成圣都有哪些常见问题？关于基督徒的成圣都有哪些常见问题？
有一个弟兄贡献了很好的关于成圣的问题，请见下图：
简单解答：
1、基督徒会犯罪的，因为我们的灵魂还有罪（林后7:1），如果说我们没有罪，就是撒谎的，真理也不在我们里面了（约一1:8）。基督徒今生还在成圣的路上，还不能做到彻底不犯罪。我们若说自己没有犯过罪，就是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了（约一1:10）。
2、需要解释什么是动机。如果是指内心的话，人犯罪都是从内心开始的（可7:21-23）。因为灵魂依然没有完全圣洁，所以还会犯罪，但是好消息是：因着圣灵的工作，我们的内心会一天新似一天（林后4:16）。
3、神造人的时候，人可以选择顺服或悖逆，也就是说人可以做出于意志的选择或决定，然后有相应的行为（罗9:16）。从这个角度来说，人是可以选择犯罪的，也有犯罪的能力。神起初造人是完全的，人里面没有罪，所以人自己不会犯罪（创1:31；传7:29）。起初夏娃选择犯罪是因为中了魔鬼的诡计（创3:1-6；提前2:14），但是她依然需要为自己的罪负责，也承受了后果（创3:16）。自从亚当堕落之后，人都犯了罪，人自己就有罪的欲望，所以不需要外在的诱惑也会犯罪（雅1:14-15）。虽然神造人的时候，没有把人造成机器人，给了选择顺服或悖逆的能力，但是神是善的，神不试探人，也不会被恶试探，犯罪或顺服诱惑完全是人自己的责任（雅1:13,17）。亚当夏娃犯罪之前是可以分辨善恶的，只是要根据神的标准，比如神说不可以吃善恶树上的果子，说明吃就是恶的（创2:16-17）。但是魔鬼诱惑他们说吃了善恶树上的果子就能知道善恶，本质的意思是独立于神，如同神一样独立地分辨善恶，等于要与神同等。这就是罪了（创3:5,22）。
4、如同林后7:1所提到的，基督徒得救之后灵魂依然有污秽，依然需要靠着神的道、靠着圣灵除去污秽（约17:17）。这是一生的过程，这让我们一生都需要耶稣，都感谢耶稣，都赞美耶稣。
5、我们需要留意罗5：12开始罪被拟人化地描述，罪进入世界，5:21罪做王教人死，6:6节罪有奴仆，7:8罪在我里面发动，7:11罪杀了我，等等。罪似乎是独立于我们灵魂之外的存在，其实这样的修辞只是为了帮助我们明白罪和我们之间的关系，并不是说我们的灵魂是没有罪的，罪只是身外之物。另外，旧人钉十字架之后确实死了（罗6:7），西3:9-10提到我们已经脱去旧人，穿上新人，弗4:22-23也是类似的意思，林后5:17提到我们是新造的人，弗2:10提到我们是借着基督而造的。但是我们也需要意识到我们实际上并没有像基督那样在坟墓里死了，然后又复活了，其实我们的灵魂和身体一直存在。我们需要根据上下文来看我们的死而复活到底意味着什么。同时“旧人”或“老我”虽然死了，但是罪依然在，罪依然在我们的里面（罗7:18-20），只是我们和罪的关系改变了。我们的“死”从上下文意味着我们脱离了罪的辖制，不再是罪的奴仆（罗6:6,17），罪也不再是我们的王（罗6:14），我们有了胜过罪的能力，可以拒绝让罪胜过我们或做我们的王（罗6:12）；我们的“复活”从上下文意味着我们已经脱离了死，已经和神恢复关系，已经活在神面前，已经成为神的奴仆和公义的奴仆，我们会甘心乐意顺服主（罗6:8-10；17-18,22）。所以我们的“旧人”或“老我”确实死了，我们确实是“新造的人”或“新的创造”，但是不等于是从无到有造了一个没有罪的“我”，乃是从根本上改变了我们和罪、公义等的关系。我们不能简单地或想当然地以为旧人或老我死了，就等于现在我没有罪了。
6、成圣既是神的主权，也是人的责任。基督徒因着有圣灵的内住，基督徒立志行事都是神在里面运行，让基督徒做讨神喜悦的事，基督徒胜过罪必须靠的是圣灵（罗8:9，13；约14:16-17；腓2:13）。同时基督徒又必须努力与罪抗争（罗6:12-13），努力治死各样的罪（西3:5,8,9），努力洁净自己（林后7:1），努力把自己献给神（罗12:1），努力更新自己的心意（罗12:2），要心里火热常常服侍主（罗12:11）。当我们能这么做的时候，荣耀要归于神，因为背后是圣灵的工作。换句话说，我们是有能力胜过罪、洁净自己、行出公义的，是因为圣灵在我们里加给我们力量，充充足足成就一切，超过我们的所求所想（弗3:20）。
7、成圣有三种意思，需要看上下文。详见《“成圣”有哪三个阶段？》。
8、基督徒为什么要离开罪和行出公义？一方面是神重生这个人，神让这个人和基督联合的结果，让这个人死里复活，不再是罪的奴仆，乃是义的奴仆，这个人会越来越恨恶罪和喜欢公义，否则这个人就不是真的基督徒；一方面是这个人相信福音的结果，一个人相信福音之后，就从死里复活，有了新的身份，比如天国的子民、圣徒、义人等等，当一个人确定自己新的身份并明白其中的意义，就会不断活出这些新身份，自然就愿意离开罪和行出义，否则就没有真的信。基督徒这么做的目标是越来越像耶稣，越来越有神造人的时候所赋予的形象（弗4：24；西3:10），也就是会越来越圣洁。基督徒这么做的最重要的目的是为了荣耀神（林前10:31），因为当基督徒相信福音之后，就愿意荣耀神，而离开罪和行公义是神所喜悦的，也是荣耀神的。
9、基督徒要与罪争战，本质上就是要胜过罪或脱离罪或治死罪，等于不要让罪在自己身上做王，不要做罪的奴仆，不要把自己献给罪（罗6:12-13，16；8:13；西3:5）。当然这里的“罪”有拟人的用法，好像人和罪在搏斗。加5:17-21提到圣灵和肉体的欲望（“情欲”的原文就是“肉体的欲望”）的争战，肉体是罪的身体，也是拟人的用法，肉体有欲望，肉体的欲望和圣灵是彼此为敌的，肉体想让我们犯罪，圣灵想让我们讨神的喜悦，有时候肉体会胜过我们，让我们犯罪。虽然加5:24提到肉体的欲望已经钉在十字架上了，只是说不再辖制我们，我们有能力胜过肉体和肉体的欲望，但是不等于肉体和肉体的欲望不存在了。我们里面还是有肉体的，而肉体里面只有罪，没有良善。因为肉体等于是罪的身体（罗6:6；7:17-20）。详见《罗7:14-25是指信徒还是非信徒？》。我们过去是在肉体的权势之下，是属肉体的，现在在圣灵的大能之下，是属于圣灵了（罗7:5；8:9）。详见《罗6:6-7；加5:24是什么意思？》。如同前面所说，我们的“旧人”或“老我”已经死了，我们目前的争战不是新生命和老我的争战（老我已经死了），乃是我们与罪的争战（罗6:12），我们与肉体的欲望的争战（彼前2:11）。我们通常的“老我还没有死透”，或“老我的力量很强大”，或“要不断和老我争战”的说法都是有问题的。
10、根据上面的分析，基督徒的生命成长就是越来也有有耶稣的样式，就是越来越圣洁，这就是渐进性的成圣。
11、当基督徒在罪中，效法世人的样子的时候，就是属肉体的，不是属灵的（林前3:1-3）;当基督徒顺从圣灵而行，时常被圣灵充满的时候，就是属灵的（加5:22-23；6:1）。这是指基督徒在不同生命阶段的不同状态。有时候可能是在属肉体中的状态，悔改归向神之后就到了属灵的状态。如果是一个真的基督徒，不可能一直在罪中不悔改，因为那样的人不能进神的国（林前6：9-11；加5:19-21；约一3:9），也因为主所疼爱的，主必管教（启3:19），如果一个人真是主的孩子，主一定会有能力也一定会把他拉回来的。详见《约一3:6中的“不犯罪”是什么意思？》。
12、基督徒是不会一直不悔改的，基督徒甚至不可以犯罪，因为基督徒已经不是罪的奴仆，不再是罪人，乃是义人，是义的奴仆（罗6:15-18）。犯罪是和基督徒的身份不相称的事。而悔改是基督徒的基本特征。耶稣传福音的起头就宣告说“你们要悔改，信福音”（可1:14-15），这里的“悔改”和“相信”都是现在式，说明是不断进行的动作。详见《“悔改”、“相信”和“认罪”是什么关系？》。如果一个人一直在罪中不悔改，直到死亡，就说明是神所抛弃或弃绝的，最终得不到永生，进不了神的国。
13、基督徒的成圣有三个阶段：地位上或决定性的成圣、实践性或渐进性的成圣、终极或全然的成圣。详见《“成圣”有哪三个阶段？》。
后来还有弟兄提出了其他的问题，会逐渐补充在下面：
1、【林后7:1】“所以，亲爱的，既然我们有这样的应许，就当洁净自己，除去身体和灵魂一切的污秽，藉着敬畏 神，得以成圣”。这经文显明身体灵魂都还有污秽，但是这节经文命令我们除去：若这个除去的命令是可以完成的，那么基督徒就是可以完全不犯罪的了；若这个命令是无法执行的，保罗是让我们做根本做不到的事？
答：这涉及神的主权、神的供应或护理以及人的责任的问题。神在福音里供应了足够的应许和动力，让我们可以不断追求成圣（林后6:17-18）。同时神也让我们和基督联合，让我们有能力胜过罪（罗6:4-7）。神让我们做的事，他已经在福音里提供了供应。同时我们靠着圣灵才能胜过罪和成圣，这不是出于我们自己的力量，乃是神的力量（罗8:13-14；加5:16,25；弗3:20；腓2:13）。这也是神的供应。靠我们自己是做不到的。其实不仅这个经文，新约任何对基督徒的命令我们都不可能完全做到。比如要效法基督的爱（约13:34），当圣灵充满的时候，我们可以做到，但是我们不是任何时候都被圣灵充满（弗5:18）。圣灵如何在我们里面工作是一个奥秘，圣灵是全能的神和临在的神，会和我们有个人性的互动，可以被压抑、抵挡并因此忧伤，但是又掌管万有，会充满我们、带领我们胜过罪（弗4：30；帖前5:19；罗8:14；加5:18）。圣灵的工作和我们的努力是并行的，详见《成圣到底是人的责任还是神的主权？》。这就是为什么弗5:18是一个命令，命令我们要被圣灵充满，所以我们要竭尽全力，但是被圣灵充满又是一个被动语态，说明不完全是我们自己能决定的。详见《弗5:18是什么意思？》。在神奥秘的主权中，神在我们今生不会做彻底成圣的工作，我们今生在成圣上会不断有进步，但是不会彻底完全。拿林后7:1的例子来说，我们会不断洁净自己的污秽，也就是不断悔改和脱离罪，但是不可能做到所有污秽都没有了，什么罪都没有了。同时这又是我们自己的责任，因为我们自己里面还有私欲，我们还喜欢身体的欲望、眼目的欲望、今生的骄傲，我们还不愿意完全信靠神，我们还会选择犯罪，所以我们今生不可能达到彻底的完全。神的主权和人的责任在人看起来是矛盾的，这就是为什么我们容易偏向某一边，但是这两者在神里面是和谐的。如同罗9:16-19上高举了神的主权，罗9：19下也没有放下人的责任，神依然有权利因着人的罪指责人。详见《神的主权和人的责任》。我们不能说我们没有能力胜过罪，因着和基督的联合，我们有了胜过罪的能力，我们犯罪是因为我们愿意或我们选择，所以我们要为此负责。说“我没有能力”只是自欺欺人的说法。这是我们要注意的。