Radius Asia 是一个训练前线跨文化宣教士的机构，
核心价值是建立在：语言学习的必要性，
福音传递的完整性，建立教会的必须性，
以及相信苦难是完成大使命的代价。

林前7:23--你们是重价买来的，不要做人的奴仆 

这个题目听起来有点矛盾。。

一、经文的背景：
1、针对当时教会中的奴隶或奴仆说的。
2、奴隶不属于自己，属于主人，要听从主人，讨主人的喜悦，否则会刑罚，有惧怕的心。
3、奴隶都想得自由，但是未必有机会。
4、保罗的意思是不是必须换，因为你其实已经变了身份，是基督的奴仆，所以不要做人的奴仆。
5、这是否意味着奴隶就可以自动出去得自由呢？不是的，在肉身，暂时还属于自己的主人，还需要顺服主人，讨主人的喜悦。西3:22；多1:9-11；彼前2:18. 
6、但是主基督才是终极的主人，这一切都是为主做的，不是为地上的主人做的，如果违背了主，就不用去做。

二、经文的要点

这句经文的要点是：不要做人的奴仆。停止做人的仆人。不仅仅是肉身的主人。这是今天讲的重点。因为我们很容易做人的奴仆。加1:10  讨人的喜悦就不是基督的仆人，仆人应该单单讨主的喜悦。

一）我们过去都是哪些人的奴仆呢？

不配得的恩典
经文：撒母耳记下 9:1-13 
日期：2024年8月18日

一：大卫的恩待
二：恩待的对象
三：恩待的方式

背景：大卫是以色列的第二个王，第一个王是扫罗。但是他跟第一个王之间关系如何呢？
首先他们之间是岳父跟女婿的关系，但是他们的关系确实很糟糕，扫罗多次的追杀大卫，大卫面临扫罗的追杀四处逃亡。他们之间就是仇敌的状态。但是约拿单是扫罗的儿子。却跟大卫有着深厚的友谊、大卫登上王位后不忘与约拿单所立的约，要施恩给约拿单的家人。现在只有约拿单这个瘸腿的儿子米非波设。在4：4的经文里已提到了米非波设这人。大卫现在国已太平，他便想起与约拿单所立的约（撒上20：14-17），没有忘记与约拿单的情谊和承诺，他特别关心扫罗的后裔，尤其是约拿单的后裔，就是要向约拿单家施恩，找机会去实践他的诺言。为了是彰显神的慈爱。

林前7:23--你们是重价买来的，不要做人的奴仆 

这个题目听起来有点矛盾。。

背景：
1、针对当时教会中的奴隶或奴仆说的。
2、奴隶不属于自己，属于主人，要听从主人，讨主人的喜悦，否则会刑罚，有惧怕的心。
3、奴隶都想得自由，但是未必有机会。
4、保罗的意思是不是必须换，因为你其实已经变了身份，是基督的奴仆，所以不要做人的奴仆。
5、这是否意味着奴隶就可以自动出去得自由呢？不是的，在肉身，暂时还属于自己的主人，还需要顺服主人，讨主人的喜悦。西3:22；多1:9-11；彼前2:18. 
6、但是主基督才是终极的主人，这一切都是为主做的，不是为地上的主人做的，如果违背了主，就不用去做。

这句经文的要点是：不要做人的奴仆。不仅仅是肉身的主人。这是今天讲的重点。因为我们很容易做人的奴仆。加1:10  讨人的喜悦就不是基督的仆人，仆人应该单单讨主的喜悦。

我们过去都是哪些人的奴仆呢？

我们先引用一个媒体关于J牧师对于回归耶路撒冷运动的看法的一段话，之后再写一些东西对J牧师的书及他的看法作出回应，可能需要一点时间，请代祷: