信仰的交流

包括信仰的确定和属灵的现状。为什么要结婚了，还要考虑信仰的问题？我们谈恋爱的时候不就是确定过了吗？是的，我们反对和不信的人谈恋爱，大家在开始谈恋爱的时候也有过某种层度的确认。但是进入婚姻之前有进一步的交流也是有必要的。这会帮助我们了解彼此属灵的状况，好预备后将来一起走属灵的道路。婚恋最根本的问题是属灵的问题，是如何把福音应用到婚恋中的问题。婚姻难以进入的原因也是属灵的原因，婚姻破裂的原因也是如此。如果我们没有对福音的确信，不能用基督的爱来对待对方，不愿意效法基督来服侍对方，失败是很常见的。想一想你们最近的挑战是什么？本质上是什么问题？我们对于信仰的确定会让我们更有信心进入婚姻，一起奔走天路。我们都知道，很多人号称是基督徒，其实是假的，有些人知道自己不是基督徒，只是冒充，有的人自以为是基督徒，其实是自欺，而识别一个人是否是真的基督徒是需要时间的。圣经对于配偶的最低要求是三个：基督徒，是异性，是单身。其中识别一个人是基督徒是最难的。那么如何鉴别一个人是不是真的基督徒呢？如何了解对方的属灵状况呢？我们需要从圣经的角度来看一下：

以下是新约（尤其是使徒行传）重大事情的大概时间，因为历史学家和考古学家的推算会有误差，所以和实际情况误差2年左右是正常的，所以本文的具体时间只是参考。

耶稣出生 公元0年

耶稣出道  公元30年

耶稣被钉 公元33年（从逾越节到五旬节相差50天）

圣灵降临  公元33年  五旬节   使徒行传 2

耶路撒冷教会大受逼迫 公元36年左右 使徒行传 8

保罗去大马士革的路上归主 公元36年左右  徒9  然后去阿拉伯，后又回到大马士革（加1:17）

（过了3年）保罗第一次去耶路撒冷见使徒  公元39年左右 徒9:26；加1:18

安提阿教会开始建立  公元43年左右   使徒行传 11:19-26

福音的职事

哥林多后书4章1-6节

讲师：洪国

弟兄姐妹平安

今天我们分享的经文是哥林多后书4：1-6节

这个版本旨在帮助入会课的教师们明白测试题背后的目的以及如何更好借着测试题牧养入会课结业后想加入教会的人。所以每一道题后面都有解释。

关于入会课程的测试题（2.0）

    测试的目的是为了了解神在你身上的工作，把多少入会课程的真理刻在你的心里，也帮助你自己了解你自己真实的信心。你根据目前自己的信心和实情填写就好。

    1、认真对照罗1:18-32节，以及会友盟约和教会纪律手册，请列出你最近所犯的具体的罪（罪的一个定义就是没有达到神的标准，包括两类罪，一类是做了禁止的事，一类是没有做应该做的事）。  

“保罗新观”是近半个世纪以来的一个运动，从圣经的学术圈开始，延伸到教会，直至平信徒，带来很大的影响。NT Wright、James Dunn是其中很有影响力的人物。

他们的问题包括：
1、把自己所找到的一世纪的犹太人的背景资料读进去圣经；
2、认为一世纪关于救恩的问题是民族性的问题，而不是个人性的问题；
3、认为保罗书信中所针对的为是民族性的问题，而不是律法主义的问题。

【待续。。。】

“神的义”“他的义”等在新约有多处出现，保罗书信中主要在罗马书，其他的只有林后5:21；腓3:9.

神的公义的定义（公义或公平意味着按照一种标准做事，公平意味着给人所当得的）：神的一种属性或做事方式，也就是神的作为总是对的，而他自己就是对的唯一标准（赛45:19）。他的行为总是和他的属性或品格（character）一致。神总是按照自己的标准做事。神也要求（demand）道德性的存在达到他的公义的标准，神也供应公义，也就是把公义归于他要拯救的人类，他也惩罚违背他公义的要求的道德性的存在，他也报答公义，也就是赏赐那些按照他的公义的标准去行的人或天使。公平意味着神必按照各人的行为报应各人。神的信实也彰显了他的公义，因为他的应许一定会兑现，否则神就不公义（尼9:7-8）。

有人说神的公义是指神的完全或完美（perfection）,我们必须有神的完美--也就是神的公义，才能来到神的面前。这对吗？答：这个范围有点太广，神的属性都是完美的。

有人认为神的公义包括神改变人的行动，也就是不仅拯救人脱离罪的刑罚，也拯救人脱离罪的权势，这对吗？答：神的统治是公义的，他所拯救的人必定会效法神的公义，他也救他们脱离罪的权势。

总结前面的课程：
1、婚恋关系的根基是弟兄姐妹的关系，学会用基督的爱来爱彼此，是仆人对主人的关系，学会用基督的方式来服侍对方。给一些重要的提醒。
2、婚姻关系都包含哪些关系--7个最基本的关系（伴侣、帮补、优先、合一、等同、盟约、亲密关系）。提醒一些具体的应用。
3、进入婚姻的过程以及婚恋的一些谎言。大家还有什么疑惑要交流的？还有什么谎言作为补充的？是否要门当户对，对方父母给我们这个家的贡献要和自己父母的一致。我希望这么对待我，我就这样对对方，但是不是对方的方式。

婚姻的意义

大家都恐婚、恐恋爱。为什么要结婚？“意义”可以指存在的原因、作用、价值或重要性。婚姻的意义到底是什么？这个问题需要分几个层面来回答。首先要回答：为什么要结婚？你们觉得呢？

从人的角度，有人是羡慕婚姻，有人是为了和心爱的人在一起，有的是为了满足性需要，有人认为是为了生活上有个彼此照顾，或者生活有个伴，有的认为是传宗接代，有的是为了让父母高兴，有人觉得时间到了。。。

从神的角度呢？我们知道虽然表面上是我们选择了婚姻，但是最终婚姻是神所设立的，神所配合的，若不是出于神，你绝对进入不了婚姻，婚姻是神给我们的礼物（太19：3-6；林前7:7；箴言18:22）。那么神为什么赐下婚姻呢？

8月27日  七标志之六--委身 林前12:12-27

圣经是如何看待教会的？以及教会的弟兄姐妹之间的关系的？可能会让我们吃惊。

一、教会的定义。
教会是基督的身体。地方教会就是基督在地方的身体。12节--身体是一个，有很多肢体；27节--你们就是身体，各自做肢体。

二、教会的组成
身体由肢体组成。什么是肢体，什么是教会的成员？13节，是领受圣灵的洗，是重生得救的人，是有不一样的生命的人。

三、成员的关系
14节 先强调肢体的多样性，然后说明肢体和肢体的关系

1、彼此平等

15-16节 功用不同，归属相同。 肢体地位是等同的，虽然功用不同。是属于同一个身体的。这就是委身。我属于这个教会。这是客观的，不是主观的看法为转移的。因为我们属于同一个身体，而且互为肢体，所以我们学会一起过肢体生活，而不是凭感觉或想法。这也是福音的真理。我们是成为了神的儿女，然后学会如何过和神的儿女名分相称的生活。

17节  身体需要不同的肢体。

18节 不同的肢体是神刻意这么安排的。

19节 一种肢体无法组成身体。

1985-2014班扬大会音频资料

2010年班扬大会录音资料  

2015-2018年没有资料，可能没有召开

2019年班扬大会音频资料

2020年班扬大会视频资料（须翻墙）

当遵基督而行
经文：歌罗西书2:6-7      
日期：2023年8月20日

这段是整卷书信的核心钥节。先回顾一下前面1:3-2:5的内容。从1:3开始保罗借着感恩、祷告开启书信。1:9-12他祷告：读者被神在福音里的旨意的认识所充满，从而行事为人对得起神。祷告的末尾，保罗引出感谢父神的作为。父神的作为是在爱子基督里成就的--也就是福音。所以，保罗引出一首高调的《基督赞歌》；并进而过渡到自己在教会中受苦、尽心竭力地事奉。因为神向保罗启示了福音，并差遣他去传扬和护卫这宝贵的福音。保罗的事奉也关联到未曾见面的歌罗西教会。这是1:3-2:5的内容。接下来2:6-7作为一个衔接和转折，不仅总结、浓缩了前面的主要内容，也引出了歌罗西教会面对的问题和应对策略。大致的策略，或者整封书信的焦点，就在于保罗在这里对读者的呼召：当遵基督而行。这命令是书信的第一个命令，也主导了接下来一连串的吩咐。下文的吩咐，像“你们要谨慎”、“不可让人论断你们”、“当求上面的事”、“要治死你们地上的肢体”、“存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”等等，这些都是由“当遵基督而行”主导，也是它的具体表现。围绕《当遵基督而行》的讲题，我将从两个方面来分享这段经文。