长老宗
也称加尔文宗，是基督教新教中主要宗派之一。马丁·路德揭开了宗教改革的序幕。接着，法国人约翰·加尔文也在瑞士掀起了宗教改革，他抨击专制主义、暴虐政治，主张主权在民。长老宗教会组织原则是，由长老和牧师共同管理教会。教会中设长老、牧师、教士和执事。长老是信徒的领袖，由全体信徒选举产生，负责教会管理及道德纪律等。每一教堂立长老数人，长老在教会中的地位十分重要。该派规定长老每年改选一次，可以连选连任。牧师是专职的神职人员，在长老们的委托下主持教会教务和日常工作。教士负责神职学校的教育，同时也兼管宣教。执事也由信徒中选举产生，协助长老和牧师管理教会。该派以路德的“因信称义”为基础，提出“预定论”,主张国家应接受教会的监督，要使社会基督教化，实行政教合一的神权政治。长老宗主要分布于苏格兰、英国、美国等国家。
公理会/公理宗（英语：Congregational Church），又译美部会，是一个信奉基督教新教加尔文主义的教会组织。在教会组织体制上主张各个教会独立，会众实行会众制。目前，公理会的信仰比较自由化，强调个人信仰自由，尊重个人理解上的差异。公理宗起源于16世纪的英国，是针对于英国国教而形成的新教宗派。罗伯特·布朗（Robert Browne, 1550一1633）于1592年著书宣传建立独立于国教的自治教会，不赞成设立统管各教会的上级领导机构（教区制度），仅允许设立各教会自由参加的联谊性机构。全体信徒对教会事务行使平等权力，民主选举执事，聘任牧师。发展不久，便形成称为公理会的新宗派。当时的英国女王伊丽莎白一世迫害非国教派别，罗伯特·布朗被囚禁，不少公理会成员逃亡荷兰。1620年，102名流亡者乘五月花号帆船抵达北美新英格兰地区。美国公理会中国差会于1810年成立。1830年2月25日，裨治文和雅裨理到达广州，美部会是美国第一个来华的差会。富善（Chauncey Goodrich，1836年6月4日—1925年9月29日）美国公理会传教士。，中文圣经官话和合本译者之一。1887年春回到通州，葬在通州。他在通州负责公理会设立的神学院。谢卫楼也是公理会的宣教士，在通州服侍。
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https://www.sohu.com/a/302307581_377528 【通州学校的故事】
https://www.wenxuecity.com/blog/202105/78293/4142.html 【富善】
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https://m.thepaper.cn/kuaibao_detail.jsp?contid=8975026&from=kuaibao 【富善的家族故事】
公理会产生于16世纪80年代，是第一个脱离英国国教会的教会。公理一词译自英文Congregationalism,意为“公众治理”或“公众制”。公理宗崇尚民主，每一个堂区的会众为教会独立单位，不设教务行政上的各级总机构，每一个教堂的具体制度和礼仪由各堂自行决定，各教堂有权以民主的方式由信徒会众直接选聘牧师管理教会，强调信徒的权力与责任。公理宗创始人是罗伯特·布朗和亨利·巴罗。他们主张政教分离，教会独立，信徒自理。该派多数教会采纳加尔文派信仰自由的观点，不赞成用强力推行信条，不要求所有的教会统一信仰，主张应不拘小节，互相尊重，求同存异。该派主要分布于英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度、南非等地区。公理会是第一个进入直隶省的更正教差会：1860年进入天津，1864年白汉理进入北京，随后进入张家口、通州（1867）、保定（1873）。1880年以前，公理会总堂比其他差会多一倍有余。公理会的华北总部设在北京灯市口教堂。公理会在通州成立了潞河书院，讲授天文学、数学、自然哲学和历史，为燕京大学前身之一。1900年庚子事变中，该省传教机构几乎完全被摧毁。事变平息以后，信徒迅速增长，到1919年，公理会在直隶省驻有外国职员81人，有48处布道区，受圣餐信徒4432人（居该省各差会第2名，仅次于美以美会）[4]。1902年，梅子明在灯市口大街重建的灯市口教堂，为北京最大的基督教堂。两侧分别开设育英中学、贝满女中。灯市口教堂毁于1966年的文化大革命。
卫理宗
也称卫斯理宗、循道宗和监理会。原为英国安立甘宗的一派。18世纪80年代始形成独立的宗派。创始人是约翰·卫斯理和查理·卫斯理兄弟。他们认为国教会的传统传教方式已不适应社会的发展，传统的宗教信仰在群众中也失去作用。为力挽危机，复兴基督教信仰，他们在牛津大学组织“牛津圣社”,提倡遵循基督徒道德规范，严格宗教生活，认真研读《圣经》,所以该派被称为“循道宗”;因它实行监督制，故又称“监理会”。卫理宗以《圣经》正典为最高的唯一信仰源泉和生活准则。反对加尔文的“预定论”,认为上帝会施恩于一切人，凡信仰者均可获救；赞同路德“因信称义”,提倡艰苦朴素。该派着重布道活动，主要分布在英国、美国、澳大利亚、加拿大、印度以及拉丁美洲、非洲、欧洲大陆等的一些地区。
英国海外传道会，又名英国圣公会差会或安立甘会[1]（英文：Church Mission Society，澳大利亚、新西兰：Church Missionary Society）是一个世界性的圣公会和其他新教基督徒的传教机构。 成立于1799年4月12日，在200年历史中曾吸引了9000名男女参与服务。1919年，英国圣公会差会在中国开辟了5个教区，58个差会总堂（传教士驻扎地点），421个正式教堂，535个布道区，西教士353人，华传道575人，受餐信徒10861人[4]
伦敦会全名伦敦传道会 （英语：London Missionary Society），属于基督教新教宗派公理宗。建立于1795年，1977年与英联邦传道会（Commonwealth Missionary Society）及英国长老会差传委员会（Foreign Missions Committee of the Presbyterian Church of England）合并为世界传道会（Council for World Mission）。总部位于英国伦敦。1807年，苏格兰传教士马礼逊到达广州广传福音。1843年麦都思和雒魏林医生一同至上海。理雅各把英华书院从马六甲迁到香港。1855年杨格非和韦廉臣同到上海，韦氏创办广学会。1861年杨格非由上海前往湖北汉口，开辟新传教区。艾约瑟深入中国北方直隶地区，开创传教区。教堂：北京米市堂、缸瓦市堂。
美以美会（英语：Methodist Episcopal Church，1784年－1939年），即美国卫理公会，是从1784年到1939年之间的一个基督教卫理公会的教派，从1784年到1844年是在美国的卫理公会所使用的宗派名称，南北分裂后到1939年，是在美国北方的卫理公会所使用的宗派名称。该会属于基督新教的一个较大的宗派——卫理宗。1784年12月24日，美国卫理公会在马里兰州巴尔的摩成立。法兰西斯·亚斯理（Francis Asbury）为首任会督。1939年5月10日，美以美会、监理会和美普会（The Methodist Protestant Church）重新联合，称为卫理公会（The United Methodist Church）。
美以美会差会（American Methodist Episcopal Mission）是美以美会（美国北方的卫理宗教派）向海外传教的差会组织，曾向中国等国家派遣为数众多的传教士。美以美会对华传教开始于1847年。先锋传教士柯林（Judson Dwight Collins）热切地恳求该会前往中国传教。传教站：北京(1869)。
- 教堂：在北京城区设有崇文门亚斯立堂、珠市口堂、宣外牧区、永定门外教堂、花市福音堂、方巾巷堂、广安门关厢福音堂、白纸坊福音堂、和平门外小沙土园堂、左安门外教堂、右安门关厢福音堂等10多座教堂，主要集中在南城；在天津设有维斯理堂（在法租界内）、南关教堂等
- 教育：燕京大学（合办）；北京汇文中学、慕贞女中、汇文神学院；天津汇文中学、中西女中；滦县汇文中学；昌黎汇文中学、贵贞女师
- 医院：北京同仁医院、妇婴医院，天津南关妇婴医院，昌黎广济医院，遵化同仁医院，山海关普济医院
美国长老会（英语：Presbyterian Church in the United States of America，缩写 PCUSA），又称美北长老会（与美南长老会相对），是美国的一个归正宗教派，在美国革命时期的1789年成立，到1958年与北美联合长老会（United Presbyterian Church of North America）合并成立美国联合长老会（United Presbyterian Church in the United States of America）。1789年，在费城举行第一次大会，采纳《韦斯敏斯德信仰信条》、《韦斯敏斯德大要理问答》（Westminster Larger Catechism）、和《韦斯敏斯德小要理问答》（Westminster Shorter Catechism），作为《圣经》之外的次要标准。这次大会修订了信条，以符合美国习惯，并消除教皇为敌基督的说法。美北长老会差会（American Presbyterian Mission (North)，PN) 是美北长老会的海外传教机构。1831年在匹兹堡成立差会。1844年6月21日，美北长老会派遣麦嘉缔（D.B. McCartee）博士抵达中国浙江省宁波。1890年，美北长老会在华总共有48名传教士，18名女助手，23名中国牧师，8名本地助手，近4千名圣餐者。 1919年，美北长老会的在华传教士有502人，仅次于中国内地会；传教站36个，次于中国内地会和英国圣公会。1863年在北京建立传教站，后建立了北京交道口教堂以及道济医院（今第六医院）。