这是一段有争议的经文，其中不同的译本如下：
我们难免有得罪人和被人得罪的时候，常见的情况是彼此都会得罪，所以我们也常常需要彼此和好。这也是圣经的命令（罗12:18；来12:14；太5:23-26）。那么我们应该如何与人和好呢？以下是一些可以参考的步骤：
一、主动寻找和预约对方。
二、主动列出和承认自己认为得罪对方的地方。如果一时想不起来，就先祷告，也请对方为自己祷告。也可以请对方分享自己都有哪些得罪或冒犯对方的对方。如果不确定是不是得罪了对方，也可以先一件一件与对方核实，核实之后再开始一件一件求对方原谅。
三、请求对方的原谅（不需要辩解，有些时候自己认为没有得罪，但是对方以为得罪，就是得罪了）。如果对方还不愿意原谅，则问自己要如何做或做些什么对方才原谅，然后努力去做。然后在咨询对方是否可以原谅了。
四、得到对方的原谅后表示感谢。也感谢对方所提的宝贵意见。
五、主动问对方自己是否还有其他得罪对方的地方。然后重复第三、四步。
六、询问对方自己其他地方将来还有什么需要改进的地方（不要承诺自己以后都能做到，只是谦卑地了解）。并自己祷告，也请对方为自己祷告。
教会领袖的职责和赏赐
经文：彼得前书 5:1-4
日期：2023年3月19日
一：长老的认同1
我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。
所以，我这同做长老的、做基督苦难见证人的、也在那将要显现的荣耀中有份的，我恳求你们中间的长老们： (彼得前书 5:1 标准译本)
所以我這同做長老的、做基督受苦之見證人的、又是在將要顯示的榮耀中有分的、勸你們中間同做長老的。 (彼得前書 5:1 呂振中)
1、我这作长老的”
经文说到我这做长老的，但是在彼得前书1章1节的时候。彼得自称是耶稣基督的使徒彼得。
在这里又说到自己是长老，为什么自己提到自己是长老呢？
教会纪律的实践
经文：林前5:1-13
日期：2023年3月19日
一、1-2节 纪律的背景
包括怎么知道的？可以有人传来，或书信中告诉了保罗，保罗过去和他们有书信来往--9节。
有淫乱的事---乱伦是淫乱的一种，淫乱包含所有性有关的犯罪。和继母一起，可能结婚了？不一定。约4:18. 现在有的不是你的丈夫。也可能是同居。这样淫乱连外邦人也没有。说明罪大恶极。更加罪恶的是教会的人都知道这事，并不哀恸--大家不为罪忧伤，也许是事不关己高高挂起，也许觉得犯罪没什么，大家哪有不犯罪的啊，也许是体恤男人或所同居的继母。也不对这样的人执行教会纪律--把他从教会中赶出去--当时基本只有基督徒才聚会，因为随时面临逼迫--来自犹太人和外邦人。基督徒聚会的时候就会一起吃爱筵，领圣餐。--掰饼。就是基督徒才有的团契生活。赶出去就是停止基督徒的团契相交。让对方觉得羞愧，为罪忧愁。也不是不能和对方说话，要劝他如弟兄。---帖后3:14-15.对于今天有会友制的教会来说，就等于开除会籍，不承认这个人是基督徒。
新译本： 如果他们因为认识我们的主、救主耶稣基督，可以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、受制伏，他们末了的景况，就比先前的更不好了。 21 既然认识了义路，竟又背弃传给他们的圣诫命，对他们来说，倒不如不认识好得多了。 22 他们的情形，正像俗语所说的：“狗转过来，又吃自己所吐的；猪洗净了，又到污泥中去打滚。”
和祭物有关的律例也是神给以色列人颁布的，也是必须要遵守的，不过这些条例和其他相比，重要性有所不同（太23:23）。
旧约诸多的经文显明，以色列人献祭不是发自内心，并没有真心想遵行神的律法，而且献祭大多是因为罪，是候补的方案，如果他们都听神的话，基本就不需要献祭了。所以神说不喜悦他们的献祭，更喜悦他们听从神的命令。
撒上15:22；诗篇50:8-10，51:16-17；赛1:10-13;66:2-4;耶7:21-24；何6:6；摩5:21-24
基督徒的苦与乐
经文：彼前4:15-19
日期：2023年3月12日
一、一个身份
这里提到一个信耶稣的人的身份--基督徒。在圣经是比较少出现的。但是是非常重要的。基督徒是什么意思呢？信耶稣的人开始被成为---徒24:5“拿撒勒教党”的人，因为他们知道耶稣是拿撒勒人。徒11:26福音到了外邦之后，从安提阿教会开始才称呼是基督徒。犹太人不会用这样的称呼来称呼基督徒，因为他们不承认耶稣就是基督。过去信耶稣的人被认为是犹太教的分支，当时是被认可的。成为基督徒之后会遭遇来自罗马政府和犹太教双重的逼迫。
基督这个身份意味着基督徒是相信耶稣的话，是听耶稣的话的，和传扬耶稣的死而复活的。我们在周围的人的眼中是这样的形象吗？
从下文知道，“一人”指的是亚当（罗5:14）。从5:12开始，罪明显被用拟人化的方式来描述，比如罪进入世界、罪做了王（5:20；6:12）、罪会有身体（罗6:6）、人本是罪的奴仆（6:6,17,20）、人可以对罪死或献给罪（6:11,13）、罪的死与活（7:8-9）、罪会杀人（7:11）、罪借着良善的律法叫人死以显出罪的罪大恶极（7:13）等等。
我们在看“世界2889”的意思。需要看上下文。罗1:8提到罗马信徒的信心传遍了“天下”，也就是“世界the world”--指的是世界范围的人。1:20提到神造天地（world2889）--指的是整个宇宙。罗3:6提到神要审判世界（the world）--指的是世界范围的人。3:19提到普世的人（the world）都在神的审判之下--指的是世界范围的人。4:13提到亚伯拉罕及其后裔会承受世界（the world）---指的是未来的宇宙或世界。11:12提到天下（world）的富足--指的是世界范围的人。11:15提到天下（word）与神和好--指的是世界范围的人。
3月12日 背负主轭 得享安息 太11:29-30 【考虑慕道友，以福音为中心】
一、负轭是什么意思？
如同耕田或拉车的牛脖子上的轭，负轭意味着听从主人的命令，为主人干活。担担子也是类似的意思，你挑的担子就是谁的仆人，在服侍谁，听谁的。 学我的样式是类似的，谁是你的主人，你就向谁学，你就听谁的，“学我的样式”，原文是向我学习，也就是听我的。。经文的意思实际是：你们当负起我的轭，向我学，因为我心地柔和、谦卑。这样，你们就将寻得灵魂的安息。要知道，我的轭是容易负的，我的担子是轻省的。下面会细讲。简单来说，你负谁的轭、担谁的担子、向谁学就等于向谁负责，听谁的、向谁交账。
二、你在负谁的轭？
也就是说你在对谁负责？你在听谁的？无论你选择听谁的，你就是谁的奴仆，谁就是你的主人，无论多久。