Therefore, I exhort the elders among you, as your fellow elder and witness of the sufferings of Christ, and a partaker also of the glory that is to be revealed,shepherd the flock of God among you, exercising oversight not under compulsion, but voluntarily, according to the will of God; and not for sordid gain, but with eagerness;nor yet as lording it over those allotted to your charge, but proving to be examples to the flock.And when the Chief Shepherd appears, you will receive the unfading crown of glory。

大家觉得牧者这活好干吗？知道牧者都是干什么的吗？这段经文的中心思想就是牧者的工作或职责。

一、经文的背景

Radius Asia 是一个训练前线跨文化宣教士的机构，
核心价值是建立在：语言学习的必要性，
福音传递的完整性，建立教会的必须性，
以及相信苦难是完成大使命的代价。

林前7:23--你们是重价买来的，不要做人的奴仆 

这个题目听起来有点矛盾。。

一、经文的背景：
1、针对当时教会中的奴隶或奴仆说的。
2、奴隶不属于自己，属于主人，要听从主人，讨主人的喜悦，否则会刑罚，有惧怕的心。
3、奴隶都想得自由，但是未必有机会。
4、保罗的意思是不是必须换，因为你其实已经变了身份，是基督的奴仆，所以不要做人的奴仆。
5、这是否意味着奴隶就可以自动出去得自由呢？不是的，在肉身，暂时还属于自己的主人，还需要顺服主人，讨主人的喜悦。西3:22；多1:9-11；彼前2:18. 
6、但是主基督才是终极的主人，这一切都是为主做的，不是为地上的主人做的，如果违背了主，就不用去做。

二、经文的要点

这句经文的要点是：不要做人的奴仆。停止做人的仆人。不仅仅是肉身的主人。这是今天讲的重点。因为我们很容易做人的奴仆。加1:10  讨人的喜悦就不是基督的仆人，仆人应该单单讨主的喜悦。

一）我们过去都是哪些人的奴仆呢？

不配得的恩典
经文：撒母耳记下 9:1-13 
日期：2024年8月18日

一：大卫的恩待
二：恩待的对象
三：恩待的方式

背景：大卫是以色列的第二个王，第一个王是扫罗。但是他跟第一个王之间关系如何呢？
首先他们之间是岳父跟女婿的关系，但是他们的关系确实很糟糕，扫罗多次的追杀大卫，大卫面临扫罗的追杀四处逃亡。他们之间就是仇敌的状态。但是约拿单是扫罗的儿子。却跟大卫有着深厚的友谊、大卫登上王位后不忘与约拿单所立的约，要施恩给约拿单的家人。现在只有约拿单这个瘸腿的儿子米非波设。在4：4的经文里已提到了米非波设这人。大卫现在国已太平，他便想起与约拿单所立的约（撒上20：14-17），没有忘记与约拿单的情谊和承诺，他特别关心扫罗的后裔，尤其是约拿单的后裔，就是要向约拿单家施恩，找机会去实践他的诺言。为了是彰显神的慈爱。

林前7:23--你们是重价买来的，不要做人的奴仆 

这个题目听起来有点矛盾。。

背景：
1、针对当时教会中的奴隶或奴仆说的。
2、奴隶不属于自己，属于主人，要听从主人，讨主人的喜悦，否则会刑罚，有惧怕的心。
3、奴隶都想得自由，但是未必有机会。
4、保罗的意思是不是必须换，因为你其实已经变了身份，是基督的奴仆，所以不要做人的奴仆。
5、这是否意味着奴隶就可以自动出去得自由呢？不是的，在肉身，暂时还属于自己的主人，还需要顺服主人，讨主人的喜悦。西3:22；多1:9-11；彼前2:18. 
6、但是主基督才是终极的主人，这一切都是为主做的，不是为地上的主人做的，如果违背了主，就不用去做。

这句经文的要点是：不要做人的奴仆。不仅仅是肉身的主人。这是今天讲的重点。因为我们很容易做人的奴仆。加1:10  讨人的喜悦就不是基督的仆人，仆人应该单单讨主的喜悦。

我们过去都是哪些人的奴仆呢？

我们先引用一个媒体关于J牧师对于回归耶路撒冷运动的看法的一段话，之后再写一些东西对J牧师的书及他的看法作出回应，可能需要一点时间，请代祷: