伟大的福音和伟大的教会

经文：太16:13-20

背景：13-14  来到一个拜偶像的地方测试门徒，当时的人如何看待耶稣？把耶稣当做什么人来看？14:1-2.  有人说是以利亚--玛拉基书  4:5-6  有人说是耶利米（类似耶利米有神的权柄同时也受苦--被拒绝）或先知里的一位（旧约的先知可以行神迹和说神的话）。。。当然也有个别人说耶稣是弥赛亚--大卫的子孙（9：27；15:22）

健康教会的第五个标志  督责

我们往往天真地以为，告诉一个人主耶稣的吩咐，对方就会遵守，自己的大使命就算完成了。其实这是一种自欺。我们对照自己就知道，我们自己都不是这样的，我们读圣经的时候并不是看到神的话语就相信并遵行的，我们也看到自己的孩子不是这样的，不是你告诉孩子什么孩子就马上遵行或一直遵行的。大使命不是告诉对方主的吩咐就行了，乃是要帮助对方遵守。这就是为什么需要督责。

我们错误地以为，对方属灵光景如何，是对方和主之间的事情，和自己没有什么关系。好比该隐对神说“我岂是看守我弟兄的吗？”（创4:9）。这是推脱责任的表现。神让我们成为弟兄姐妹，其中一个责任就是看顾彼此。

我们重点来看来3:12-15。

健康教会的第四标志  门训

什么是门训？这是很多人容易误解的概念。有人觉得门训仅限于基督徒，有人认为门训就是告诉基督徒应该遵守哪些命令，做哪些属灵的操练，有人认为门训就是学习一门门训课程，有人认为门训可以通过培灵会或一些活动达成。。。我们需要查考圣经来明白。不然方向就错了。

门训常用的经文是太28:16-20，不过我们常常理解错这一段经文：
十一個門徒往加利利去、到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑。
耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到世界的末了。

从原文希腊文的角度，徒20:28a有是三个手抄本的版本：
1、 the church <3588> <1577> <την> <εκκλησιαν> (T-ASF) (N-ASF) of God <3588> <2316> <του> <θεου> (T-GSM) (N-GSM)。
2、 τὴν <3588> (T-ASF) ἐκκλησίαν <1577>  (N-ASF) τοῦ <3588> (T-GSM) κυρίου<2962>  (N-GSM）。the church of the Lord.
3、"the  church  of  the  Lord  and  God " 【这个文本可以忽略不计，因为很可能是把前两种文本合并在一起而成的。】

健康教会的第三标志：爱

我们的文化中对爱有各种各样的理解。有人把爱看做一种感觉，感觉到爱的时候，就爱，感觉不到爱的时候就不爱。基督徒甚至把这样的爱当做感动，有感动的时候就去爱，没有感动的时候就不去爱。有人把爱仅仅看做是行动，表达爱的方式主要是给对方钱或物资。也有人把爱当做一种责任，努力做当做的事情，却没有发自内心。有人爱作为一种交易，是因为我喜欢你、你对我好、你和我类似、你对我有益处我才爱你，如果你和我差异大、你对我没有益处、你伤害过我、你让我厌恶，我就不爱你了。也有人把爱当做“你好、我好、大家好”那样肤浅的爱，或把爱当做大家泡在一起时间就了自然就有的熟人之间的爱。在我们的文化中这样的看法尤其常见。大家来到教会仅仅是点头之交，或泛泛之交，并没有进入对方的生命来爱对方。当我们谈到要彼此相爱的时候，大家也会拿“和对方不熟”来作为借口而不去履行主耶稣颁布的彼此相爱的命令。

那么，圣经是如何定义和描述基督徒之间的爱的呢？

有一种大爱

热身：我们都在寻求一种爱。

解经约3:16

神的爱的七种特点：
1、来头大。来自于神。

2、跨越大。爱的是仇敌。

3、范围大。不同种类的人。

4、代价大。付出了独生子的代价。

5、门槛低。仅仅需要信，就是接受。是无条件的。

6、赦免多。所有的罪都赦免了，因此免去了死亡。

7、赏赐大。赐给我们永生，有今生和永生的应许。

总结上一次学习的内容。

神的旨意中，信是第一位的。没有信，我们就死了。耶稣说你们若不信我，就死在罪中（约8:24）。不信是最大的罪。信耶稣就要信神的话，神的话的核心是福音，就是好消息（可1:14-15）。好消息之所以好，是里面有神满满的祝福，而且仅仅需要我们信。

这些祝福包含神给我们的应许，包括今生和永生的应许。如果我们不信神的应许，就站立不稳。民13-14章提到了12个探子去迦南美地窥探40天，看敌人的虚实，土地是否美好。结果发现那地的人很高大，是伟人的后裔，回来告诉会众后大家都哭号。为什么？他们埋怨神把他们引到这个地方让他们倒在刀下，要回埃及去，约书亚和迦勒劝他们也不听。神后来显现，责备他们什么？不信神，藐视神，觉得神没有能力打败仇敌，带他们进入迦南美地，神的应许不会兑现，因此悖逆神，违背神的命令，到了迦南美地的边上偏不进去。最终那一代发怨言的成人在旷野里漂流40年，直到他们在旷野消灭。

我们今天也是如此，当我们不信神的应许的时候，就是不相信神的话，就是不相信神，包括神的同在、神的能力、神的信实等，就等于藐视神，结果就会更多地悖逆神和犯罪。举例说明。比如不相信求神的国和义的时候，神会供应。比如不相信天上的财宝更加美好。

第一课我们学习了男女之间基本的关系是弟兄姐妹的关系，恋人之间的关系是比一般的弟兄姐妹更近的关系。也是你爱的优先。很多男女关系的失败是弟兄姐妹之间的关系出了问题。想一想是不是这样的？

第二课我们学习了比弟兄姐妹更基本的关系是彼此服侍的关系，幸福的关系不是控制对方，乃是做对方的仆人，是为了主，按照主的方式来服侍对方。不是因为对方配得你的服侍，乃是主配得，你服侍对方的时候就是服侍主了。

神的旨意有两种意思，一种是指示性的旨意，是指神要求或命令或指示我们做的事情，是可以被违背的，一种是主权性的旨意，是指神在过去、现在或将来所要成就的事情，是无人可以拦阻的。详情请阅读《神有两种旨意之一、之二）。

那么太26:42及其平行经文中所提到神的旨意到底是哪一种呢？

太26:39“不要照我的意思（2309-动词--现在式），只要照你的意思”；26:42“这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意（2307--名词）成全（1096--过去式）”。

可14:36“求你拿走这杯，然而，不要从我的意思（2309--现在式），只要从你的意思”。

路22:42“不要成就我的意思（2307），只要成就（1096--现在式或过去式）你的意思”。“成就”（γινέσθω），“γίνομαι”的现在式关身形主动意命令语气，指耶稣愿神的旨意继续成就，如果是过去式，就是指神的这一个旨意得到成就，因为现在式侧重动作的过程，过去式侧重动作整体的完成。