弟兄姐妹容易有这样的困惑：我们都知道神是全能的，在神没有难成的事，但是我不确定神在乎我，或在乎我这件事情，或在乎我的祷告。所以弟兄姐妹祷告的时候并没有信心。尤其对于那些很看重神的主权的弟兄姐妹，知道神已经决定万事，他的旨意无人可以拦阻，我也不确定他是否在乎我或我所在乎的这件事情，所以只有消极等候或处理了。这样的看法也会让弟兄姐妹因此对神不冷不热。很无奈。

我们应该如何看待这样的问题呢？神到底是否在乎我们？

加4:4-5提到神为了让我们做他的儿子，把他的独生子耶稣都给舍了。你说神会不在于我们吗？神会不在乎他所收纳的儿女吗？

约17:23说神用爱他独生子的爱来我我们，如果神爱我们如同爱耶稣基督一样，你说神能不在乎我们吗？

罗8：32提到神既不爱惜独生子为我们舍了，岂不也把万物连同他一同白白地赐给我们吗？也就是说神在乎我们到一个地步，连儿子都为我们舍了，其他都是添头，都不是基于我们的功德！

亚2:8提到神看他的子民如同眼中的瞳仁。神能不爱惜吗？

太10:31；6:26提到我们比飞鸟贵重多了。神连飞鸟都眷顾，何况我们呢？

。。。

罗8:31；来3:6提到：还有什么可说的呢？难道我们还说神不在乎我们吗？神是帮助我们的，我们还惧怕谁呢？

以前就遇到和财产公证的事情，没有太在意。最后也有的弟兄姐妹在考虑婚前财产公证，而且理由似乎很合理，所以让我更加认真思考了这件事情。事情大概是这样的：弟兄做生意，有债务风险，为了公司的风险不涉及家庭，想是否做婚前财产公证，男友的房子归男友，姐妹的房子归姐妹，这样即便男友的生意赔掉了房子也没有关系，姐妹的房子可以作为家庭的支撑。我们应该如何评估这样的事情呢？

首先我们要明白什么是婚姻。婚姻是二人成为一体，是骨中的骨肉中的肉的关系（详见《婚姻到底是什么？》）。是男女双方所有的联合，包括原生家庭、包括过去、现在和将来，包括债务和财富，包括家庭的风险和收益等等。

我们的婚姻法规定婚后的财产才是夫妻共有，婚前的财产可以借着公证来规定各有所属，包括婚前的财产和债务等，这样的话这些婚前的财产就不参与婚后的分配，也不用来承担婚姻的奉献，如果未来离婚了也不参与分配。

我们需要思考：这样的看法和婚姻的定义以及福音的真理是一致的吗？我们可以按照世界的标准行事吗？

有一些人不愿意在自己的环境公开自己的信仰，因为惧怕或怕麻烦，他们会拿圣经中有关的例子，比如尼哥底母、约瑟等暗暗做门徒的人，说这样的人也是存在的，是软弱的信徒，也会得救，所以自己这样也没有关系。也有人问：现在好多体制内的暗暗做门徒的，这种做法是否对，或者神会喜悦这样吗？应该如何看待这样的问题呢？

约19:38提到约瑟暗暗地做耶稣的门徒。同时又说他是耶稣的门徒。

约12:42提到有些官长信了耶稣，但是因为爱人的荣耀过于爱神的荣耀，所以不敢承认，恐怕被赶出会堂。

约9:22说曾经瞎眼却被耶稣医治的人的父母因为害怕犹太人，而没有承认基督，因为怕被赶出会堂。

我们也都知道彼得曾经三次不认主（约18:27）。后来他出去痛哭（路22:62）。

彼得和巴拿巴合伙装假，因为惧怕犹太人（加2：12-13）。

太10:33记载耶稣说“在人面前不认我的，我在天父面前也不认他”。

从上面的经文我们可以看到：

1、不认主或不承认自己是主的门徒肯定是不荣耀神的，是犯罪。因为看重人超过了看重神，惧怕人超过了敬畏神。

腓3:16节曾经让我有点困惑，到底是什么意思？这句经文也曾被人用来为自己的“躺平”找借口。所以值得搞清楚。我们先看不同的译本：

为什么婚礼要以福音为中心？
1、婚礼通常是传福音很好的机会，难得有亲朋好友、同学同事等人来。
2、基督徒也需要明白福音和婚姻之间的关系。
3、福音给神最大的荣耀。

典型的预备程序：
1、领证。
2、拍婚纱照。
3、用婚纱照制作福音为中心的请柬发给亲朋好友们。
4、寻找一个适合办福音为中心的婚姻的场地。如果场地没有十字架，把十字架打在投影的地方也是可以的。场地需要考虑婚礼的过程以及午餐的问题，还有是否可以容纳所有客人的问题。
5、

【未完待续】

参考资料：

https://www.youtube.com/watch?v=TusA4eD7FZ0  【义和团高清相冊】

https://www.youtube.com/watch?v=YtkfqRIuby4  义和团与殉道者（《宣教士》片段）

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1693103983931351029  义和团与清军进攻西什库教堂

https://guoxue.ifeng.com/c/85tDZM67x60  清末义和团攻击东交民巷使馆区--视频

https://ishare.ifeng.com/c/s/v0025x5QIY77qPuH8Cy3XUL--jldP2wnpXFGu-_cXsG-_w8x7B304HpsEcLLu5B-_uoe-_FNGeVztTfUP03Vb-_UholZjpxQ____  义和团在北京城内对洋人“烧杀抢掠”-视频

https://ishare.ifeng.com/c/s/v002dNOFVWhYP85qpGTsRtI9ltDKX8N1DBj8uk--5y0xKJlo__  东交民巷和义和团

热身：
1、恭喜新人入围
2、为什么婚姻如同围墙？
3、为什么恐婚恐恋爱？
4、为什么闪婚闪离？性格不合、差异太大？

蒙福婚姻的三个秘诀

一、相信耶稣基督。

一）信耶稣是什么？

就是耶稣是真的，他就是神，他讲的一切都是真的，是可信的。尤其是他的死里复活。主耶稣说我们信了他，就可以因他的名罪得赦免、得到他的祝福，直到永远。无论从科学上、心理学上、社会学上。。主耶稣基督都是最可靠的、最可信的、最值得信的。

一些反对意见：

1、信耶稣是宗教迷信？如果说宗教是不能百分之百用科学证明的东西，所有人都信宗教，无神论也是宗教。

2、信耶稣违背科学？很多一流科学家、近代的大部分理科的诺贝尔奖获得者都是基督徒。

3、信什么都一样、教人行善就好？这等于创立新的宗教--教人行善的宗教，但是这些宗教都是彼此排斥的。在十字路口，你要问死人，还是活人？

欢迎大家来教会了解耶稣基督。找我或新人报名。

二）为什么信耶稣让婚姻蒙福？

1、婚姻里最需要的是爱，是无条件的爱，而不是交易。

2、主耶稣就是爱，信了耶稣就有爱。

三）如何信？

为什么要讲崇文门堂和刘海澜？
1、是北京最早的教堂之一，如果说是专门聚会的教堂，是最早的。更早一点的缸瓦市教会是医院和教会兼用（1863年）。而且一直到2007年海淀堂建成之前，都是北京最大的基督教堂。
2、是卫理公会事工的代表性建筑。我们希望不仅是长老会、伦敦会，还有其他的教会历史。
3、对于崇文门堂的建立有卓越贡献的这位平凡的宣教士刘海澜死在北京，甚至不知墓碑在哪里。
4、刘海澜的特点是来北京专门建立教会的宣教士，而不是从医疗宣教开始。

要认识崇文门教堂的来历，需要从一个叫刘海澜的宣教士说起。【图片中的这位的外祖母是刘海澜的孙女】

北京宣教一日游为什么选丁韪良？
1、他有代表性。在中国宣教史上他与戴德生、杨格非并称为宣教士中的“三巨头”，在宣教策略上来说，丁韪良代表的精英路线、戴德生代表的是大众路线、而杨格非代表的是区域路线（华中宣教之父）。这三位老人在1905年四月底的汉口拍过珍贵的合影，中间站立的是杨格非(Griffith John,1831-1912),左边坐的是丁韪良(William A.P.Martin,1827-1916),右边坐的是戴德生(Hudson Taylor,1832-1905)。这时候他们三位的年龄加起来是225岁，丁韪良最长(78),杨格非其次(74),戴德生殿後(73)。不料一个多月後,戴德生在长沙去世。相对来说，丁韪良年纪最长、来华最早、在华也最久。

对于一个健康的教会而言，是否需要做年终报告和新年计划？这是一个值得思考的问题。很多教会没有这样的传统，想到什么就做什么，大家也不清楚具体的情况，也没有任何的督责和预备。