第十一课 从求婚到婚礼
了解大家上一次家庭作业的情况及其原因，再给针对性的教导。
男女的不同的责任，身份转变过程中的责任。
教导“愿意”和“想”的微妙区别
1、“愿意”通常是被动的。问：你愿意和XX结婚吗？回答：愿意。愿意有可能是被动的或不得不。
2、“想”相对主动一点。比如我想和你结婚。表达一种渴望。是主动的。
3、“愿意”和“想”都有程度上的差别，你最终的选择才是你最愿意和最想的。比如我很想去见你，但是XXX，我愿意和你结婚，我想和你结婚，但是不是现在。。。说明后面的才是最想做的或最愿意做的。我们常常会自欺欺人。
4、你所决定的才是你最愿意和最想的。你是愿意、想还是决定和对方结婚呢？
教会七标志之六--委身
经文：林前12:12-27
日期：2023年9月3日
一、总纲
1、教会的定义。
教会是基督的身体。地方教会就是基督在地方的身体。12节--身体是一个，有很多肢体，有很多肢体，但是只有一个身体。这里强调的教会的多样性和合一性。
2、教会的组成
身体由肢体组成。什么是肢体，什么是教会的成员？13节，是领受圣灵的洗，是重生得救的人，是有不一样的生命的人。
主的门徒之道(二)—背着自己的十字架跟随主
经文：马太福音10:38-39
日期：2023年8月27日
第十课 信仰的核查
包括信仰的确定和属灵的现状。为什么要结婚了，还要考虑信仰的问题？我们谈恋爱的时候不就是确定过了吗？是的，我们反对和不信的人谈恋爱，大家在开始谈恋爱的时候也有过某种层度的确认。但是进入婚姻之前有进一步的交流也是有必要的。这会帮助我们了解彼此属灵的状况，好预备后将来一起走属灵的道路。婚恋最根本的问题是属灵的问题，是如何把福音应用到婚恋中的问题。婚姻难以进入的原因也是属灵的原因，婚姻破裂的原因也是如此。如果我们没有对福音的确信，不能用基督的爱来对待对方，不愿意效法基督来服侍对方，失败是很常见的。想一想你们最近的挑战是什么？本质上是什么问题？我们对于信仰的确定会让我们更有信心进入婚姻，一起奔走天路。我们都知道，很多人号称是基督徒，其实是假的，有些人知道自己不是基督徒，只是冒充，有的人自以为是基督徒，其实是自欺，而识别一个人是否是真的基督徒是需要时间的。圣经对于配偶的最低要求是三个：基督徒，是异性，是单身。其中识别一个人是基督徒是最难的。那么如何鉴别一个人是不是真的基督徒呢？如何了解对方的属灵状况呢？我们需要从圣经的角度来看一下：
以下是新约（尤其是使徒行传）重大事情的大概时间，因为历史学家和考古学家的推算会有误差，所以和实际情况误差2年左右是正常的，所以本文的具体时间只是参考。
耶稣出生 公元0年
耶稣出道 公元30年
耶稣被钉 公元33年（从逾越节到五旬节相差50天）
圣灵降临 公元33年 五旬节 使徒行传 2
耶路撒冷教会大受逼迫 公元36年左右 使徒行传 8
保罗去大马士革的路上归主 公元36年左右 徒9 然后去阿拉伯，后又回到大马士革（加1:17）
（过了3年）保罗第一次去耶路撒冷见使徒 公元39年左右 徒9:26；加1:18
安提阿教会开始建立 公元43年左右 使徒行传 11:19-26
福音的职事
哥林多后书4章1-6节
讲师：洪国
弟兄姐妹平安
今天我们分享的经文是哥林多后书4：1-6节
“保罗新观”是近半个世纪以来的一个运动，从圣经的学术圈开始，延伸到教会，直至平信徒，带来很大的影响。NT Wright、James Dunn是其中很有影响力的人物，其倡导者还有Douglas Campbell、Scot McKnight等。他们的观点也不尽相同。我们重点看Wright的观点，因为近年来他的影响力逐渐加大。
“神的义”“他的义”等在新约有多处出现，保罗书信中主要在罗马书，其他的只有林后5:21；腓3:9.
公义的（形容词）通常是“what is right”的意思，比如弗6:1；腓1:7；4:8；西4:1. 用作名词指与神有正确关系的人，是法庭上的公义的宣告的人。比如罗1:17；2:13；3:10；5:19；加3:11。公义（名词）有两重意思，一种是法庭上的宣告，比如罗4，罗9:30-10:13；5:17；腓3:9；罗14:17；一种是道德上的公义。比如罗6:13，16,18,19，20. 但是无法证明这些意思和神的义有直接的关联。可能只是结果。旧约里的“公义”用在人身上的时候，大部分都是指道德性的公义。
称义这个词，无论旧约和新约，基本都是宣告一个人是无罪或公义的。有时候是审判官宣告一个人无罪 (申 25:1; 赛5:23), 有时候是神来宣告 (出23:7; 王 8:32; 代下 6:23; 诗篇 82:3; 赛50:8；耶 3:11; 结 16:51–52).