罗4:5提到“他的信就算（3049）为义”中的“算为”是什么意思？是指人得到的公义包含信心吗？

我们看圣经中一些类似的句子：

1、创31:15 拉结和利亚被父亲“当做”陌生人。
2、民18:27,30提到利未人的十一当纳“算作”场上的谷，酒榨的酒。
3、利7:18提到第三天的肉不“算为”祭。

上面经文中的“算做”“当做”的意思基本都是一样东西被看做另外一个东西。

这和诗篇106:30不同，那里的经文说非尼哈因为做了公义的行为，神给他的报答是公义。民25章记载了当时以色列人拜偶像，神要他们杀掉有关的人。非尼哈杀了被米甸的女人诱惑拜偶像的一个首领，所以他的义行被算做义，结果得到了神的赏赐（民25:12-13）。这和申6:25提到的一致。申6:25提到当以色列人遵守神的诫命，就是他们的公义了。启19:8提到义人见到耶稣的时候披戴的是自己所行的公义。

所有保罗那个时代的犹太人一般会认为亚伯拉罕的信心得到了公义作为赏赐。如同非尼哈一样。所以他们认为亚伯拉罕的信心也是一种功劳。

唯独基督
经文：歌罗西书 2:8-10 和合本
日期：2023年9月10日

1.0版

一、表达关心/关怀。关心对方的各个方面，关心到实处，尤其是对方所看重的或有挑战的方面。可以先了解对方希望如何关心，每一个人的方式也可能不同。透过关心看有没有行善或可以帮助的机会。【关心或陪伴的方式也可以选择对方接受的方式，比如一起锻炼、吃饭、出游、看电影、购物等等】
“你最近过得怎么样”
“你的工作有什么进展吗”
“你的睡眠好一些了没有”
“你的家人身体好些了吗”

二、表示担当。可以透过代祷、帮助、所需的提醒等来表示支持和担当。可以分担对方的服侍、工作等。【行为的担当也有很多种方式，包括给对方财政的资助等。一般情况下是需要征求对方同意的，特殊情况下需要凭信心，因为对方表面的表达和实际情况是不一致的】
“有什么可以为你祷告的吗？”
“有什么需要帮忙的吗”
“我可以帮你XXX吗”
“你需要我早上提醒你读经吗”

三、表达感谢。真诚地感谢对方为自己做的任何事情。【有人可能认为说感谢太客气了，把自己当外人了。这跟文化有关。但是我们需要培养正确的、合乎福音的文化。】
“谢谢你愿意和我一起门训”
“谢谢你请我吃饭”“谢谢你的款待”
“谢谢你愿意见我”
“谢谢你的宽恕”

有的基督徒是因为不可抗力而缺席教会的聚集，比如生病、短期出差、必须照顾生病的家人等，但是也有的基督徒没有合乎圣经的理由而长期不参加聚会，这样的情况会给教会和本人都带来恶劣的影响：

1、失去了和肢体紧密的连接，让彼此的关系都受亏损。教会的肢体之间是彼此需要的、彼此委身的、彼此连接的、彼此督责的、彼此相爱的。。。一个肢体长期脱离其他肢体以及整个身体，让他/她本人和教会都不健康（林前12:12-27）。

2、当一个会友长期不聚会的时候，会成为不好的榜样。一点面酵会让全团发起来（林前5:6）。如果不得以有效地处理，其他会友也可能会效仿，觉得来不来聚会无所谓。同时也让那些忠心履行会友盟约和章程而坚持聚会的会友感觉到挫败，甚至觉得做不做会友都一样。

3、一个长期不聚会的会友会加添教会牧者的忧虑。来13:17提到牧者要为自己所牧养的羊警醒，因为要为所牧养的羊交账。牧者如同父母一样为自己孩子守候。当孩子半夜都不回家，父母自然会担忧。当羊流浪或迷失在外头，忠心的牧养人也会担忧。当一个会友没有按照圣经、章程、会友盟约等过健康的教会生活的时候，牧者也会担忧。

了解大家上一次家庭作业的情况及其原因，再给针对性的教导。

男女的不同的责任，身份转变过程中的责任。

教导“愿意”和“想”的微妙区别
1、“愿意”通常是被动的。问：你愿意和XX结婚吗？回答：愿意。愿意有可能是被动的或不得不。
2、“想”相对主动一点。比如我想和你结婚。表达一种渴望。是主动的。
3、“愿意”和“想”都有程度上的差别，你最终的选择才是你最愿意和最想的。比如我很想去见你，但是XXX，我愿意和你结婚，我想和你结婚，但是不是现在。。。说明后面的才是最想做的或最愿意做的。我们常常会自欺欺人。
4、你所决定的才是你最愿意和最想的。你是愿意、想还是决定和对方结婚呢？

思美教会七标志之六--委身 
经文：林前12:12-27
日期：2023年9月3日
 
一、总纲
1、教会的定义。
教会是基督的身体。地方教会就是基督在地方的身体。12节--身体是一个，有很多肢体，有很多肢体，但是只有一个身体。这里强调的教会的多样性和合一性。
2、教会的组成
身体由肢体组成。什么是肢体，什么是教会的成员？13节，是领受圣灵的洗，是重生得救的人，是有不一样的生命的人。

主的门徒之道(二)—背着自己的十字架跟随主
经文：马太福音10:38-39
日期：2023年8月27日

信仰的交流

包括信仰的确定和属灵的现状。为什么要结婚了，还要考虑信仰的问题？我们谈恋爱的时候不就是确定过了吗？是的，我们反对和不信的人谈恋爱，大家在开始谈恋爱的时候也有过某种层度的确认。但是进入婚姻之前有进一步的交流也是有必要的。这会帮助我们了解彼此属灵的状况，好预备后将来一起走属灵的道路。婚恋最根本的问题是属灵的问题，是如何把福音应用到婚恋中的问题。婚姻难以进入的原因也是属灵的原因，婚姻破裂的原因也是如此。如果我们没有对福音的确信，不能用基督的爱来对待对方，不愿意效法基督来服侍对方，失败是很常见的。想一想你们最近的挑战是什么？本质上是什么问题？我们对于信仰的确定会让我们更有信心进入婚姻，一起奔走天路。我们都知道，很多人号称是基督徒，其实是假的，有些人知道自己不是基督徒，只是冒充，有的人自以为是基督徒，其实是自欺，而识别一个人是否是真的基督徒是需要时间的。圣经对于配偶的最低要求是三个：基督徒，是异性，是单身。其中识别一个人是基督徒是最难的。那么如何鉴别一个人是不是真的基督徒呢？如何了解对方的属灵状况呢？我们需要从圣经的角度来看一下：

以下是新约（尤其是使徒行传）重大事情的大概时间，因为历史学家和考古学家的推算会有误差，所以和实际情况误差2年左右是正常的，所以本文的具体时间只是参考。

耶稣出生 公元0年

耶稣出道  公元30年

耶稣被钉 公元33年（从逾越节到五旬节相差50天）

圣灵降临  公元33年  五旬节   使徒行传 2

耶路撒冷教会大受逼迫 公元36年左右 使徒行传 8

保罗去大马士革的路上归主 公元36年左右  徒9  然后去阿拉伯，后又回到大马士革（加1:17）

（过了3年）保罗第一次去耶路撒冷见使徒  公元39年左右 徒9:26；加1:18

安提阿教会开始建立  公元43年左右   使徒行传 11:19-26