以下是004或入会课程需要学习的有关章程内容：
第十条 本教会鼓励信徒固定在一个教会聚会服侍神，而不是同时在不同教会聚会。【这里讲的是不要同时在不同的教会固定聚会，不是指不可以偶尔去别的教会或团契串门，如果要固定参加其他教会或团契的聚会，必须经过教会的同意，需要考核是否有信仰的问题，同时需要以本教会的活动为优先。“优先”的表现是在冲突的时候，你会优先考虑自己的家人，比如你的父母和别人的父母都病了，你会优先去看自己的父母；这也表现在你的情感浓厚程度，圣经说我们如同亲兄弟姐妹那样亲热。一般情况下，你和自己的家人更亲热。你考虑自己的父母比别人的父母更多，你春节会回自己的家，而不是回别人的家。等等等等】
第四章 会友权益及入会程序
第十一条 本教会的会友种类：个人会友。会友为终身制，直到退会。
第十二条 加入本教会的意义：
（一） 被本教会正式确认为基督徒；
（二） 确认本教会为自己属灵的家；
（三） 确认自己为本教会的肢体；
（四） 可以拥有参与本教会的重要服侍和投票等特权；
（五） 成为本教会服侍的优先。
第十三条 申请加入本教会的会友，必须具备下列条件：
常常听到弟兄姐妹说“我对XXX特别有感动”或“我有感动做。。。”或“我觉得神感动我做。。。”或“我想顺服神的感动。。。”或“我们不要消灭圣灵的感动”，云云。我们应该怎么看这一类的现象呢？
1、感动更多是一种感觉，或冲动，或想做某事的强烈欲望，可能来自于神，是来自圣灵的催逼或感动，也可能不是。比如保罗有感动去耶路撒冷，是神的带领（徒20:22-24）。比如夏娃看到善恶树上的果子很好吃、悦人的眼目、又使人有智慧，就很想吃，结果中了魔鬼的诡计（创3:1-6）。比如当圣灵将神的爱浇灌在我们心里的时候，我们一定会有感觉。帖前5:19中“不要消灭圣灵的感动”的原文的意思是“不要压抑圣灵”或“不要消灭圣灵的火”的意思，可能指提后1:6所提到的“不要压抑圣灵给一个人的恩赐”，乃是要如火挑旺起来，因为5:20说不要藐视先知的预言，所以很可能是当时的教会压抑了包括说预言在内的一些恩赐，因为保罗对他们发出警告。当然也不排除这也包括圣灵在我们心中的带领，比如圣灵催逼保罗去耶路撒冷，即便路上有很多人劝阻，保罗毅然决然前行，因为他知道自己要去耶路撒冷为主做见证。
讲座的大纲：
一、抑郁症是什么
（一）抑郁症的严重性
10%左右的人有抑郁症
其中80%左右的人得不到治疗
其中10%-20%会自杀
缺乏认识
缺乏资源
缺乏接纳
（二）抑郁症的诊断标准
美国的精神疾病诊断与统计手册第五版（DSM-V）
世界卫生组织的国际疾病与相关健康问题统计分类（ICD-11）
1、重度抑郁症的诊断
2、慢性抑郁症的诊断
3、重度抑郁症和慢性抑郁症的关系
4、认识抑郁症的误区
（三）圣经怎么看
二、抑郁症为什么
（一）探讨为什么的原因
（二）心理学和精神病学的看法
（三）圣经怎么看
三、抑郁症怎么办
（一）心理学和精神病学的看法
（二）圣经怎么看
1、对有抑郁症的人
2022诗歌敬拜培训第一次
第一次聚会的重点是热身，让大家彼此认识、了解课程、讨论一些和敬拜有关的问题，预备下一次好好参加。大概的程序如下：
1、对大家的到来表示感谢。
2、如有必要，简单介绍一下自己，让大家也简单介绍一下自己，包括名字以及对这个培训的期待，或为什么来这次学习。
3、介绍一下课程内容，学习顺序是：先学习敬拜（包括个人的敬拜和集体的敬拜，包括敬拜是什么，敬拜的误区，如何敬拜），然后学习诗歌敬拜（包括诗歌敬拜是什么，为什么，以及如何用诗歌来敬拜），最后是学习如何带领诗歌敬拜，带好的敬拜，福音为中心的敬拜。次数10次左右。大半部分主要是理论，小部分和实操有关系。不一定每一个参加的人将来都要带领诗歌敬拜。看神的带领。但是一定会帮助你知道如何评估诗歌敬拜，知道什么是好的诗歌敬拜。鼓励大家委身到底。
一、两个背景：
1、彼得作为使徒，写信给散居各地的基督徒。不是他们的本家。漂泊在各地。寄居的意思是：不在本地，本族，本国的地方。他们生活有各样的艰难。和我们类似。
彼得第一要务不是帮助信徒如何避免艰难，避免逼迫，乃是要解决他们的误区、惧怕或忧虑，帮助他们如何面对艰难，如何在艰难中荣耀神。从福音开始，到福音结束的。先是提到神赐给基督徒天上的产业，最后提到神要给基督徒永远的荣耀，而且在逼迫后会坚固基督徒的应许。让基督徒不仅不要惧怕，不要忧虑，反而要喜乐，因为荣耀的圣灵和他们同在。他们的生命会成长。
2、福音不仅包含神将要赐给基督徒的产业，还包括赐给他们新的身份。前面讲到基督徒的身份是神国的子民，是属于神的，会有天上的产业，有朝一日会进入神的国。所以基督徒活在这个世界，并不属于这个世界。今天要提到两个相对应的新身份。我们来进入经文。
二、两个身份：
“亲爱的。。”
说明是一家人，亲热的关系。即便彼得可能没有见到这些所有的人。但是因着基督成为一家人。，所以感觉如此亲热。基督徒永远是因为有了身份和关系，所以活出这样的关系来，包括表达彼此的亲热，包括彼此认识和熟悉。而不是相反。世界上的风俗是熟悉了，亲热了，才称呼怎样的关系。
背景及上下文
利3-4章提到神拣选了利未人替代以色列人头生的归给神，在会幕或圣殿中服侍神（代下29:12-30；31:2-4；拉3:10-11）。申18:6-7提到利未人必须在指定的地方来服侍神。而新约的子民可以在任何地方服侍神。
利未人所做的敬拜服侍包括会幕或圣殿的一切服侍，包括献祭、感谢、赞美等等（代上16:37-42）。而新约的子民可以在集体敬拜中承担任何的服侍。
代上15-16章记载了典型的利未人服侍的场景，包括抬神的约柜、伴奏、歌唱等。他们的歌唱有呼召以色列民来赞美神的部分，最后以色列民的回应是“阿们，哈利路亚或赞美主”（诗篇106:48下；代上16:36下；启19:1）。所以旧约时代以色列民是不自己唱诗赞美神的，他们自己无法来到神的面前，他们对神的诗歌敬拜都是透过利未人进行的，最多个别时候用诗歌的结尾来回应说“耶和华本为善，他的慈爱永远长存”（代下7:3,20:19，30:21，31:2；拉3:10-11；尼12:27）。而新约的子民都可以直接歌唱赞美神。有的教会效法旧约的敬拜设立诗班，让经过训练的弟兄姐妹献上专业一些的演唱，需要留意是否会因此拦阻了会众一起来敬拜，因为新约的敬拜是所有会众一起参与的，而不是一部分人的敬拜，专业的诗班反而容易让一些音乐素质不高的人更加不敢大声赞美神。
首先，献上自己为祭。罗12:1。
其次，献上忧伤的祭。诗篇51:16-17；约一1:8-9。
其三、献上赞美的祭。来13:15。
其四，献上感谢的祭。弗5：20；西3:17。
其五、献上奉献的祭。林前16:2；腓4:18。
其六，献上服侍的祭。包括服侍弟兄姐妹以及需要的人。来13:16；太25:40；箴言19:17.
其七、献上顺服的祭。雅1:21-22；撒上15:22.
献祭的形式都有哪些呢？
1、歌唱。弗5:19；西3:16.
2、祷告。启8:3-4.
3、听道。雅1:21-22.
4、奉献。林前16:2.
5、服侍。弗4:11-16。包括话语类和事务类的服侍（彼前4:10-11）。
首先，信仰不仅仅要心里相信，还要口里承认（罗10:9）。在谁面前承认呢？最重要的是在主面前。当我们口里称呼耶稣为主，呼求他的名，这就是我们得救的一个表现（罗10:13）。
其次，我们不仅向主承认，也需要在人面前承认。耶稣也说在人面前不认他的，他也不认他们（太10:32-33）。而信仰告白是我们在人面前对我们信仰的确认。腓力在给太监受洗前就问他是否相信，在太监回复说相信后腓力就给他施洗（徒8:36-37）。耶稣也曾让那位被他医治的瞎子在众人面前宣告他的信仰（约9:35-38）。
其三、提前3:16是诗歌体，里面就陈述了关于主耶稣的基本信仰，很可能是当时大家所吟唱的最早的一种信仰告白的形式。腓2:6-11也是如此。使徒信经据说也是初代教会总结基本的信仰以及为了应对异端邪教而形成的基本信仰陈述。在早期的教会使徒信经会用于施洗前对受洗者信仰的确认，也会在敬拜的时候用于诵读或吟唱。信仰告白表达了我们共同的信仰，是我们彼此连接的基础，也是和异端邪教分别出来的标准。