根据媒体报道，2021年和2022年，清迈的国际学校中，多个年龄段的中国学生年增长率超过200%，一些学校的中国学生人数已经达到总数的50%。很多人继续涌入清迈，有的学校排队名单上中国孩子有300人以上。学校必须有学位，也就是说有空的位置，才能允许学生进入，所以也有一些学校在快速扩展小区，随之而来的问题是师资出现问题。

带孩子来求学的家庭大都是中产阶级，因为在清迈的各种费用加起来也不少。也有的砸锅卖铁也要来的。来的主要原因有：1）逃避国内应试教育的“卷”，或孩子无法适应这样的教育；2）相对于国内的国际学校，清迈的还是便宜的；3）在国内上基督教学校或家庭教育，无法再上公立学校，于是来清迈寻求出路；4）把清迈当做去欧美国家的跳板，因为这里的教育和海外的类似，英语水平高，对于孩子来说考到海外相对容易等等。

会友大会的次序

来源：https://www.youtube.com/watch?v=S-LcDQLzm50&t=2609s

来源：https://www.youtube.com/watch?v=GR3S_2kzNS0&t=605s

因信称义
加拉太书2章15节-21节
讲师：锦华
 

什么是讲道的应用？“应用”常常被认为是经文的命令，就是神让我们去做的部分，比如罗12章以后得内容、弗4章以后的内容等等。但是这么做容易产生的问题有：1）我们容易把这些命令和前面的部分断开，似乎没有什么关系。其实前面是后面的命令的驱动，听众只有明白和相信的前面和福音或救恩有关的部分，才能有动力行出后面的命令。这是一种因果关系。2）谈到旧约的经文的时候，不容易得出直接针对基督徒的命令。我们通常首先要将经文和听众关联，然后才是具体做些什么。

因此我们觉得需要把“应用”这个概念的范围扩大，重新定义“应用”为和今天的听众所关联的部分，“应用”需要回答“这段经文对我的重要性是什么？”，包含对于我们来说需要相信些什么、追求些什么、做些什么。具体可以包含以下几个部分；

四）关于警戒的部分

圣经关于亲子教育的警戒有哪些？

1、对不教导神的话语的警戒：

      A、孩子会忘记神的作为，会悖逆神。诗篇78:4-8

2、对不给孩子传福音的警戒：

    A、孩子假冒伪善、自欺欺人（可7:6）

3、对不管教孩子的父母的警戒：

      A、愚昧的子女使父母担忧。箴言10:1

      B、放纵的子女使父母羞愧。箴言29:15.

      C、愚昧的儿女给父母带来祸患。箴言19:13.

      D、只用话语不足以纠正。箴言29:19.

4、对不领受管教或责备的孩子的警戒：

      A、违背责备的会迷路。箴言10:17

      B、弃绝管教的会受苦。箴言13:18

5、对不听神的话的孩子的警戒：

      A、神以外的道路是死亡之路。箴言14:12.

      B、罪的工价乃是死。罗6:23.

      C、撒罪孽的必收灾祸。箴言22:8

      D、旧约的很多故事都是警戒。林前10:11-12.

为了帮助听众明白和接受经文，有四种方式：
1、重复经文---因为经文的意思太简单了；
2、重述经文--用听众明白的方式重新说一遍；
3、定义或描述经文--如果是论述，需要定义；如果是故事，描绘经文；
4、证明--证明意思的解释是正确的。比如重生先于称义--约3:5

神学院的训练重点在于4，一般讲道的重点在于2.

如何决定经文用哪一种方式？
1、清晰
2、说服力

也就是说看经文的清晰度，本身对于听众是否有说服力。否则继续往下走。

“道德绑架”又称为“道德操控”或“情感绑架”，是一种伦理学和社会心理学的概念，是一种透过诉诸对方的同情心、罪疚感、责任感或羞耻感（而不是逻辑的论证）来影响或操控别人行为的手段或策略。这样会给对方压力让对方很难拒绝，或如果拒绝的话会感觉很糟糕，结果会对方去做自己所不愿意的事。听起来像是命令或威胁的口气。这其实是一种情感虐待。重要的是，这种行为是很微妙的，不容易被识别。受害人难以区分这是否真的属于自己应尽的义务。有时候实施者不一定有恶意，实施者之所以这么做只是因为这样能达到他们的目的，让他们得到了他们想要的！但其行为实质上已限制和损害了他人的利益和权利。

道德绑架的一些特征：