这是根据上下文来决定介词的意思的典型案例。我们先看原文:
福音书咋看起来有很多矛盾之处或错误之处,是否能解释呢?是否能证明圣经不可信呢?后来放弃信仰的学者bart ehrman列出了一些经文,也有人提出反驳。我们来看其中的一些例子:
太1:23所引用的经文是七十士译本,而不是希伯来语旧约圣经。而希伯来文的“童女”的原文仅仅是年轻女子,不管是否有过性关系。
太2:23说耶稣称为拿撒勒人是应验了先知的话。但是旧约却没有关于这样的说法。
可5:23说睚鲁的女儿快要死了。太9:18说已经死了。
可14:72说鸡叫两遍,路22:34说鸡叫之前会三次不认。
可15:25提到耶稣被钉是已初的时候,约19:14说是午正的时候。
太27:44;可15:32提到讥笑耶稣的强盗是复数,而路23:29提到只有一个强盗讥诮耶稣。
创造世界的神,创造关系的神
创世纪2章
讲师:韦
七标志是什么?健康的教会的、健康的基督徒的标志。第一个是神的话语,神的话是有功效的、是活的,决不徒然返回,当神的话语进入你的里面,你就活了。人活着不是单靠食物,乃是靠神的话语。第二个是福音。福音就是好消息。在讲好消息的内容之前,先讲福音的重要性。
为什么福音如此重要?1)生死问题。福音首要是解决生死问题。2)帮助你胜过艰难或患难。福音让你知道神掌管万有,患难是神锻炼你的工具。而且神会给你出路,你跟随主就可以了。你不至于绝望。3)福音让你生命更新。享受今生和永生的祝福。
福音是什么?信了耶稣,就会得到最好的祝福。福音是好消息,不是你做了什么,乃是神做了些什么,神借着基督做了些什么。你只需要相信。就会蒙福。其他宗教是给你好建议,而不是好消息。也就是你做好了,才能蒙受祝福。我们借着歌罗西书来学习福音。
2:6 接受了主耶稣基督 这里的“接受”就是“相信”。 约1:12 接受耶稣的,就是信他名的人。 信的本意是“确认是真的”,信耶稣就是关于耶稣的一切都是真的。他的生平、他的身份、他的教训、他的应许。。等等。来11:1 信是所望之事的实底,未见之事的确据。“接受”就是接受耶稣的一切,包括他的身份,他的教导,他的应许等等。
有人认为是指约6:40中的“天父的意思”,也就是叫一切见子而信的人得永生。这对吗?
近期有弟兄姐妹遇到了阿米念主义和加尔文主义的问题,也有一位名为罗瑞的牧师的视频很火。他的教导被广泛流传。尤其是反对改革宗或加尔文主义的教导。但是他的教导对吗?我们需要来分析一下。
他的第一个视频是《我为什么不能接受改革宗神学体系》(需翻QIANG),里面他提到几点:
1、他读到圣经说愿意万人得救,他觉得因此不要信加尔文主义。
2、他提到教会400年来奥古斯丁是头一个讲预定论的,之前的教父都强调自由意志,是奥古斯丁把约翰福音6章解释错了。
3、他提到直到加尔文才提到救恩是稳固的,是不会失去的。
4、他认为正统的思想应该是前400年一直教导的,所以奥古斯丁不算正统。
加6:1说:
你们属灵的人都要以温柔的心灵把这样的人挽回过来;但是你自己要留心,免得你也受试探。(标准译本)
你们属灵的人、就当用温柔的心、把他挽回过来.又当自己小心、恐怕也被引诱。(和合本)
这里提到我们挽回别人的时候需要小心,恐怕也被引诱或试探。在罪中的人常常也在迷惑和自欺当中,而我们自己也是有罪的和容易进入迷惑的。这是我们需要小心的。那么都有哪些可能的试探或诱惑呢?
穿上你的新衣
经文:西3:12-14
日期:2024年2月4日
引言:
马上就要过年了。小时候一年之中,最期待的就是过年。过年了,不但有好吃的、好玩的,更重要的是有新衣服穿。那时候比较穷,都是捡别人的旧衣服穿。难得过年有一套新衣服。穿上新衣服别提多神气!心想着:我要天天穿这身新衣服!在基督信仰中,穿新衣、穿上新人也是非常重要的主题。在基督里我们终于不用再穿旧衣服了,我们可以活出新人的生活了。
正文:
真使徒的自白
哥林多后书12章11节-21节
讲师:国庆
到底什么是得救的信心?什么是相信?什么是真的相信?
我们知道信心有很多种,有临时的、假的、死的。。。不过这里要研究的是“得救的信心”,就是真的信心,是让你得救的信心,让你有永生的信心。这才是你真正需要的。