关于创6:2中的“神的儿子们”的解释，有多种看法。有人说是亚当属神的后裔，有的说是天使，有的说是。。。我们需要从不同的上下文来看一下。

4节告诉我们：神的儿子们可以和人的女子们交合生子，说明他们是有肉身的。

 诗篇82:6称呼君王或坐高位的人为至高者的儿子。也称他们为神明。撒下7:14也称呼大卫做王的后裔为神的儿子。

因此，有人认为创6:2中“神的儿子们”指的是君王或做高位的，这对吗？
答：值得商榷，因为：
1、从上下文可以看到这样的事情是神所不喜悦的，所以允许他们的日子到120年。
2、从整本圣经，没有任何律法规定君王不能娶女子，也没有律法规定不能随意娶自己喜欢的女子。反而圣经有说女子可以随意嫁人（民36:6；林前7:39）。
3、有人说这里是指“君王娶了很多妻子”，这是没有证据的，无论从原文还是上下文，都无法看出一个“神的儿子”娶了很多个“人的女子”。
4、即便一个君王娶了很多妻子，神也不至于如此不悦。因为纵观历史，很多先贤都是一夫多妻的，比如亚伯拉罕娶了夏甲为妾，雅各娶了两个婢女为妾，大卫、所罗门等等都是如此。虽然这不是对的，当也没有看到神如此不悦，以致于要降下惩罚。

奔那摆在前面的路程

福音身份的认同和实践

献上自己

我们都知道和相信神掌管万有的主权，也看到圣经中很多神宝贵的应许，包括很多无条件的应许，这些都是只有神才能做成的。有时候我们会有困惑，在这些应许上，我们要做些什么呢？我们有什么责任吗？我们需要尽力配合吗？还是什么也做不了或什么也不需要做？我们需要来看圣经的一些例子。

神的一些应许是人做不了什么的。
比如创6:7神说要毁灭地上的走兽、空中的飞鸟和人类。最后神用洪水灭世，谁也阻止不了。
比如创9:11神应许不再用洪水灭世。这也是人做不了什么的。
比如耶稣一定会再来（太24:36），我们无法决定耶稣什么时候来，甚至无法准确地预知。

献上自己

既或不然的信心

以福音为中心的读经

保罗罗马之行彰显神的荣耀
讲员：洪国

神和以色列民到底立了几个约？

要明白神和以色列民之间的约，需要回到亚伯拉罕之约。要明白亚伯拉罕之约，请阅读《亚伯拉罕之约包含些什么？》。虽然创12:1-3没有出现“约”这个词，从其他有关经文可以看到这是神给亚伯拉罕的约，（路1:68-75；徒3:25；诗篇105:7-11）。至于12:1-3的内容，是神在吾珥跟亚伯拉罕说的，还是在哈兰，不好确定。因为亚伯拉罕的父亲70岁开始生子，205岁死在哈兰。12:4节说亚伯拉罕出哈兰的时候75岁。徒7:2-3和尼9:7提到神把亚伯拉罕带出吾珥，说明神在吾珥的时候就跟亚伯拉罕说话了。所以创12:1-3可能在吾珥的时候说的，但是徒7:2记载神直说了要亚伯拉罕离开本地，并没有更详细的内容。所以也可能在哈兰的时候神说了12:1-3更详细的内容，神的启示也可能是渐进的。12:4印证了这一点，也就是亚伯拉罕得到12:1-3启示的那一年，父亲死了，亚伯拉罕就离开了哈兰（说明很可能亚伯拉罕是父亲130岁的时候生的）。虽然创12:1-3是第一次神给亚伯拉罕的应许，也是立约的话语，而关于土地的约，是在15:18-21才立下的。这里也可以看到立约的渐进性。