人生最重要的事是认识神，相信神。人非有信就不能讨神的喜悦，人到神面前来，必须信神，并信神会赏赐寻求他的人（来11:6）。认识神往往是从神的工作开始的。我们前面学习了神的工作中的创造、保存、统治，我们也看到了天使的堕落、人类的堕落。今天我们学习神的救赎。
认识神是我们一生中最重要的事。你越认识神，越惊叹神的作为，对神就越有信心。比如学到统管中的“并行”，你发现每天都是神的作为，神让太阳升起，神给你呼吸，哪怕小小的事情背后都是神的作为。。。你对神不再熟视无睹。。。你越认识神，就越把荣耀归于神。你知道你的所有决定、努力、智慧背后都出于神。你不会把荣耀归于自己。如果神把托住你的手挪开，或把给你的祝福抽走，你就会什么也不是。当你谦卑下来，就会蒙福，神的名也得荣耀。
今天我们继续认识神。
我们从福音的故事来认识神。我们前面学习了神的创造、维护、统治。然后我们学习了神对人的创造，以及人的堕落。
神开始造的都是美好的，但是罪破坏了这一切。罪到底是什么？我们进一步从神的角度认识罪，我们不认识神，就不认识罪。我们通常以为罪仅仅是杀人放火，或不违背我们的刑法就不是罪。。。在神眼中的罪完全不是这样的。如果不认识罪和后果，我们就不认识自己，也不认识这个世界，也就不认识福音。如果我们找不到这个世界的问题的根本原因，我们就无法解决问题。我们通常觉得自己没有罪，或罪很少，或几乎没有，这都是自欺。我们一起来看罪的定义。圣经中“罪”有关的词有很多，我们挑几个来认识一下。
今天我们来继续认识神。认识神、认识主耶稣基督是你一生中最重要的事情，因为这样你才有生命。约17:3. 而且越认识神，你的生命就越好，因为你的神就是你的天父，你会自然像你的父亲，你也会愿意效法你的天父（弗5:1），也因为神成为了你的神，越认识神，你越愿意敬拜他，你越敬拜神，就会越像你的神。
学习系统神学有很多种角度，因为圣经的核心就是福音，是好消息，所以我们从福音的角度来研究和学习。福音如果用命题的方式来陈述，我们简化为四个要素，分别是什么？【为什么常常重复？因为我们容易忘记，最容易忘记的是第三点：耶稣是谁，做了些什么，将来要做什么，和我们有什么关系。耶稣是福音的中心。】
福音如果用故事的方式来描述，是哪5个部分？创造、堕落、救赎、高潮、完满【这是整本圣经的故事】
我们上一次主要从创造的故事来看神是一位什么样的神，包括神的超越和无限、神的自存和自足、神的全能和主权、神的永恒和全在、神的全知和全智。我们需要额外思想：神的这个属性对于我来说是一个好消息吗？为什么？这才是以福音为中心的系统神学。神学本来就是和我们有关系的。
认识神是一生中最重要的事情，约17:3，关于你的生命，也是最喜乐的事情，你要知道你的天父、你的神有多伟大、多厉害、多么值得尊崇。你越认识你的神，你越自豪，你越想敬拜他。
我们学了神的本质：灵、三一。学了神的几个名字。今天学习神的属性。希望不是空洞的、枯燥的理论，不是一个高高在上、远离我们或和我们没有关系的神，乃是个人的神，和我们息息相关的神，神学乃是为了敬拜。林前8:1提到知识容易让我们骄傲，爱心才造就人。神学不仅帮助我们分辨对错，帮助我们信对了，更应该让我们更加爱神和爱人，更加谦卑在至高的神面前敬拜他。这才说明神学的方向对了。因为爱是最大的诫命。
系统神学就是系统性的、整体性的、主题性的关于基督信仰的学问。整体性是指从整本圣经出发，整体研究基督教的信仰。主题性是指按照一定的主题来研究，比如圣经论、上帝论、人论和罪论等等。系统性是指这些主题是有特定的逻辑关系的，是有条理的，而不是杂乱无章的。但是如果系统神学仅仅是命题性的陈述，比如神是公义的神。。。就显得很枯燥，容易和我们的生活脱节。脑袋一堆知识，却没有生命的改变。所以我们尝试以福音为中心的方式来构造这一次的系统神学的学习，让我们一起经历福音驱动的更新。
今天的内容是神是什么样的神？我们需要从福音的角度来认识神。
我们的神是一位什么样的神？前面提到了神的本质：灵、三而一。今天学习神的名字。不能学所有的，但是希望能学习有代表性的、和我们相关的。
希伯来、希腊文的名字--其实用在神身上的称谓--包括称呼（appellation）、名字（name）和称号（title）。
El（0410）, Elohim （0430）以利，以罗欣
这个称呼是比较常用的，在我们的旧约圣经中出现了大约2780次，中文翻译为“神”或“上帝”。这个词被译成能力或神明.可以指普通的神明。El以利，在希伯来文中指力量。“以罗欣”（Elohim）是“以利”（El）的复数形式，可以指一个以上的神明。以罗欣是圣经中用来指上帝的第一个词（创1:1），也是最通用的一个词。以罗欣用在神身上的时候一方面用于强化这个单词所有的的意义——大能大力这一观念，一方面也暗示复数的神--三位一体的神（创1:26）。翻译为希腊文是神（2316theos）。这是新约中最常见的称谓，也是七十士译本中以罗欣最常见的翻译。可15:34“以罗伊”就是“以利”“以罗欣”的变体。亚兰文。翻译为希腊文是“我的神2316”。
âdôn（0113）Adonai 'ădônây 0136
关于上帝的教义
人生最大的需要就是认识神。认识神和他的儿子，才有生命（约17:3）。神造人的时候把永生放在人里面，只有认识神，我们的灵魂才得到满足，我们才能以神为乐（传3:11；罗5:11）。神就是我们的一切。我们最大的夸口是以认识神为夸口（耶9:23-24）。 其实整个系统神学的课程都和认识神有关，圣经论是认识神的启示，基督论是认识神的儿子，救恩论是认识神的救恩，末世论是认识神在历史终结的作为等等。
我们的会友信仰告白说：我们相信三位一体的独一的真神，永恒中以三个位格存在：圣父、圣子和圣灵，是创造万有、托住万有和掌管万有的全能者。神是超越的、无限的、圣洁的、公义的、良善的、慈爱的和信实的，他配得所有的荣耀以及我们的敬拜。（参考经文：太29:19-20；路1:35；约16:13；徒5:3-4；罗1:4；11:33-36；林前2:10；西1:15-19，2:9；来1:1-3，9:14，10:29；启4:1-11；诗篇36:5-6）
我们用两次的时间来学习上帝论，就是认识神是怎样的神。神是远远超越受造界的存在，人靠自己是不认识神的。只能靠神的启示。人自己找到的都是偶像，都是假神。
传统上有两类解释，一类是认为圣灵和火是一种洗，只是强调不同的侧面。一类是认为圣灵和火是两种洗。我们先来看第一类。
为基督而活
哥林多后书5章11-15节
讲师：洪国
弟兄姐妹平安
今天我们分享的经文是哥林多后书5：11-15节
我们一起来读，
为永恒而活
2023.09.24
讲师：锦华