诗篇118:8-9  投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子

热身：在寻找什么作为你的依靠？圣经一共大概31,102节经文，中间的两节就是118:8-9. 这是圣经核心的经文。

这是一个不容易回答的问题。我们来走过整本圣经来看一下这个问题。

首先，从新约我们知道，基督一次献上了自己，成为永远的赎罪祭，所有得救的人的罪都被赎掉了，包括耶稣之前，耶稣之后所有属神的人（来9:15；10:12）。

我们也知道，旧约并没有显明基督所有有关的事情，只是影子，是看不清楚的（来9:8；10:1）。

旧约的人都会献祭，为自己或别人的罪，但是这些祭物都不会彻底除掉罪，这些祭物最终指向的是耶稣基督的赎罪祭（创7:20；伯1:5）。这很可能是亚当夏娃犯罪后在神的教导下一代又一代传承下来的。最终成为了摩西律法一部分（利1-5章）。

创3:15记载神预言某一个女人的后裔会打败魔鬼，但是并没有具体是谁以及是如何做到的，最后我们知道是耶稣在十字架上胜过了魔鬼的权势，将来会把魔鬼及其手下扔在火湖里（西2:15；启20:10）。

创22:18提到万国都因亚伯拉罕的后裔得祝福，但不知道后裔指的是谁，到了加3:16；徒3:25-26才知道这个后裔是耶稣基督。

创49:9-10提到犹大的后裔会有人做王，到了启5:5我们知道耶稣是犹大支派的狮子。

申18:18-19提到将来会有一位先知像摩西，不听他的话的都要灭亡，到了徒3:22-23才知道这位先知是耶稣基督

灵真见证

腓立比书概论
腓立比书
讲师：国庆

一、为什么要讲这篇道？
1、很多人渴望改变生命，却不知道怎么做。
2、很多人对基督教有误解，觉得以为得到了神的赦免，所以犯罪无所谓。
3、很多人自以为是基督徒，却没有真正明白福音，也没有活出和福音相称的生活。其实福音是颠覆性的。

二、福音到底是什么？
1、你本罪人，与神为敌，本改灭亡。西1:21
2、相信耶稣，罪得赦免，与神和好。西2:13；
3、神看你是完美的。没有人可以控告和定你的罪。
4、福音还有一点，是我们很少提到的，也是容易忘记的。就是信了耶稣以后我们就从死里复活了，和基督联合的结果。因此我们的身份发生了彻底的改变，一切都改变了，我们不再是过去的我了。西2:12。有天上的盼望。西1:5，12，22

如何知道你从死里复活了？你成为新的创造？1）对罪的态度改变了。2）对神和基督的态度改变了。神是你的神，主是你的主。你会爱和敬拜主。

当我们考虑教育的时候，需要考虑哪些要素？

一、教师

二、学生

三、教学目标
基础教育最低目标是预备学生成人，可以独立生活，发现自己的潜力或才干，可以在社会上发挥助人的作用。最高目标是成为基督的门徒，用自己的才干来服侍神。

四、教学内容

五、教/学方法（包括如何教，以及教学生如何学）

六、教学硬件

七、教学软件--包括管理、文化等。

当我们考虑基督教或基督化教育的时候，需要考虑把基督教应用到这七个要素，才能说是基督教教育。

基督教教育是独特的，和其他教育有本质的不同。教师的身份也是如此。很多老师对于在基督教教育中自己的角色感到困惑，自己到底是什么角色呢？自己到底和孩子是什么关系呢？这是这篇文章重点探讨的问题。

我们需要从8个维度来看老师的角色，其中7个维度是教育的基本要素，1个是和神的关系，也就是要有基督教的世界观。

一、老师和神、主耶稣的关系
1、老师和神的关系是第一位的
2、老师需要常常有足够的时间和神建立亲密的、个人的关系
3、最重要的是生命影响生命，可能速度慢，但是方向更重要

二、老师和其他老师的关系
1、首先是弟兄姐妹
2、然后是基督教教育的同工

三、老师和教学目标的关系
1、需要铭记基督教教育的最低目标和最高目标
2、教学的目的是为了掌握和应用，所以每一学期、每一次课都需要思考：我要让学生学会什么？有什么改变或应用？

四、老师和教学内容的关系
1、如果最重要的是荣耀神，那么教学内容就少不了神和神的话语。如何把神和神的话语和自己的学科相连接就成为我们的一个重点。
2、需要根据孩子的成长阶段以及上两个目标设计自己的课程内容

加5:11提到十字架是冒犯人的，也就是说福音其实是冒犯人的。但是为什么说会冒犯人呢？都在什么地方冒犯人呢？

创3提到人想如同神一样，因此犯了罪。和魔鬼起初犯罪是类似的，就是想与神同等，换句话说是因为骄傲（赛14:13-14）。

十字架之所以冒犯人，本质上是摧毁了人的骄傲。具体有如下几个方面：

1、摧毁了我们的自以为义。十字架说明我们都是罪恶的，我们堕落到一个地步，无法自救，我们都比自己所知道的、所以为的、所愿意承认的更加罪恶、诡诈、自欺和不配，谁也不比别人强。我们本质上都不是好人，都是恶人。

2、摧毁了我们的功德荣耀。十字架说明我们没有任何东西可以让我们在称义和得救上有贡献。我们的外貌、业绩、地位、财富、行为、名誉、遵行律法。。。都不能让我们称义。我们称义是唯独神的恩典，让我们没有任何自夸的本钱，我们没有任何东西让我们配得神的恩惠。

从教育的角度来看，“世界观”是指一个用来明白这个世界以及人类的思维架构，包括什么是真的？什么是对的？世界和我从哪里来？去哪里？世界和人出了什么问题？解决方案是什么？人生的意义如何？比如自然主义的世界观认为这个世界仅仅存在自然，没有超自然的存在；后现代主义的世界观认为咩有绝对的真理，感觉至上。

基督教教育不仅仅是在原本的教育上加上圣经课而已，乃是让基督教的世界观充满所有的地方。

基督教的世界观应该是扎根圣经的、以福音为中心的思维架构，透过这个框架来解释一切。教育的所有学科都应该在这个框架里面来宣讲。最终是帮助学生把福音应用到学习和生活的所有层面。教师要把自己与孩子的思想都基督化（林后10:5）。

从世界的历史的角度，福音为中心的架构分为这几个部分：

释放的爱
约翰福音 8章1节-11节
讲师：