根据圣经的属性以及解经的方法，正确的解经至少需要考虑四个方面：
1、词汇。句子是有词汇组成的，要明白句子的意思，必须要明白词汇的意思。
2、修辞。词汇有些情况下用字面意思是解释不同的，需要寻求其修辞的含义。比如耶稣说我是葡萄树。
3、句法。词汇与词汇之间的连接、句子和句子之间的连接，都会影响句子的意思。比如约3:23--为什么施洗约翰去约旦河？如果用点水礼的话有必要吗？提后3:16-17中神赐下圣经的最终目的是什么？
4、体裁。不同的作者用不同的体裁来传达神的旨意，需要根据不同的体裁去理解。
这四个方面我们都需要进一步的学习，今天开始学习关于词汇的方面。
一、要明白词汇的意思，有几点注意事项：
一）、最理想的是看原文，如果没有这个能力，看好的译本也是可以的。圣经依据是什么？耶稣和使徒都会使用当时的七十士译本，而不是希伯来圣经，因着这是当时犹太人常用的圣经版本（徒8:32-33；赛53:7-8）。和合本是目前最流行的译本，却是100年左右以前的译本，和今天的语言有所不同，而且也不是从原文翻译，这是我们需要注意的，不过和合本翻译的意思绝大部分没有问题，只是不能单独依靠和合本。除了和合本，以下是不错的一些译本，大家研经的时候可以对照着看：
和合本修订版、 中文标准译本 、环球圣经译本、新汉语译本（旧约还未完成）
吕振中译本 、 思高本 详情请阅读《为什么我们推荐这些译本？》
这里是各个译本的介绍 介绍二 推荐大家使用研经工具，里面有好几个版本可以对照，也提供活泉希腊文注释以及其他注释，可以作为解经的参考。
请透过这几个版本查考提后3:16-17节，与和合本比较，你会有什么发现？【虽然词汇略有不同，但是意思基本是一样的】
请透过这几个版本查考创1:6，与和合本比较，你有什么发现？【和合本的翻译比较特别，很可能是错误的。需要查考原文。】
二）、我们容易把现在的词汇的意思或自以为的意思读到经文里面去，或瞎猜，而不是根据圣经的意思来了解词汇的意思。需要以经解经，要用清晰的经文来解释难解的、模糊的经文。。
1、一起看创1:6-7，其中提到空气上面的水是什么，你觉得是现在大气层稀薄的水蒸气吗？为什么？【未必。创7:11说天上的窗户开了，大量的水倾倒下来。估计洪水前大气的水很多，如同温室效应，温度恒定，适合体积大的生物，后来气候剧变，很多慢慢灭亡了。目前的考古也发现在寒冷的南极和北极发现有热带动植物的化石。】
- 一起看约3:16。你认为怎样才是相信，和今天很多人常以为的相信有什么不同？【因为人的自欺，我们常以为的相信主要是一个概念或理论知识，和我们的生活未必有必然的联系。其实我们活出来的才是我们真正相信的。这就是圣经讲的相信的意思。来11:1提到信是所望之事的实底，未见之事的确据。也就是说有些东西或事情我们并没有看见，但是我们确信是真实存在或发生的。当然这些都是圣经所告诉我们的。比如神是看不见的，神创造天地和人类、耶稣死而复活我们都没有看见，但是我们都当作是真的。也有些事情是我们所渴望发生的，是圣经的应许，虽然还没有发生，但是我们都当作是一定会发生的。这些都会直接影响我们每天的生活。比如说未来的复活和赏赐会让我们放弃今生的罪中之乐（来11:24-25），也会让我们忍受这个世界的逼迫（来11:35-38）。比如未来更美的家乡的盼望会让我们不看重这个世界的舒适而仅仅当自己是寄居和客旅的（来11:13-16）。比如未来主的审判和赏赐会让我们立定心志讨主的喜悦，因为都会面临他的审判（林后5:9-10）。】
- 一起看摩3:1-2，这里提到神只认识以色列民。一起看太7:21-23提到主说“我不认识你们”。一起看约17:3说认识神和耶稣基督就是永生。你认为这里“认识”和我们通常说的“认识”是一样的吗？为什么？【不是“知道”“理论知识”“概念”而已，当用在人身上的时候，是指有亲密的、特别的、个人的关系。希伯来文文中和“同房”同一个词（创4:1）。彼前1:20--预先知道/认识。罗8:29-30--预先所知道/认识的人。这两节经文中“预先知道”只是在“认识”前面加上前缀“预先”而已。用于表达在创世以先神就和这里提到的对象有了特别的关系。比如弗1:3-4提到我们创世以前就被拣选了。】
- 一起看罗5：12，这里提到的罪和死于今天的概念有什么不同？你认为圣经里的罪是指什么？死又是指什么？【今天的讲的“犯罪”是指违背国家的刑法等法律。“死”是指我们失去地上的生命。经文讲的犯罪是指亚当那一次的过犯，所谓的原罪。亚当那一次犯罪，等于我们都犯了罪，因此我们都被定罪，被罪捆绑，成为罪人。经文讲的死原文是分离的意思，而不是归于无有，死有两层意思，一层是肉体和灵魂的分离，就是我们要回归尘土，一层是与神隔绝，这是更可怕的。因为所有的美好都从神来，与神隔绝最终的结局就是永远的无限的痛苦（雅1:17；启14:10-11）。】
- 一起看罗3:24；4:4，这里提到的恩典是什么意思？【罗3:24提到恩典是白白的礼物，是没有理由的，也就是说神在人身上找不到任何理由要让人可以称义。因此恩典通常被认为是神在基督里赐给人的白白的好处，包括被拣选、被呼召、被称义、被重生、被更新、得帮助、得荣耀等等。弗2:5-7提到神的恩典极其丰富。在神学上，一般称只有得救的人才有的好处为特殊恩典，没有得救的人也得到的好处为普遍恩典。比如神透过法老给约瑟的好处（徒7:10），神给人生命和大自然带来的好处（徒14:17；17:25）。这些白白的好处会给人带来喜乐和感恩。】
- 一起看林前14:2，这里讲的方言和今天的方言有什么不同？【今天的方言是指某一个地方本地的语言，并不是官方的或最常用的语言。圣经讲的方言是指圣灵的超自然的工作下，赐给人能力讲自己所不明白的别的地方的语言。比如徒2:4；林前14:9-23。方言是给不信的人做证据，来见证他们的不信（也就是说他们原本不信，即便用方言给他们说话，他们还是不信）。徒2:12-13；林前14:21-22。更多资料请阅读《方言到底是什么？》，里面谈到是否包含天使的话语的问题。】
- 一起看约10:11，这里耶稣把自己比作好牧人，从上下文可以看到一世纪的牧羊人和羊是什么样关系，和你所知道的周遭的牧羊人有什么不同？【从圣经看到，一世纪的牧羊人一般在早上把羊叫出来，走在羊的前面，手中的竿带着食物，把羊引导要去的地方，牧羊人还用杖来管教和保护群羊，会把羊带回羊圈，晚上为了防护狼，还轮班守候羊圈，也可以用雇工来做这样的事情。如果狼来了，牧羊人会和狼搏斗，甚至可能牺牲。】
- 一起看林前1:2。这里圣徒是什么意思？你认为你自己是圣徒吗？为什么？【罗1:7提到蒙召做圣徒的人。每一个得救的人都是圣徒，就是被神看为圣洁的人（弗1:4；西1:22）。虽然我们今生依然有罪，但是在基督里成为圣洁，将来和主在一起就会彻底圣洁。因为我们已经是圣徒，所以理当活出圣洁的生活，和我们的身份相称，不然就是羞辱我们自己的身份。】
- 一起看可1:1；1:14-15中一个词：福音。你认为什么是福音？福音的4要素是什么？（福音的原意是好消息（赛40:9）。罗1:2-4提到福音就是关于耶稣基督的，核心是他的死而复活。约20:31提到福音中的应许，就是信了耶稣会得到什么祝福。好消息的4要素就是：A、有一位神。B、人人都犯了罪得罪神，都要灭亡。C、耶稣从死里复活，是基督，是神的儿子，会再来审判活人死人。D、信耶稣的人都不至于灭亡，反得永生。详情请阅读《福音的四要素》。）
三）、可以参考注释书，不过只能作为参考，不要以为都是对的。你能举出注释书中未必是对的一个例子吗？
【比如说彼前3:19的解释，微读圣经中的精读本圣经注释就有问题，研经工具里的解释更好。详见：https://simai.life/node/1860 】
四）、解经最重要的还是看上下文。下一次重点讲。