰特点
清教徒的信仰基于加尔文主义，结合英格兰新教传统，具有以下核心特点：
- 圣经权威：
- 圣经是信仰和生活的最高权威，反对国教会的《公祷书》（Book of Common Prayer）强制礼仪。
- 强调个人研经和布道，视圣经为神启示的无误记录。
- 神的绝对主权与预定论：
- 相信神预定救赎（election），人的得救由神的主权决定，非个人行为。
- 强调神的荣耀和人类的顺服，反对天主教的“功德”观念。
- 个人虔诚与道德严谨：
- 倡导简朴生活、严格道德（如反对酗酒、赌博）和安息日崇拜。
- 强调“圣约神学”（Covenant Theology），认为神与信徒订立恩典之约，指导教会和个人生活。
- 教会改革：
- 反对国教会的主教制，主张长老制（Presbyterian）或会众制（Congregational）。
- 追求“纯洁教会”，只接纳重生信徒为成员。
- 社会责任：
- 相信基督徒应改造社会，建设“神的国”，通过教育、法律和社区纪律体现信仰。【其实神的国不在地上】
- 强调“天职观”（calling），视工作为服事神。【其实为主做的一切都是服侍神】
三、清教徒的分支
清教徒内部因神学、教会治理和政治立场不同，分为以下主要分支：
- 非分离派清教徒（Non-Separatist Puritans）：
- 特点：留在国教会内部，寻求内部改革，主张长老制或简化的礼仪。
- 代表：托马斯·卡特赖特，倡导长老制；约翰·欧文（John Owen），清教徒神学家。
- 去向：在英国内战（1642-1651）期间支持议会，部分成为长老会或会众制教会成员。
- 分离派清教徒（Separatist Puritans）：
- 特点：完全脱离国教会，建立独立教会，采用会众制，反对任何国家干预。
- 代表：罗伯特·布朗（Robert Browne），创立早期分离主义；约翰·史密斯（John Smyth），影响浸信会形成。
- 去向：许多移民北美（如1620年五月花号的“朝圣者”），在荷兰或北美建立自治教会。
- 长老会清教徒：
- 特点：主张长老制（presbyterian polity），由长老治理教会，强调全国性教会组织。
- 代表：1643-1649年《威斯敏斯特信条》制定者，反映长老会清教徒立场。
- 去向：在英格兰和苏格兰形成长老会，影响北美长老会。
- 会众制清教徒：
- 特点：主张地方教会自治（congregational polity），由会众选举领袖，反对中央权威。
- 代表：新英格兰清教徒（如约翰·科顿，John Cotton），制定《剑桥纲领》（1648）。
- 去向：在北美新英格兰建立会众制教会，影响浸信会和公理会。
四、清教徒的去向
- 英国：
- 英国内战（1642-1651）：清教徒支持议会，反对查理一世的国教会，1649年处决国王，建立清教徒主导的共和政体（Commonwealth）。
- 1660年复辟：斯图亚特王朝复辟后，《克拉伦登法典》迫害非国教派，清教徒失去政治影响力，部分转为长老会、浸信会或贵格会。
- 长期影响：清教徒的神学和道德观融入英国新教传统，影响福音派运动。
- 北美：
- 移民：1620年起，清教徒移民北美（如马萨诸塞湾殖民地），建立以会众制为基础的教会和社区。
- 发展：在新英格兰形成“清教徒社会”，通过教育（如哈佛学院，1636）和法律（如《蓝法》）推广信仰。
- 衰落：18世纪，随着大觉醒运动（1730-1740年代）和启蒙思想影响，清教徒严格的加尔文主义逐渐淡化，部分转为会众制教会（公理会）或浸信会。
- 其他地区：
- 荷兰：分离派清教徒（如朝圣者）在移民北美前暂居荷兰，影响当地浸信会和再洗礼派。
- 全球：通过宣教，清教徒理念（如圣约神学）传播至亚洲（如中国）、非洲等地。
五、对当今的影响
清教徒的信仰和实践对现代社会、宗教和文化产生深远影响：
- 宗教影响：
- 福音派运动：清教徒的圣经权威和个人虔诚理念影响18-19世纪的福音派，如大觉醒运动（乔纳森·爱德华兹，Jonathan Edwards）。
- 浸信会：清教徒的会众制和分离主义影响浸信会（如约翰·史密斯），强调教会自治和信徒浸礼。美南浸信会和改革宗浸信会继承清教徒的加尔文主义。
- 长老会与公理会：长老会清教徒奠定现代长老会基础，会众制清教徒影响美国公理会（UCC）。
- 神学遗产：清教徒的圣约神学和预定论仍见于改革宗神学，如1689伦敦浸信会信条。
- 社会与文化影响：
- 美国文化：清教徒的“天职观”和道德严谨塑造美国工作伦理和个人主义。《五月花号契约》（1620）奠定美国民主自治的雏形。
- 教育：清教徒重视教育，创立哈佛、耶鲁等大学，影响现代高等教育。
- 政治：清教徒的政教分离和社区自治理念影响美国宪法第一修正案（宗教自由），通过浸信会（如罗杰·威廉斯）推广。
- 社会正义：清教徒的社会责任观影响现代基督教的社会福音运动（如美国浸信会的种族平等倡导）。
六、总结
- 信仰背景与由来：清教徒起源于16世纪英国，基于加尔文主义，寻求净化国教会，源于启蒙运动前的宗教改革。
- 信仰特点：圣经权威、预定论、个人虔诚、教会改革、社会责任。
- 分支：非分离派、分离派、长老会清教徒、会众制清教徒。
- 去向：英国转为长老会、浸信会等；北美建立新英格兰教会，影响公理会和浸信会；通过宣教传播全球。
- 当今影响：塑造福音派、浸信会和美国文化，影响教育、政治和社会正义，在北京家庭教会体现自治和虔诚传统。