基要主义（Fundamentalism）？
基督教基要主义（Christian Fundamentalism）起源于19世纪末至20世纪初，主要在美国和英国的新教圈子中兴起，作为对神学自由主义（theological liberalism）和现代主义（modernism）的强烈反动。 它强调回归基督教的“基要真理”（fundamentals），如圣经的无误性（inerrancy）、耶稣的童女生子、神迹、耶稣的代赎和身体复活等“五点基要”（Five Fundamentals）。
第一堂：福音
先自我介绍。
热身：为什么福音？不是婚恋营会吗？1、根本的问题是福音；2、很多人不懂福音；3、很多人不懂福音和生活的关系。
福音的四要素
一、上帝和创造
1、他拥有和掌管一切；2、他在凡事上应该居首位；3、我们活着要依靠神、也是为了神。
对单身的应用：
对恋爱的应用：
对婚姻的应用：
二、堕落和后果
1、人远远比自己知道的、想象的、所愿意承认的更加罪恶、诡诈和自欺；2、人不配得神给与的任何祝福；3、人只配得下地狱；
对单身的应用：
对恋爱的应用：
对婚姻的应用：
三、耶稣的身份
1、救主，拯救他的百姓脱离罪，拯救这个世界脱离罪；2、基督--王，要统治这个世界，他是万王之王，要在地上实现神的国。3、主--神，是万主之主，万有的住宅，他会来赏赐他的仆人，不信他的都扔在地狱里，必按照各人的行为报应各人。
对单身的应用：
对恋爱的应用：
对婚姻的应用：
建立关系的关键是主动、自然、礼貌和持续互动。
Charlie Kirk’s Final Challenge to the Next Generation #CharlieKirk (https://youtube.com/watch?v=iAmYJVvVm1o)
In one of his last public appearances, Charlie Kirk shared powerful advice to the next generation. #BelieveLikeCharlie #CharlieKirk
Date: September 2, 2025
Location: Visalia First Assembly – Visalia, CA
Event: Advancing the Mission with TKRL
Organizers: Tulare-Kings Resources for Life
提后3:16
圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。【和合本】
圣经全都*是 神所默示的，对于教导、责备、纠正、训练人行义，都是有益的。【新汉语】
靠主打赢属灵的战争
经文：帖撒罗尼迦后书3章1节-5节
日期：2025年9月14日
靠主打赢属灵的战争
今天我要跟大家分享的内容跟战争有关。在座的各位，当我提到“战争”这个词的时候，你会想到什么呢？可能会想到目前还没有结束仍在进行中的加沙冲突、俄乌战争，会想到战场上的硝烟弥漫、战争之后的尸横遍野、家破人亡等等这些非常惨烈、可怕的画面。。。其实除了这种有形的、肉眼可见的战争之外，还有一种更加可怕、更加惨烈、后果更加严重的战争，这就是我们今天所要谈的属灵的战争（spirtual war）。所谓属灵的战争是发生在灵界的、上帝以及他的子民与魔鬼及他的手下之间的战争。这场战争有几个特点：
热身：
1、很多人之所以不相信耶稣，是因为不知道自己其实是凭信心生活；
2、很多人之所以不相信耶稣，是因为不知道耶稣才是最可靠的；
3、很多号称基督徒的人在考验来的时候才发现信心放错了地方；
故事的开始：22节
耶稣让他们去湖那边，不是他们要自己去。他们只是跟随和顺服。跟随耶稣的日子是一帆风顺的吗？如果是这样，你就没有完全认识耶稣。如果你认为耶稣对你的爱仅仅表现在让你一帆风顺，你就没有完全认识耶稣。这就是为什么很多人信不来耶稣，因为并没有认识这位真正的耶稣。
故事的发展--危机出现：23节-24上
耶稣睡着了？是因为累了？耶稣也需要休息？这是耶稣的人性。但是作为神的耶稣是怎么样的呢？诗篇121:1-4
你睡着的时候是否一无所知？什么也管不了？除了做梦之外？在你的生命中你是否担心耶稣睡着了？
湖上突然起了暴风。人生的风暴、难处有些时候是不期而至的，在你没有准备好、没有预料到的时候就来的。这是最艰难的。谁掌管这一次的风暴？我们容易忘记了主依然在掌管。
耶稣的门徒大都是有经验的渔夫，他们一定想尽了办法。但是在暴风中人显得如此渺小、人做的一切都显得无济于事。
遇到这一类问题，确实让人头疼、失望，尤其是这一种情况会持续一段时间的话。我们能做些什么呢？
我们容易想到的是背后说牧者的闲话、或开除牧者、或自己换教会。。。但是从爱的角度我们应该做些什么呢？
1、首先要明白牧者的讲道是什么地方不够好。是解经、连接还是见证？参考《如何评估一篇讲道？》。
2、参加和讲道评估有关的活动，比如事工总结会议，带着尊重的态度提出你的意见。并交托给神。
3、接纳你的牧者，深入关心你的牧者，了解他的实际情况和难处，让你更加具体地爱你的牧者，并具体地为他祷告。牧者也是人，也是有挣扎的人。
4、当你看到你的牧者有所提高，就具体地鼓励他，这也是爱他的表现，让他知道自己具体成长的是什么，或什么地方可以继续发扬光大。
5、如果你有好的讲道资源，可以请你的牧者帮助鉴别一下，是否适合你多听，让牧者也有接触更好的讲道的机会，但是不要教训你的牧者。
6、不要依靠讲台，不要依靠牧者，自己每天从主所使用的渠道得到滋养，比如读经、听网络好的资源、读好的书和文章等。
在我们的文化中，常见的情况是经过一段时间的考验，或某种特殊经历之后，我们选择了完全信任一个人，比如信任对方说的话，或信任对方不会伤害自己等等。但是一旦对方出现了问题，我们过去的信任就会被彻底破坏，我们便决定不再信任这个人，或与对方彻底断交。
从圣经的角度如何看待这样的问题呢？
我们需要从福音的角度来看：
1、只有神是信实的，神没有虚慌（多1:2）；只有神是爱（约一4:16）。只有神可以完全被信任。诗篇118:8-9 信靠神胜过信靠人。 只有神的话是可靠的（诗篇19:7-9）。
2、而人是在罪孽中生的，本性是虚慌的，是不可靠的，甚至不知道自己在说什么，或不知道自己的内心（诗篇51:5；58:3；罗3:4；路9:33，55）。
3、这不等于人从来不会说诚实话，或人的承诺从来不会兑现，人依然有神的形象，依然有良知，依然可能会有对的时候，只不过人已经不完全，不可能完全可靠（创9:6；传7:20；罗2:14-15）。
4、同时从爱的角度，爱是凡事相信，爱是不妄疑（提前6:4），即便人不都可靠，除非我们有证据某一个人的话不可信，我们依然要认真看待对方的话，而不是随意怀疑。
困境中的抉择
经文：路得记1：1-18
日期：2025年8月31日
我不知道大家对路得记熟悉不熟悉，可能有的人熟悉，有的人不太熟悉，我们从今天开始会一点点讲路得记，有人拿路得记讲婆媳关系，有人拿路得记讲婚姻关系。但是我们怎么看路得记呢？我们应该看在路得记中神的作为和带领，从而给今天的我们带来什么属灵的教训和提醒。
主题：困境中的抉择
一、拿俄米迷途知返
二、俄珥巴中途后退
三、路得定意跟随