这确实是一句让你疑惑的经文。我们需要查考更多的上下文来确定其意思。总结出来有以下几点：
1、神是一，圣经也是合一的，而不是本质上自相矛盾的，有一些难解的经文，需要认真查考更多的经文，尤其是从以经解经的角度，用意思清楚的经文来帮助明白意思模糊的经文。这是解经的基本原则。也符合我们沟通的基本原则。
2、林前14:34的背景是教会聚会的时候，14:26谈到“聚会”的时候，14:28提到没有翻译的说方言的人要在“会众”闭口，14:34节谈到妇女在“会中”，35节也是在“会中”，这些都说明是在教会聚会的时候所发生的事情。
3、林前11:3提到男人是女人的头，女人的头上要有服权柄的记号，说明教会中有权柄的服侍应该由弟兄来担当，和在家庭中妻子要顺服丈夫是类似的。林前14:34节也强调姐妹要顺服。更多解释请阅读《提前2:11-14是什么意思？》、《女人可以讲道吗？》。
新身份之顺从主人
经文：彼得前书2:18-20
日期：2022年6月5日
先回顾过去学习的重点：
1、敬拜是什么。是对神的所是所为的应该有的回应或因着神的所是所为给神所配得的回应。包括敬畏、赞美、认罪、感恩、顺服、服侍、尊崇、献上、热爱、高举、传扬。。。
2、福音为中心的敬拜。先有福音，才有敬拜。福音不仅是敬拜的前提，也是敬拜的驱动。当我们认识到救恩中所彰显出来神的所是所为，会禁止不住敬拜这位伟大的真神。
3、如何敬拜。用灵魂来敬拜，发自内心敬拜。前提是相信。按照真理来敬拜，包括神的所是所为的真理，也包括回应的真理。也在真理里敬拜，要思考真理，并产生该有的回应。
4、敬拜的形式：个人敬拜和集体敬拜。集体敬拜的形式或要素：诗歌、祷告、读经、听道、服侍（包括金钱的奉献）、圣礼、家事等等。要留意旧约的集体敬拜和新约的不同。
5、诗歌敬拜的形式或要素：歌词、旋律、音准和节拍和音量、伴奏或乐器、肢体语言等等。我们需要尽心尽性尽意尽力地敬拜。具体操作层面以后还会学习。大家也提议要对会众有更多教导、引导和示范。
有一种流行的看法是：我还年轻，不着急，还有很多比我年长的都没结婚呢！有这样的想法的人通常不会思考如何预备自己，不会认真考虑自己有哪些择偶标准，不会认真考虑来自异性的邀请，觉得自己还有很长的时间。为什么说这也是一个误区呢。我们一起来思考一下。
首先，到底什么是适婚年龄？林前7:36提到女人过了年岁，或过了花期（中文标准译本），或过了适婚年龄（新汉语译本），就可以结婚。在我们的文化中，什么是适婚年龄呢？婚姻法第六条规定："结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。"法定结婚年龄，是指法律规定的结婚的最低年龄。也就是说到了这些年龄，就可以考虑婚姻了。
要明白这句话以及相关经文的意思，比如林前7:10，必须先要理解希腊文的被动语态。因为这些经文都涉及了。
希腊文的被动语态的常见用法是表达动作的主体接受了这个动作，或者这个动作加在了主体的身上，但是单从被动语态看不出主体的想法、意志以及是否参与或导致了这个动作。我们一起来看几个例子：
1、利未记20:10指出奸夫和淫妇都要被治死，这里的“淫妇”原文是指“行奸淫的女人”，七十士译本是被动语态，但是从上下文来看，显然她不是被强奸，乃是参与了奸淫的罪，所以要被石头打死。
2、徒1:5提到门徒将要受圣灵的洗，也是被动语态，从上下文看，是圣灵降在他们身上，他们自己是没有参与的，完全是被动地接受。从实际的发生来看，也是如此。徒2:3-4显示他们没有一点参与，乃是完全在无意识的情况下被动地接受。林前12:13也证实了这一点。我们从一位圣灵受洗成了基督的身体，这里的“受洗”是被动语态，从时间的点上圣灵的洗发生在我们得救的时候，这也可以看出来在圣灵的洗这件事上一般说来我们仅仅是被动地接受，是没有意志上和行为上的参与的。
3、来3:4提到房子被人建造，而在建造的方面房子是没有意愿，也没有参与，完全是以人的意志和动作为转移的。
因此，从上面的这些例子可以看到，决定词汇意思的关键还是要看上下文，而不仅仅是语态。
最后的挽回 哥林多前书5章1节-13节
2022年6月5日
讲师：锦华
六、亲子教育应该是一种享受（joy），而不仅仅是责任，也不是重担。
夫妻亲子教育意见不同的时候的几个原则：
1、最大的原则是爱，规矩或原则都是靠不住的，只能靠神。
2、如果有根本的问题，包括违背圣经的问题，找教会解决。
3、如果原则一致，但是细节不同。需要学会舍己和信靠神。
4、父母都在时，如果一个人先管教，另一个人就尽量闭嘴。
5、父母根据各自时间、特长和意愿来分管孩子的不同侧面。
6、若管理有变化，尽量提前商议解决，夫妻关系优于亲子。
7、谦卑学习彼此的长处和分担彼此的短处而不是幸灾乐祸。
8、帮助孩子理解、体恤、感谢、顺服而不是抱怨你的配偶。
五、孩子应该被看做一个祝福，而不是苦难（hardship）。
三、所有人包括孩子都有与生俱来的罪性或败坏。
1、孩子孕育以先已经犯过罪了。孩子已经在亚当里犯了罪，已经不是新手了（罗5:12,19）。不要对孩子犯罪感到惊讶。没一个人生来是无辜的。我们会犯罪是因为我们是罪人。环境确实会影响，但不决定我们的有罪的思想和行为。
2、每一个孩子都带着败坏来到这个世界。孩子不会一来到世界上就寻求神和公义。甚至不是中性的无辜。他们来到这个世界上寻求私欲的满足。如果任由他自己，他一定会追求罪。诗篇58:3 说恶人一出母腹就走错路。。。罗3:10-18描述了全人类的堕落和败坏。
3、随着孩子的长大，罪性会不断显露，父母需要有心理准备，不要以为孩子长大就没事的。小时候斗勇，长大了要斗志和斗勇。从只会胡闹、到摔东西、到打滚、到说刺激你的话和讨好你的话、到打你，都是为了控制你。不要被孩子控制，乃是被神的话语控制。
4、魔鬼是不信的人的父亲，孩子从小就被谎言的捆绑，包括以为自己是上帝等等，即便信主后生命中还残留很多谎言，有很多和圣经的真理不一致的信念和想法。不要轻易相信，也不要随便怀疑孩子的话。需要不断告诉孩子真相和真理。说一万遍也不要放弃。
序言：以福音为中心的亲子教育
热身：什么是福音？--圣经的核心，福音为你的亲子教育打下牢固的根基。
对于基督徒来说，因为已经悔改和归信，福音可以简化为三个要素：
1、上帝与创造。
2、堕落与后果。
3、基督的救赎。包括所有的应许和祝福。
第一课 亲子教育的根基
你的所信决定了你的所求，你关于亲子教育的信念决定了你会如何做你的亲子教育，包括你想达到的目标和方法。
一、你们家有一位造天地的神。