恋爱是美好的，有心动的感觉，有想黏在一起的感觉，浓烈的时候恨不得对方秒回自己的信息。。

但是我们有没有想过：如果处理不好的话，我们其实是在拜偶像？而神是一位嫉邪的神，他降卑骄傲的人，赐恩典给谦卑的人。我们应该如何避免在恋爱中把彼此当做偶像？

首先我们需要知道人心乃是一个偶像工厂，自从人类堕落以后，我们一直在拜各种各样的偶像（罗1:21-23）。如果我们对于偶像这个概念不熟悉的话（参见《辅导和偶像》），或如果我们心中的偶像不被打碎的话，或我们与神的关系不够亲近的话，可能我们都不会意识到我们在拜偶像。因为我们常常是自欺的。比如往往当我们失恋之后，我们才意识到对方成为了自己的偶像，因为失去对方之后，我们觉得天都要塌下来了。

其次在任何时候我们都要培养自己对神、对主耶稣最强烈的爱，以及养成把神、主耶稣放在第一优先的习惯。太7:24说一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。太10:37说爱父母（儿女）过于爱耶稣的，不配做耶稣的门徒。这是每天都背十字架跟随主的操练。每一次选择都是属灵的争战。这是需要付出代价的。如果我们不做这样敬虔的操练，在任何重要的人际关系面前，我们都容易把人看得比神更重要。

文体或体裁（Genre）（2.0）

当我们明白词组和词组、句子和句子之间的关系之后，我们还需要了解这些句子组成的作品采用的是什么文学体裁，不同的文学体裁有不同的表达风格。叙事、诗歌、智慧、书信、预言。。要详细学习。。。因为这是初级课程，我们只是学习叙事体裁和书信体裁。

    对文学体裁的正确判断会影响你对于经文意思的正确判断。比喻和叙事不同，诗歌和叙事也不同。而且不同书卷会有混合体裁。先知书里有诗篇（赛55：12）。出埃及记有诗歌体（出15），启示录中有书信（启示录2－3章）。每种文学体裁都要遵循其自身的原则和模式（rules and patterns）。透过这些原则、形式及语法规则和模型来追本溯源，这就是解释过程。

一、叙事体裁（Narrative） 
简介
这是最常见的圣经文体，构成了圣经中三分之二的内容。。叙事意思是指将事件或经历按照一定的顺序将其关联起来。

顺着圣灵而行
加拉太书 5章16节-24节
讲师：洪国

在基督里彼此服侍
加拉太书5章25节-6章6节
讲师：国霞

 

弟兄姐妹平安，感谢主，感谢主能让我们平安相聚，在这里一起敬拜我们的神，接下来我们一起学习神的话语。请大家预备好圣经。

这句经文对于基督徒和教会来说特别重要，所以我们有必要搞清楚。

一、大使命是给谁的？

表面上是给当时的11使徒的（太28:16）。其实他们只是当时门徒的代表。至少还有约120名（徒1:15）不在现场，他们也同样领受了大使命。如同徒1:8是耶稣给使徒的应许（徒1:2），他们必须呆在耶路撒冷直到领受圣灵。后来我们看到徒2:1-4中圣灵降临的时候，这120名左右的门徒也领受了圣灵，而不仅仅是使徒。

同时大使命也是主给当时的门徒的命令，他们要教导他们之后信主的人遵守这个大使命，这样代代相传，直到世界的末了。所以这是每一代基督徒和教会的大使命。

有人说这是给普世教会的大使命，而不是给每一个教会的。这是说不通的。因为要教训他们遵守主的所有命令，这是针对每一个教会的。如果仅仅是普世教会，是不是某一个具体的教会不需要遵守主的命令呢？显然不是的。

有人说这是给教会的大使命而已，而不是给每一个基督徒的使命。这也是说不通的。因为是否只有一部分基督徒要遵守主的命令，其他不需要遵守呢？是否只有一部分基督徒要传福音，其他基督徒不需要呢？彼前2:9说我们都需要传扬主的美德。所以使万民做主的门徒是给每一个基督徒的大使命，而不是给教会整体而已。

[从中文九标志网站转载：https://jiubiaozhi.org/article/7-reasons-why-your-church-should-engage-in-door-to-door-evangelism]

几年前，我们教会（迦太基第一浸信会）启动了一个名为“向迦太基传福音”（Reach Carthage）的上门传福音项目。迄今为止，我们已经跟社区中 1000 多户家庭中分享了福音，教会中从未开口向非基督徒传讲福音的成员也抓住了这个机会。

挨家挨户传福音的做法往往口碑不好，很多基督徒都质疑它的果效。但根据我们的经验，我们社区的居民这次都给予了积极的回应。在我们拜访的家庭中，大约有一半人会应门并参与到积极的交谈中。虽然忠心传福音的方式有很多，不过我们按照“神、人、基督、回应”的方式培训了会众。我们为他们祷告，与他们握手，通常人们会感谢我们花时间来拜访他们！

在这篇文章中，我想提出七个理由来帮助你的教会思考上门传福音。

爱的接纳
经文：腓利门书 1:15-17
经文：2024年7月21日

一：暂时离开，永远得着
二：不是奴仆，乃是兄弟
三：收纳此人，如收纳我

腓利门书其实在讲一个故事，一个叫阿尼西母的奴隶背叛了自己的主人腓利门逃跑了，他的主人腓利门是一个基督徒。这个奴隶在逃跑的过程中遇见了一个叫做保罗的基督徒。保罗更给阿尼西母穿了福音。并且阿尼西母也相信了福音，同时也成为了基督徒。保罗写信希望腓利门能够接纳这个逃跑的奴隶，所以才有了这封信。在这封信的当中保罗不断的说各种各样的理由，希望腓利门接纳阿尼西母。

信心与行为
经文：雅各书2：14-26
日期：2024年8月11日

一：信心行为的区别
二、没有行为的信心
三、信心与行为并行

在基督徒的生命中和生活中，信心与行为到底是什么关系呢？？信心只能在自己的心里，这样的信心是没有办法看见的，但是信心可以用行为来证明和需要行为来证明。
每一个基督徒的信心，我们不能停留在心里，而应该说出来，更应该行出来。我们若要证实一个人是否已经接受主耶稣为主，按着保罗在罗马书10:9的说法，就是：“口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活。我们若要知道他的信仰是真实的还是嘴上的信，就需要看他的行为，因为耶稣曾经说过凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
　　雅各特别强调信心还要加上行为，不能只将信心说在嘴上，要用行为来证明信心。我们分三方面来思考这个主题。