概述：

《威斯敏斯特信仰告白》（WCF, 1646）是长老会和改革宗神学的基石文件，由英国威斯敏斯特会议起草，强调盟约神学，注重旧约与新约之间的强烈连续性，包括婴儿洗礼作为契约的记号，反映长老会（婴儿洗礼）的立场。

《1689伦敦浸信会信仰告白》（LBCF, 1689）是改革宗浸信会的文件，以WCF为基础，但根据浸信会信念（如信徒洗礼）进行了修订。它保持改革宗盟约神学，但强调新约的优越性和契约的不连续性，拒绝婴儿洗礼。

两者共享改革宗传统，肯定工作之约和恩典之约，但在应用上有所不同，尤其在恩典之约的连续性和记号（洗礼）方面。

我们一起来看一下：

相同点：

无论是威斯敏斯特信条还是1689伦敦浸信会信条，都同意与亚当立下的行为之约的存在和性质。这个约以亚当及其后裔完美、个人和持久的顺服为条件，应许生命。当亚当因堕落而破坏此约时，他使全人类陷入罪恶和痛苦之中。

不要为明天忧虑
马太福音 6章25节-34节
讲师：

引言：
亲爱的弟兄姊妹，平安！
今天我想和大家分享一段我们非常熟悉的经文，它来自主耶稣在山上宝训中的教导。这段经文以一连串的“不要”开头，指向我们内心深处一个最普遍、最顽固的问题——忧虑。

什么是传统（遗传--3862）？就是人传递下来的思想或行为，包括对神的话语的解释和应用。  林前11:2（原文是“持守我传给你们的传统或教训”）；帖后2:15（原文是“持守所领受的传统或教训”）--使徒之所以让初代的教会遵循自己的传统或教训，是因为他们的启示是从神而来，后来他们的部分作品最终成为了新约圣经。这就是正典的由来，“正典”就是“规范”“标准”的意思，是所有基督徒要遵循的规范。

法利赛人形成很多人的传统，比如吃饭洗手（可7:3-4）。但是摩西律法并没有这样的要求。

为什么会有这样的传统？未必都是出于恶的动机。但是结果却违背了圣经，这是我们需要吸取的教训。

历史上会有两种传统：一种是合乎神心意的，一种是违背神心意的。如同耶稣在太15:5耶稣对法利赛人和文士的责备：你们借着传统或遗传，废掉了神的诫命。说明他们正在犯罪！更为危险的是，他们认为这是神的心意，结果恰恰违背了神的心意！

现在我们谈及传统的时候，可以包括三个方面：1、自从基督教诞生起传递下来的不同的信经和信条，2、历史历代基督徒所写的各种作品，音乐、文章、书籍等等，3、我们自己的信仰生活或教会的信仰生活中形成的固有的思想或行为，比如我们的信仰告白等等。

如何对待传统？

主一定会再来：警惕属灵的懒惰
帖撒罗尼迦后书 3章6节-18节
讲师：
亲爱的弟兄姐妹们，主内平安。请在你的脑海中想象出两幅画面。

第一幅画面在公元一世纪的帖撒罗尼迦城：一群初代的基督徒，他们火热地爱主，凡物公用，他们又处

培训目的：针对圣辅一些不常见的但是很重要的议题进行培训，让大家知道处理这些议题的一般性原则。

一、LGBTQ问题辅导

二、失丧问题辅导

三、临终关怀辅导

四、精神障碍辅导

五、单身问题辅导

六、少年儿童辅导

培训目标：针对辅导常见的一些议题进行讲解，帮助大家先操练自我辅导，预备大家进行他人辅导。

一、怒气

二、羞耻

三、罪疚

四、恐惧

五、忧愁

六、饶恕

七、和好

八、沟通

九、婚姻

十、丈夫角色

十一、妻子角色

十二、亲子教育

培训目的：让大家对圣经辅导有了解，有信心，并产生继续学习的兴趣。

一、辅导的概念（一）

热身：圣经有没有辅导这个词？辅导这个说法是否合乎圣经？我们来看圣经有关的教导和案例。

在和合本圣经中，辅导员被称为谋士或策士（赛9:6；箴言15:22）。他们所出的意见被称为谋略或筹划（赛19:11；40:13-14）。他们出主意的过程其实就可以称为辅导。

比如叶忒罗给摩西主意（出18:19）--正面的例子。比如王上12:1-20  罗波安请了错误的主意，导致王国分类--负面的例子。

因此，关于辅导一个简单的定义就是：辅导员（谋士或策士）给别人出主意的过程。

【互动】到这里大家有什么问题吗？
1、和周围的人分享这个定义和你以前知道的有什么不同吗？
2、你觉得这个定义合乎圣经吗？为什么？

根据赛40:13；罗11:34，我们可以辅导神吗？为什么？但是我们为什么喜欢给神出主意？

和属灵有关的辅导只有两种：
一种是来自撒旦的辅导，包括违背真理、扭曲真理、体贴人的意思的辅导
一种是来自上帝的辅导，包括来自真理、合乎真理、体贴神的心意的辅导

对比神和撒旦分别对亚当夏娃的辅导

诗篇118:8-9  投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子

热身：在寻找什么作为你的依靠？圣经一共大概31,102节经文，中间的两节就是118:8-9. 这是圣经核心的经文。

这是一个不容易回答的问题。我们来走过整本圣经来看一下这个问题。

首先，从新约我们知道，基督一次献上了自己，成为永远的赎罪祭，所有得救的人的罪都被赎掉了，包括耶稣之前，耶稣之后所有属神的人（来9:15；10:12）。

我们也知道，旧约并没有显明基督所有有关的事情，只是影子，是看不清楚的（来9:8；10:1）。

旧约的人都会献祭，为自己或别人的罪，但是这些祭物都不会彻底除掉罪，这些祭物最终指向的是耶稣基督的赎罪祭（创7:20；伯1:5）。这很可能是亚当夏娃犯罪后在神的教导下一代又一代传承下来的。最终成为了摩西律法一部分（利1-5章）。

创3:15记载神预言某一个女人的后裔会打败魔鬼，但是并没有具体是谁以及是如何做到的，最后我们知道是耶稣在十字架上胜过了魔鬼的权势，将来会把魔鬼及其手下扔在火湖里（西2:15；启20:10）。

创22:18提到万国都因亚伯拉罕的后裔得祝福，但不知道后裔指的是谁，到了加3:16；徒3:25-26才知道这个后裔是耶稣基督。

创49:9-10提到犹大的后裔会有人做王，到了启5:5我们知道耶稣是犹大支派的狮子。

申18:18-19提到将来会有一位先知像摩西，不听他的话的都要灭亡，到了徒3:22-23才知道这位先知是耶稣基督

灵真见证