感恩的事：
1、伙食
2、滑雪
3、营地有玩的，空隙的时候可以去玩
4、大家坚持到祷告会最后不容易
5、距离北京很近
6、住宿干净，不潮湿
生命的成长：
1、电影及以后得讨论带来反思
2、讲道听进去了。
3、学会忍耐。
服侍上可以继续发扬的地方？
后勤（食物、住宿、会议室、交通）：第一天上午到，第二天下午回来。食物、住宿不错。暖风系统不错，地暖。会议室比较专业，影院效果很好。到了之后就提醒大家营会守则，要做好见证。
诗歌、信息、观影、祷告会（小组）：最后有个人的祷告事项。电影不错。
活动（滑雪、游玩等）：有乐园就够了。雪场人不多，雪质不错，没有结冰。
可以改进的地方：
后勤（食物、住宿、会议室、交通）：和老板确定入住的时间。第一天中午有午休更好。电影下载的时候是16:9的更好。提前算好食物的费用。牛肉有臭的，可以反应一下。食物有点浪费。联系车的时候也可以货比三家。后勤服侍的人负责什么服侍？水不够。原来直说拜访桌椅和买水果。和大家一起收拾现场。周日晚开餐的时间比预计的晚了30分钟，是怎么回事？饭食谁负责？需要负责人提前告诉房东。
感谢您愿意花时间填写这个问卷，帮助我们了解您个人、家庭和教会的现状，也帮助我们知道如何更好地服侍大家。估计需要您1小时左右的时间。谢谢您的帮助！
名字：
一、关于个人
【用七标志评估你自己如何？
1、话语
2、福音
3、爱
4、门训
5、督责
6、会友制
7、牧执制】
1、你能正确地说出福音四要素吗？
2、这是你所确信的吗？
3、你会把福音用在你生活的各个层面吗？包括处理临到你生命中的事情？
4、你对神的爱、主耶稣的爱如何？你是如何培育这样的爱的？
5、你在基督里的满足、平安、喜乐的情况如何？
6、你最大的追求是什么？和越来越有耶稣基督的样式有什么关系？
7、你的灵修（读经和祷告）的情况如何？
8、你个人生活中的常见的试探和罪有哪些？
9、你的单身或家庭给你个人带来的挑战有哪些？福音如何帮助你面对？
10、你认为你在和神的关系、对神的认识、对主耶稣的认识上哪些方面需要成长？
二、教会
我们前面学习了历史上的耶稣，晓得他的真实，晓得他的复活。耶稣的复活是宇宙新纪元的开始，意味着死亡可以被超越。仇敌已经被打败。救赎大工已经完成。意味着耶稣就是圣经所说的那一位，意味着耶稣说的都是真的，圣经讲的也是真的。意味着神是真的，而且道成肉身来过这个世界。意味着我们有真实的盼望，一切的咒诅、苦难。。都将被翻转。
今天我们再来看神学上的耶稣。
你觉得耶稣是真的存在吗？真的死了又复活了吗？对于你有什么重要意义？
早期关于耶稣的生平，包括死里复活只要是门徒的口传。如果一直这样，基督教也不会有今天，因为人会走样的。耶稣要他的子民留下不变的文字，可以把这个好消息一直传递下去。耶稣死之前应许会透过圣灵启示门徒，果然就发生了（约14:26；16:12-14）。门徒记载下来的新约圣经就是圣灵超自然的启示，是没有错误的。所以我们需要从圣经进一步认识耶稣的身份和工作。
在过去的牧会生涯中，发现有这么一种情况，就是父母出于对婚姻的着急，给弟兄姐妹介绍不信的人，让他们去相亲。于是弟兄姐妹有这样的困惑，到底该不该去呢？应该怎么处理呢？
首先要明白基督徒婚姻的第一法则，也就是基督徒只能和基督徒结婚，详见《基督徒可以和非基督徒结婚吗？》。
然后需要定义什么是相亲，一般说来，相亲就是和别人介绍的异性见上一面，看是否可以继续发展，或是否彼此适合。
其三是介绍的人可能是父母，或比较近的人，拒绝起来会很艰难，或不好意思，或容易被责备。自己也未必喜欢相亲这一类的事情。
我们应该怎么办呢？
1、你不是必须去相亲。即便是父母，你也是可以拒绝的。因为你已经成年（18岁以后），而且各方面已经独立。听从父母是你在未成年的时候，或没有独立于父母之前必须做的事（弗6:1）。但是你必须尊重你的父母，孝敬父母不等于凡事听从父母，但是需要有尊重的态度，也可以为你的拒绝道歉（弗6:2-3）。
和合本把加3：24翻译为"律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义"，ASV、NASB、AMP、当代圣经、新译本也大概这个意思，这样的翻译会让我们觉得律法有一个功用，就是指向基督，或引导我们到基督那里，相比之下，ESV、NIV、NET、吕振中译本、和合本修订版、标准译本、新汉语译本、环球圣经译本等的翻译是"律法是我们训蒙的师傅，直等到基督的到来，让我们可以因信称义"，这样的翻译则否定了律法在引导方面的功用，乃是暗示基督来了，律法就结束了。到底哪一个翻译是对的呢？因为这涉及律法的功用的问题，所以我们需要认真查考一下。
约12:20-26
一、经文的背景：
1、犹太人有三大节日，逾越节、住棚节、五旬节，信奉犹太教的人，包括加入犹太教的人都会来耶路撒冷朝圣。这也是摩西律法所规定的。很多外邦人借此机会来朝圣，因此多了解信仰，多认识神。
2、耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候，是非常风光的，12:12-19节。很多很多人去欢迎他，呼喊“和撒那和撒那”，他们觉得他们期待已久的弥赛亚来了，要在耶路撒冷做王了。人数之多，以致于当时的宗教领袖说“世人都跟随他去了”，这只是概述，说明人很多，不是所有的人，他们自己就没有跟随。
3、在圣殿的敬拜中，外邦人在外院，是不能进入内院来朝见神的，内院和外院之间有隔断的墙，因为外邦人没有摩西律法，被认为是污秽的，是不能来到神的面前的。启11:2。
4、这些希腊人来找耶稣的目的会有哪些？1）确定耶稣是不是弥撒亚--以色列的王。2）确认弥赛亚的国中外邦人的位置如何？过去外邦人是不能亲近神的。3）也许自己也想看是否可以享受高级一些的荣耀。如同雅各和约翰一样。毕竟耶稣预备进入耶路撒冷做王了。圣经没有明说，但是从耶稣的回答可以猜到一些，因为耶稣知道人的内心（约2:24-25）。耶稣的回答往往是直击内心。
健康教会的标志4
马太福音28章16节-20节
讲师：麦克
场地布置：
1、把糖果放在树上是一个好主意。
2、圣诞树和彩灯不错。
诗歌部分：
1、尽可能选择大家都熟悉的歌曲。《平安夜》《耶稣爱你》等。
2、带领的人也需要熟悉歌曲，要多彩排，要唱得齐整，好带动新朋友。因为新朋友对歌曲不熟悉。
3、可以多一些人参与带领，这样气氛会好一些，也好带动新朋友。
4、翻页要及时，不然大家跟不上。
信息分享：
1、讲了完备的福音。
互动游戏：
1、简单、易操作。纸和笔就可以了。
2、活动的目的是让大家认识和拉近关系。还可以活跃气氛。
3、不要让对方去写。要自己写对方的名字。可以因此发生对话。
4、搬椅子挪出场地也很快。
“国Kingdom--932”在圣经的意思基本是“reign统治或统管”。可以表达地上对某种疆界或人的管理（太4:8），也可以表达对万有的管理（诗篇103:19）。因此，“神的国”既可以表达神对地上某些地域及人的相对性的统治，也就是得到他们甘心的臣服（比如主祷文--太6:10说“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”），也可以表达神对其绝对性的统治，也就是表达神对万有绝对的主权（比如太28:18中耶稣说“所有的权柄都赐给我了”，详见《神的主权和人的责任（一）》）。
除了 12:28; 19:24; 21:31, 43，马太福音基本用 天国” 而不是 “神国或神的国”，而马可福音和路加福音更常用 “神国或神的国”。“天国”的意思显然不是用来限制神的统治仅仅在天上。在四福音书中有足够的平行经文暗示“神的国”和“天国”的意思是基本一致的，比太19:23-24与可10:23-25，从这些经文来看其内涵上的区别（the connotative distinction）并不十分明朗。