服侍的交托/安息--太11:20-30

根据路10:17耶稣的门徒出去做工，果效很好，耶稣在各个城乡行了许多异能，果效如何？好还是不好？【显然不好】

“责备”在原文是一个很强烈的词，有“强烈地公开谴责”的意思。耶稣责备这些地方的人的根本原因是什么？【是因为他们听到了天国的福音却不悔改。9:35.】

你认为这里的悔改是指什么？【悔改最根本的意思是转向神，这里的意思首先是转向耶稣，相信耶稣。因为天国的福音就是相信耶稣就可以进天国。神的意思首先是因着信耶稣，然后是按照他的身份来接待耶稣。他们接待神的儿子耶稣就是接待神（太10:40）。悔改的首要意思不是离开具体的罪行，乃是离开对耶稣的不信，因为不信是最大的罪，因为如果不信神的儿子耶稣基督，就会灭亡。一个人信了耶稣之后，就会继续悔改--包括按照耶稣的身份来对待耶稣，包括离开具体的罪行。“披麻蒙灰”代表谦卑和忧伤痛悔（撒下13:19；王上21:27）。为自己的罪以及对神的得罪而哀恸是基督徒的特征（太5:3-4）。圣灵的一个工作就是让我们自己责备自己或让我们知道自己错了（约16:8）。】

感恩的事：
1、伙食
2、滑雪
3、营地有玩的，空隙的时候可以去玩
4、大家坚持到祷告会最后不容易
5、距离北京很近
6、住宿干净，不潮湿

生命的成长：
1、电影及以后得讨论带来反思
2、讲道听进去了。
3、学会忍耐。

服侍上可以继续发扬的地方？

后勤（食物、住宿、会议室、交通）：第一天上午到，第二天下午回来。食物、住宿不错。暖风系统不错，地暖。会议室比较专业，影院效果很好。到了之后就提醒大家营会守则，要做好见证。

诗歌、信息、观影、祷告会（小组）：最后有个人的祷告事项。电影不错。

活动（滑雪、游玩等）：有乐园就够了。雪场人不多，雪质不错，没有结冰。

可以改进的地方：

后勤（食物、住宿、会议室、交通）：和老板确定入住的时间。第一天中午有午休更好。电影下载的时候是16:9的更好。提前算好食物的费用。牛肉有臭的，可以反应一下。食物有点浪费。联系车的时候也可以货比三家。后勤服侍的人负责什么服侍？水不够。原来直说拜访桌椅和买水果。和大家一起收拾现场。周日晚开餐的时间比预计的晚了30分钟，是怎么回事？饭食谁负责？需要负责人提前告诉房东。

感谢您愿意花时间填写这个问卷，帮助我们了解您个人、家庭和教会的现状，也帮助我们知道如何更好地服侍大家。估计需要您1小时左右的时间。谢谢您的帮助！

名字：      

一、关于个人

【用七标志评估你自己如何？
1、话语
2、福音
3、爱
4、门训
5、督责
6、会友制
7、牧执制】

1、你能正确地说出福音四要素吗？
2、这是你所确信的吗？
3、你会把福音用在你生活的各个层面吗？包括处理临到你生命中的事情？
4、你对神的爱、主耶稣的爱如何？你是如何培育这样的爱的？
5、你在基督里的满足、平安、喜乐的情况如何？
6、你最大的追求是什么？和越来越有耶稣基督的样式有什么关系？
7、你的灵修（读经和祷告）的情况如何？
8、你个人生活中的常见的试探和罪有哪些？
9、你的单身或家庭给你个人带来的挑战有哪些？福音如何帮助你面对？
10、你认为你在和神的关系、对神的认识、对主耶稣的认识上哪些方面需要成长？

二、教会

我们前面学习了历史上的耶稣，晓得他的真实，晓得他的复活。耶稣的复活是宇宙新纪元的开始，意味着死亡可以被超越。仇敌已经被打败。救赎大工已经完成。意味着耶稣就是圣经所说的那一位，意味着耶稣说的都是真的，圣经讲的也是真的。意味着神是真的，而且道成肉身来过这个世界。意味着我们有真实的盼望，一切的咒诅、苦难。。都将被翻转。

今天我们再来看神学上的耶稣。

你觉得耶稣是真的存在吗？真的死了又复活了吗？对于你有什么重要意义？

早期关于耶稣的生平，包括死里复活只要是门徒的口传。如果一直这样，基督教也不会有今天，因为人会走样的。耶稣要他的子民留下不变的文字，可以把这个好消息一直传递下去。耶稣死之前应许会透过圣灵启示门徒，果然就发生了（约14:26；16:12-14）。门徒记载下来的新约圣经就是圣灵超自然的启示，是没有错误的。所以我们需要从圣经进一步认识耶稣的身份和工作。

在过去的牧会生涯中，发现有这么一种情况，就是父母出于对婚姻的着急，给弟兄姐妹介绍不信的人，让他们去相亲。于是弟兄姐妹有这样的困惑，到底该不该去呢？应该怎么处理呢？

首先要明白基督徒婚姻的第一法则，也就是基督徒只能和基督徒结婚，详见《基督徒可以和非基督徒结婚吗？》。

然后需要定义什么是相亲，一般说来，相亲就是和别人介绍的异性见上一面，看是否可以继续发展，或是否彼此适合。

其三是介绍的人可能是父母，或比较近的人，拒绝起来会很艰难，或不好意思，或容易被责备。自己也未必喜欢相亲这一类的事情。

我们应该怎么办呢？

1、你不是必须去相亲。即便是父母，你也是可以拒绝的。因为你已经成年（18岁以后），而且各方面已经独立。听从父母是你在未成年的时候，或没有独立于父母之前必须做的事（弗6:1）。但是你必须尊重你的父母，孝敬父母不等于凡事听从父母，但是需要有尊重的态度，也可以为你的拒绝道歉（弗6:2-3）。

和合本把加3：24翻译为"律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义"，ASV、NASB、AMP、当代圣经、新译本也大概这个意思，这样的翻译会让我们觉得律法有一个功用，就是指向基督，或引导我们到基督那里，相比之下，ESV、NIV、NET、吕振中译本、和合本修订版、标准译本、新汉语译本、环球圣经译本等的翻译是"律法是我们训蒙的师傅，直等到基督的到来，让我们可以因信称义"，这样的翻译则否定了律法在引导方面的功用，乃是暗示基督来了，律法就结束了。到底哪一个翻译是对的呢？因为这涉及律法的功用的问题，所以我们需要认真查考一下。

约12:20-26     

一、经文的背景：
1、犹太人有三大节日，逾越节、住棚节、五旬节，信奉犹太教的人，包括加入犹太教的人都会来耶路撒冷朝圣。这也是摩西律法所规定的。很多外邦人借此机会来朝圣，因此多了解信仰，多认识神。
2、耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候，是非常风光的，12:12-19节。很多很多人去欢迎他，呼喊“和撒那和撒那”，他们觉得他们期待已久的弥赛亚来了，要在耶路撒冷做王了。人数之多，以致于当时的宗教领袖说“世人都跟随他去了”，这只是概述，说明人很多，不是所有的人，他们自己就没有跟随。
3、在圣殿的敬拜中，外邦人在外院，是不能进入内院来朝见神的，内院和外院之间有隔断的墙，因为外邦人没有摩西律法，被认为是污秽的，是不能来到神的面前的。启11:2。
4、这些希腊人来找耶稣的目的会有哪些？1）确定耶稣是不是弥撒亚--以色列的王。2）确认弥赛亚的国中外邦人的位置如何？过去外邦人是不能亲近神的。3）也许自己也想看是否可以享受高级一些的荣耀。如同雅各和约翰一样。毕竟耶稣预备进入耶路撒冷做王了。圣经没有明说，但是从耶稣的回答可以猜到一些，因为耶稣知道人的内心（约2:24-25）。耶稣的回答往往是直击内心。

健康教会的标志4
马太福音28章16节-20节
讲师：麦克