一、故事的介绍：1-2节
1、这个故事来自约翰福音，而约翰福音的目的是让我们认识耶稣是谁，并因此得到他的应许。约20:30-31. 这是一个比较完整的故事，有开始、发展、高潮和结局。请问这个故事的主角是谁？
2、这个故事有两个配角，你看你更像哪一个。一个是好人--文士和法利赛人是宗教领袖，是抄写律法和教导律法的，他们的特点如下：1）他们觉得自己没什么大问题，挺好的，并不需要耶稣。1:29 不需要耶稣除去他们罪。我们是不是也这样的？2）他们对于耶稣指出他们的罪觉得很不爽。尤其是他们的假冒伪善。我们是否也是如此？甚至不读圣经，以免看到自己的罪？3）可11:18；约12:19--他们觉得耶稣威胁到他们的现实利益，因此很不爽。当跟随耶稣涉及到我们的利益或喜好的时候，我们的反应会如何？4）耶稣说自己是神，让他们对待他如同对待天父一样。这还得了？我们会甘心跪拜和听从耶稣的吗？会在社会和职场高举耶稣的名吗？5）还有一点，7:19--他们开始并没有意识到自己要杀耶稣，乃是考验到了才暴露出来。我们是否也不觉得会离弃耶稣或讨厌耶稣，考验到了才表现出来？

一个人要得救，必须相信耶稣的真实身份，耶稣就是主，是基督，是神的儿子（约1:12；约20:31；罗10:0；林后4:5；徒2:36；10:36,42；腓2:9-11）。

如果耶稣不是主，他的话就不可信，他也无法兑现自己的承诺，他也没有权柄赦罪，也没有权柄让人复活，福音就不复存在。

我们信耶稣之后，有了身份上的变化，就是从神的仇敌变成了神的子民，神成为了我们的神（罗9:25；林后6:16；彼前2:10），我们也成为基督的仆人，基督成为我们的主（林前7:23；弗6:6-7；西3:23-24）。

所以信耶稣的人会称耶稣为“我的主/神”或“我们的主/神”，比如约20:28提到多马称呼耶稣为“我的主，我的神”，徒15:26；20:21；罗1:3；5:11；16:20；林前1:2；加6:18；弗1:3,17；3:11；5:20；6:24；腓3:8；帖前1:8；5:23,28；提前1:14；来13:20；彼后3:15；犹大书1：17,21；启11:15等等。

因为耶稣成为了我们的主，我们的神，我们成为他的仆人和子民，我们自然愿意跟随他或顺服他或侍奉他，他也会帮助我们和赏赐我们。我们的跟随和服侍本身不完美，但是因为他已经赦免了我们所有的罪，所以他是悦纳我们的。

太23:1-31

文士和法利赛人是当时的宗教领袖，他们自以为做得不错，其实他们活在自欺当中，耶稣详细面质了他们的罪，叫门徒不要效法他们（太23:3），我们来对照一下自己是否有什么我们需要悔改的地方。

太23:3-4  提到他们光说不练，他们教导别人的，自己却没有行出来。他们没有在做别人的榜样。你有这样的情况吗？请分享。比如读经、礼拜等。

太23:5-10 提到他们喜欢人给的荣耀，喜欢被称呼为领袖，喜欢被敬重。你有这样的情况吗？请分享。

太23:11-12 提到他们不喜欢做人的仆人，不喜欢去服侍人，他们容易觉得一些人不配得他们的服侍，因而不愿意去服侍这些人。你有不愿意服侍的人吗？请分享。

太23:13-15 指他们并没有教导纯正的福音道理，更多是讲传统（可7:9；路11:38），结果把人带沟里了。你有没有在任何时候把人带到真正的耶稣的面前，还是强调律法和传统？

太23:16-22 指他们并没有遵守自己所说的话，不信实。或者说他们说话不算话。你有类似的情况吗？你答应了别人什么，回头就忘记了，或以为不需要遵守？

这是我针对一群少年儿童的讲道，20分钟，需要讲清楚三位一体。

一、神的伟大

给大家看谷歌做的一个视频，观看神创造的伟大，连同经文一起思考神的伟大。

创1:1 起初神创造天地。
诗篇145:3 耶和华本为大、该受大赞美，其大无法测度。
4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、最贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意而创造的。

二、神的伟大之一是他是三位一体的神。

神的伟大的一个表现是神是三位一体的神。这是所有的受造物所没有的特质，是超越我们能理解的，因为我们的神是超越的，是无法完全测透的。这是只有神才有的特质，因为唯独神是神。

三位意味着神有三个位格（three persons），圣父、圣子、圣灵是有区别的存在。代表多样性。person位格是回答是谁（who）的问题。

一体意味着他们是同一个存在（one being），他们都是神，都有完全的神性，是平等的。代表合一性。being存在是回答是什么（what）的问题。

在基督教的历史上曾经出现过各式各样的信经和信条，基本都是为了回应当时的一些异端邪说，以及为了存留正统的教义而形成的。其中一个很重要的信经就是使徒信经。

使徒信经（Apostles' Creed）是天主教会和许多其他基督教派别所认可和使用的最古老的信仰声明之一。使徒信经的主要背景包括：

— 早期基督教的教义确立：随着基督教的传播，早期教会内部出现了对信仰内容的不同理解和解释，这要求教会建立明确的信仰声明来维护正统信仰。
— 异端的出现：在早期教会中，出现了一些异端思想，例如马吉安派、嗣子论、幻影说、神格唯一论、诺斯替主义和亚流主义等，它们对基督教的核心教义提出了质疑。使徒信经通过简洁而明了的陈述，帮助信徒确认正统信仰，并抵御这些异端的影响。

使徒信经并非为了回应某个特定的异端，而是为了回应当时教会内部和外部的多种挑战。它涵盖了基督教信仰的核心教义，例如：

* 神的独一性
* 三位一体
* 基督的神人二性
* 基督的受难与复活
* 圣灵的降临
* 教会的合一
* 复活与永生

有一次讲座中，有人提出“配偶”或“适合的帮助者”支持门当户对的理论，因为那样的做法才能帮助大家找到适合的配偶。是这样的吗？

首先我们来查考创2:18节，这里提到神要为男人造一个配偶。“配偶”这个词的原文是help meet“适合的帮助者”的意思。帮助者未必意味着低人一等，因为神也被称为人的帮助者（创18:4；诗篇20:2；来13:6）。

大学想对于中学来说是一个全新的年代，学习内容、学习环境、人际关系等都可能有很大的不同。怎么渡过你的大学时代，让主给你的时间不至于浪费呢？以下是几点建议：

1、通常大学时代有比中学时代更多的自由时间。利用这些时间多学习圣经、多参加团契和教会生活，多装备自己，多参与教会的服侍，这是你信仰上很好的成长机会。要记住：人生最重要的是你和神的关系。要竭力把中学失去的时间补回来。你的人生最需要的是神，而不是其他。

2、大学可能会有更多的学习机会、实践机会、实习机会、参与社团的机会等等，可以在你力所能及的情况下多去尝试和了解，看神在哪些方面给你激情和能力，预备自己将来被神使用来成为别人的祝福。你不是要找容易赚钱的工作，也不是要找父母计划好的工作，乃是要找荣耀神、被主使用的工作。

3、大学的学习、人际关系、实践等方面一定会有不同的艰难，不要害怕和气馁，困难是我们学会依靠神的机会。要记住主和你同在，他是你随时的帮助。要记住你在基督里的身份和祝福，这是你面对艰难和失败的资源。要提醒自己你只需要尽力和依靠主，结果在主的手中。主会使用环境带领你和塑造你，而不是摧毁你。

这是一个真实的、有挣扎的经历。。。

本来定了某日去某城市参与一个营会的服侍，机票也买了。但是提前一天收到该地一个同工的提醒，告诉我受台风的影响，会有大到暴雨，问我要不要改为其他交通工具比如高铁之类的。这给我带来了挑战。

因为原来买的机票是早上飞中午之前到，中午要见一位牧者，如果改为高铁的话，上车的地方距离遥远，而且中午的见面至少需要推迟或取消。另外一个选择就是提前到达，我查了一下，当天晚上的飞机到达某城市已经是半夜，到城里找住的地方就更晚了。

我中午的时候联系航空公司，说我第二天乘坐的航班有标记，很可能会取消或推迟。这给我带来了更大的挑战。我当天下午和晚上还有辅导。我来不及太多想，觉得先给行李打包，带到辅导的现场，要做好万一飞机确定取消或改签，看是否可以换当天晚上到的航班。

晚上辅导完毕，我给航空公司再次打电话，说依然不是完全确定是否取消航班或推迟。这时候我知道我需要做一个信心的决定。而这是一个不容易的决定。当天晚上就走的话，到达的时间比较保险，但是需要后半夜找地方住，会带来睡眠的障碍，而且失去了早上见到两个儿子并为他们祷告的机会。第二天按原计划走的话，飞机不安全，太太会担心是否能安全着陆，也可能面临临时取消航班的危险，这是一个很冒险的计划。

我们先来看不同的译本：
我对你们举荐我们的姊妹非比、他是坚革哩教会中的女执事．【和合本】
保罗推荐菲比我向你们推荐我们的姐妹菲比，她是坚革里教会的女执事。【标准译本】
在此，我向你们推荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会的执事*。【新汉语译本】
我向你們推薦我們的姐妹菲比，她是堅革里教會的執事。【环球圣经译本】
我对你们推荐我们的姊妹非比；她是在坚革哩教会中的仆役。【吕振中译本】
我把我们的姊妹福依贝托给你们，她是耕格勒教会的女执事，【思高译本】