希伯来书是一卷很有意思的书，相对其他新约书卷来说，有很多一些警告/警戒的经文。比如2:3；6:4-8；10:26-31等等。这些句子都有一些共同的特点：1、都有假设连词“如果”；2、主体很像是基督徒，也就是重生得救的人；3、结果都是灭亡。

因此有几个问题需要厘清：
1、主体到底是不是基督徒，也就是真正得救的人？或者是否包含真的基督徒？
2、“如果”的事情到底会不会发生？
3、如果不会发生，在这里的意义是什么？
4、如果会发生，基督徒是否会失去救恩？是否一次得救未必永远得救？

我们一个一个来。

诗歌敬拜培训第六次

今天学习的主要内容是要如何敬拜。

一起读约4:24 神是个灵．〔或无个字〕所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。经文的主要意思是敬拜出自心灵和真理。“诚实”的原文是真理的意思。根据经文我们一起来思考一下问题：

问题：神是灵。这是什么意思？说明神是一位怎样的神？会如何影响我们的敬拜？

如何看待单位或学校要求签署的承诺书？

因着疫情的发展，有些单位或学校会让我们签署承诺书，要求我们承诺“两点一线”上学或上班，要求承诺不聚集、不聚餐、不聚会、不出京等。面对这样的情况我们应该怎么办呢？

一、神是信实的神，神的子民也应该信实，光明所结的果子也是诚实/信实（弗6:9）。如果我们承诺了些什么，我们就要尽力做到，除了不可抗力以外做不到的话就要认罪或道歉，也要承担相关后果。承诺虽然未必直接对神，但是也是在神的面前的。这虽然不等同于旧约的许愿，但是有类似的地方，一个人如果许了愿，就要还愿，否则不如不许（传5:5）。这包括书面签署的承诺书，也包括口头的承诺。

二、在承诺任何人之前，我们需要知道，作为基督徒，我们已经和神立约，我们是他的子民，我们不会停止聚会，我们也已经和教会立下会友盟约，承诺不会放弃和弟兄姐妹的相聚。我们给神、给弟兄姐妹的承诺是第一优先的。我们不能因着后面对其他人或机构或组织的承诺，而破坏了对神和弟兄姐妹的承诺。

这是一句容易让人疑惑的经文，平行经文还有太19:13-15；可10:13-16。频繁出现的字眼是“像小孩子”“小孩子的样式”等。比较常见的解释是“像小孩子一样单纯”、“像小孩子一样依靠”、“像小孩子一样顺服”、“想小孩子一样不考虑社会特权”等等。这样的解释到底对不对，我们需要仔细查验经文的上下文。

1、15节，有人抱着婴孩来见耶稣，要得到耶稣的祝福。耶稣最后祝福了这些孩子（可10:16）。

2、15节，门徒却不许可，并且责备这些人。经文没有直接说原因，但是无论什么原因，归根到底的原因是有一个，就是门徒认为这些孩子不配得耶稣的祝福，或者不值得耶稣祝福他们，所以门徒才拦阻。也许是因为孩子哭闹、也许是父母做得不够好、也许会给耶稣带来打搅、也许是孩子对神的国没有贡献、也许因为耶稣太忙。。。无论如何，都是不配得。

3、18:9-14节耶稣讲了一个故事，把一个自以为义的法利赛人和惭愧无比的税吏进行对比，从法利赛人的祷告词来看，他觉得自己是配得的；从税吏的表现来看，他只想要神的怜悯，也就是说他认为自己是不配的，他连看神都不敢看。但是耶稣说税吏比法利赛人更算为义。也就是说神国所接纳的是谦卑的和不配的。自卑的，主必升为高。

新身份与新关系
经文：彼前2:17 
时间：2022年05月08日
讲员：麦克弟兄

一、背景
前面提到我们得了自由，成为神的仆人，要活出自由人和神的仆人的样式。怎么活？不再是政府的仆人，不再是君王的仆人，不再是主人的仆人，不再是单位的仆人，不再是父母的仆人，不再是任何人的仆人，不用为讨人的喜悦而活，不用为任何神以外的事务而活，也不是情感的奴隶，金钱的奴隶。。。面子的奴隶，这才是自由。其中非常重要的一点是脱离自我崇拜得到自由。我们以前是自己的奴仆，服侍的是自己的欲望或喜好或舒适或面子或梦想或习惯或标准或表现等，现在只需要定睛在神的身上，在主的身上，自己就不那么重要了。举例说明哪些假的自由，哪些真的自由。

二、概述
这里开始应用过到方方面面的关系，是一个总纲，有承前启后的关系，之后还有更加具体的关系。比如仆人和主人、妻子和丈夫，然后再有一个关系上总结。这个以后再讲。

横向的有两个，一个是和所有人的关系，一个是和你所亲爱的弟兄姐妹的关系

纵向只有一个，你和神的关系，作为仆人，你要对神有什么态度？

平息风浪的爱
经文：可4:35-41 
时间：2022年05月15日
讲员：麦克弟兄

作忠心的管家  哥林多前书4章1节-5节
2022年5月15日
讲师：锦华