主一定会再来：警惕属灵的懒惰
经文：帖撒罗尼迦后书 3章6节-18节
时间：2025年9月7日
亲爱的弟兄姐妹们，主内平安。请在你的脑海中想象出两幅画面。
第一幅画面在公元一世纪的帖撒罗尼迦城：一群初代的基督徒，他们火热地爱主，凡物公用，他们又处极大的逼迫中，热切地期盼耶稣基督的到来。他们当中一部分人相信了谎言就是基督已经来了，于是说我们等着就可以了，日常的工作、生计、种田、做生意还有什么意义呢？于是，他们辞去了工作，停止了劳作。但人总得吃饭，怎么办？他们就依靠教会中其他仍在工作的弟兄姐妹的爱心供养来度日。久而久之，这群无所事事的人，在教会中变得游手好闲，好管闲事，传播谣言，成了分裂和混乱的源头。
热身：
1、很多人没有听说过耶稣，或只是从电影、传说、别人那里听过一点耶稣，但是并不了解。或者了解的都是扭曲的，以致于难以接受真正的耶稣。今天要正本清源。
2、其他宗教对于耶稣的认识也是扭曲的，比如耶稣只是一个先知吗？只是一个道德教师吗？只是一个道德的榜样吗？
3、号称基督徒对于耶稣的认识也常常是扭曲的。比如耶稣关心我今生的生活吗？还是为了死后有个去处？耶稣只是精神安慰？耶稣只是礼拜天才存在？平时和我没有什么关系？耶稣能扭转我的危机吗？耶稣在我的危机中和我同在吗？耶稣会给我出路吗？
背景：约翰福音的重点是耶稣的神性。耶稣跟门徒说他是基督，是神的儿子，但是到底是谁，还不太认识。耶稣一步步向门徒彰显自己的身份。
1-2节 故事的开始
旧约时代最后的先知施洗约翰见证耶稣的身份，第一天是预言耶稣的崇高，解鞋带也不配，第二天为耶稣施洗，确认耶稣的身份，并门徒指出耶稣来，第三天耶稣开始呼召更多的门徒，让他们认识和跟随耶稣。第三天耶稣彰显第一个神迹。就是迦拿的婚宴。 婚宴代表完婚，才能同房，是正式婚约的开始，是人生的大事。婚宴可能一周左右，乡亲们都来，远一些的亲戚也来，了不得的庆祝，耶稣的母亲被请，耶稣和，门徒也被请。耶稣没有拒绝，他享受地上的婚宴。婚姻是谁所设立的？
概述：
《威斯敏斯特信仰告白》（WCF, 1646）是长老会和改革宗神学的基石文件，由英国威斯敏斯特会议起草，强调盟约神学，注重旧约与新约之间的强烈连续性，包括婴儿洗礼作为契约的记号，反映长老会（婴儿洗礼）的立场。
《1689伦敦浸信会信仰告白》（LBCF, 1689）是改革宗浸信会的文件，以WCF为基础，但根据浸信会信念（如信徒洗礼）进行了修订。它保持改革宗盟约神学，但强调新约的优越性和契约的不连续性，拒绝婴儿洗礼。
两者共享改革宗传统，肯定工作之约和恩典之约，但在应用上有所不同，尤其在恩典之约的连续性和记号（洗礼）方面。
我们一起来看一下：
相同点：
无论是威斯敏斯特信条还是1689伦敦浸信会信条，都同意与亚当立下的行为之约的存在和性质。这个约以亚当及其后裔完美、个人和持久的顺服为条件，应许生命。当亚当因堕落而破坏此约时，他使全人类陷入罪恶和痛苦之中。
不要为明天忧虑
马太福音 6章25节-34节
讲师：
引言：
亲爱的弟兄姊妹，平安！
今天我想和大家分享一段我们非常熟悉的经文，它来自主耶稣在山上宝训中的教导。这段经文以一连串的“不要”开头，指向我们内心深处一个最普遍、最顽固的问题——忧虑。
什么是传统（遗传--3862）？就是人传递下来的思想或行为，包括对神的话语的解释和应用。 林前11:2（原文是“持守我传给你们的传统或教训”）；帖后2:15（原文是“持守所领受的传统或教训”）--使徒之所以让初代的教会遵循自己的传统或教训，是因为他们的启示是从神而来，后来他们的部分作品最终成为了新约圣经。这就是正典的由来，“正典”就是“规范”“标准”的意思，是所有基督徒要遵循的规范。
法利赛人形成很多人的传统，比如吃饭洗手（可7:3-4）。但是摩西律法并没有这样的要求。
为什么会有这样的传统？未必都是出于恶的动机。但是结果却违背了圣经，这是我们需要吸取的教训。
历史上会有两种传统：一种是合乎神心意的，一种是违背神心意的。如同耶稣在太15:5耶稣对法利赛人和文士的责备：你们借着传统或遗传，废掉了神的诫命。说明他们正在犯罪！更为危险的是，他们认为这是神的心意，结果恰恰违背了神的心意！
现在我们谈及传统的时候，可以包括三个方面：1、自从基督教诞生起传递下来的不同的信经和信条，2、历史历代基督徒所写的各种作品，音乐、文章、书籍等等，3、我们自己的信仰生活或教会的信仰生活中形成的固有的思想或行为，比如我们的信仰告白等等。
如何对待传统？
主一定会再来：警惕属灵的懒惰
帖撒罗尼迦后书 3章6节-18节
讲师：
亲爱的弟兄姐妹们，主内平安。请在你的脑海中想象出两幅画面。
第一幅画面在公元一世纪的帖撒罗尼迦城：一群初代的基督徒，他们火热地爱主，凡物公用，他们又处
培训目的：针对圣辅一些不常见的但是很重要的议题进行培训，让大家知道处理这些议题的一般性原则。
一、LGBTQ问题辅导
二、失丧问题辅导
三、临终关怀辅导
四、精神障碍辅导
五、单身问题辅导
六、少年儿童辅导
培训目标：针对辅导常见的一些议题进行讲解，帮助大家先操练自我辅导，预备大家进行他人辅导。
一、怒气
二、羞耻
三、罪疚
四、恐惧
五、忧愁
六、饶恕
七、和好
八、沟通
九、婚姻
十、丈夫角色
十一、妻子角色
十二、亲子教育
培训目的：让大家对圣经辅导有了解，有信心，并产生继续学习的兴趣。
一、辅导的概念（一）
热身：圣经有没有辅导这个词？辅导这个说法是否合乎圣经？我们来看圣经有关的教导和案例。
在和合本圣经中，辅导员被称为谋士或策士（赛9:6；箴言15:22）。他们所出的意见被称为谋略或筹划（赛19:11；40:13-14）。他们出主意的过程其实就可以称为辅导。
比如叶忒罗给摩西主意（出18:19）--正面的例子。比如王上12:1-20 罗波安请了错误的主意，导致王国分类--负面的例子。
因此，关于辅导一个简单的定义就是：辅导员（谋士或策士）给别人出主意的过程。
【互动】到这里大家有什么问题吗？
1、和周围的人分享这个定义和你以前知道的有什么不同吗？
2、你觉得这个定义合乎圣经吗？为什么？
根据赛40:13；罗11:34，我们可以辅导神吗？为什么？但是我们为什么喜欢给神出主意？
和属灵有关的辅导只有两种：
一种是来自撒旦的辅导，包括违背真理、扭曲真理、体贴人的意思的辅导
一种是来自上帝的辅导，包括来自真理、合乎真理、体贴神的心意的辅导
对比神和撒旦分别对亚当夏娃的辅导