出34:9 除去（赦免851）我们的罪（sins），让我们做你的子民。从上下文4-9节来看，“除去”就是“赦免”的意思。

来9:26  耶稣来把自己献上，是为了除去（115set aside）罪（sin）。和7:18的“废掉”是同一个词。从上下文9：25-28节来看，“除去”是指“赦免”的意思，22节提到若不流血罪就不得赦免，28节提到耶稣担当多人的罪，25节提到大祭司进入至圣所也是为了罪得赦免。

来10:4 牲畜的血不能除（851remove）罪（sins）。罗11:27中“除去他们的罪（sins）”也是这个词。10:2-3节提到每年献祭说明罪没有被彻底除掉，10:10提到耶稣一次献上，我们就成圣。17-18节提到我们罪得赦免了，就不用再献祭了。说明“除罪”也是“赦免”的意思。

来10:11 祭物不能除（4014take away）罪（sins）。徒27:20用同样的词表示“得救的盼望都断绝了”。代上21:8 大卫求神除去（4014）他的罪。从上下文来看，来10:10节提到耶稣献上自己，我们就得以成圣，也就是被看为圣洁，10:14提到让得以成圣的人永远完全，17-18节提到我们罪过已经得到赦免。所以这里的“除罪”也是赦免的意思。

按照神的信实行事为人
哥林多后书1章15节—22节
讲师：锦华

如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。【和合本】
所以现在，那些在耶稣基督里的人就不被定罪了；因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由，脱离了罪和死的律。【新译本】
因此，如今那些在基督耶稣里的人就不被定罪了，因为生命之灵的律*在基督耶稣里把你*从罪和死的律中释放出来。【新汉语译本】
因此，在基督耶穌裡的人現在斷無定罪這回事，因為賜生命之聖靈的律，在基督耶穌裡使你自由，脫離了使人犯罪和死亡的律。【环球圣经译本】

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有人说孩子不愿意的事不要强迫孩子去做。有这样的看法的人担心孩子会从此假冒伪善或担心这么做等于在培养孩子撒谎，觉得是否等孩子甘心乐意的时候在去做更好。但是真是这样的吗？其实这么说的人也有强迫孩子做孩子不愿意的事情的时候，比如上学等。那么从圣经的角度如何看待这样的事情呢？

诚然，孩子做事情的时候出于正确的动机是更好的。顺服不仅仅要求要正确的行为，更要出自正确的动机。

但是我们如何培养孩子顺服的行为呢？是不是必须等孩子甘心乐意的时候才培养呢？

答案可能让我们有点吃惊。一般来说，成人是靠推理来学习的，成人必须要先被说服，才会开始追求某一些行动。但是小孩是不同的。小孩是边做边学的。他们可以在还没有能力评估行为之前，在没有想清楚动机之前，就学习做正确的行为。

父母都有这样的经验：就是往往我们都是先教孩子一些行为，然后才慢慢帮助他们理解为什么这么做。包括教他们学会礼貌、尊重、睡觉、聚会等等。

孩子的仪式感是很强的，他们很喜欢重复，也需要不算重复。他们喜欢的事可以一遍又一遍地重复，当他们养成定时上床的习惯，他们也能够这么做，并且喜欢这么做。重复会帮助他们学习和成长。

七、亲密关系

亲密关系（包含男女之间的性关系）在我们的文化中是一个敏感的话题，即便在夫妻中也难以有足够的、深入的沟通，即便出了问题也不容易承认。我们在社会上如果要得到好的和性有关的教育是不容易的。

热身：你过去的性知识都是从哪些渠道得到的？

亲密关系是神赐给婚姻美好的礼物。一起读创2:24-25；3:7；3：16下；林前7:1-9。

问：同房是什么意思？是住在一起就可以吗？【不是的，是指性关系】

经文：林后1:12-14       讲题：《我们在世为人》      时间：07.16
引言：                   
上个月Smile教会的一位姊妹突然离世，这对我们都是一个不小的冲击。姊妹还很年轻，我们没料到她这么快离开了。回想过去，我们常常都容易忽视她，对她的煎熬、挣扎也很难理解。如今她脱离了地上的劳苦；对于我们，我想神不单单是让我们感到亏欠、难过，也是让我们抓住时机去反省：这短暂无常的一生中，我应该追求什么？我要成为一个怎样的人？如果明天去世了，我期待自己的墓碑上刻下什么评语？
 
正文：

为什么要讲门训？为什么健康基督徒和教会的标志？

一、门训的背景
为什么只有十一门徒？
为什么加利利的山？哪一座山？加利利是耶稣和门徒事工的主要地方，而且是外邦人比较多的地方（太4:15）。耶稣复活前主要的事工是针对犹太人，因为他是犹太人的弥赛亚，复活之后耶稣要彰显他是万民的救主。
为什么还有人疑惑？

二、门训的原因
1、至高的王发出的命令
2、耶稣在乎万民的救赎

三、门训的命令
1、门训的内容（使人成为耶稣基督的门徒，包含传福音、施洗、帮助对方活出和福音相称的生活）
2、门训的意识（任何时候跟任何人都可以帮助对方在属灵上成长）
3、门训的行动（要去，不仅仅是等上门，主动约和找，不要放弃）
4、门训的关系（可以建立一段关系，彼此门训，“互相”的命令）
5、门训的过程（教导所有的真理，成长也是一个过程，不是一次性）
6、门训的跟进（遵守首先是相信，然后是行动，需要了解进展）
7、门训的传承（别人也开始门训，能做你所有在做的事情）

四、门训的资源
主耶稣拥有你需要的一切，他就是神，他和你同在，你什么也不缺，不用惧怕。

In Ancient Greek, the verb "καυχάομαι" originally meant "to make a sound", "to shout", or "to cry out". The word "καυχάομαι" is derived from the Proto-Indo-European root *kwē-, which means "to cry out". The prefix κα- indicates that the action is done in a loud or boastful manner. Over time, it came to be used more specifically to refer to boasting or bragging. The noun form of the word, "καύχημα" (kaúkhēma), means "boast" or "bragging". Καύχησις comes from the verbal root καυχ- which means "to boast" or "rejoice in".