摩西律法
旧约--摩西之约中神给以色列民颁布的律法（出19:5-6；24:3），以十诫作为代表（出34:28），是暂时的律法（来7:11-12；西2:14），其总纲是爱。摩西律法包括所有的法度、律例、典章等等（利26:46；申4:44-45；6:17；耶44:23），据统计有600条以上，从出埃及记到申命记都有记载。摩西律法是一个整体，违背一条就等于违背了众条（雅2:10-11）。摩西律法规定了违背其中的命令而来的个人性的惩罚，或透过献祭而得到赦免，最严重的惩罚是死亡，比如拜偶像的罪（利20:1-8，27；出22:18,20）、亵渎神的名的罪（利24：10-16）、性方面的罪（利18章）、咒骂、打骂父母（利20:9；出21:15,17）、拐卖人口（出21:16；申24:7）、打死人或谋杀的罪（出21:12，14；利24:17；民35:15-21）、不听从审判官或祭司（申17:12-13）等等。也就是说摩西律法之下我们是被定罪的，因为没有一个人能完全遵守摩西律法。
基督律法
爱耶和华你的神
经文：申6:4-5
日期：2023年1月29日
6:4 以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
引言：
弟兄姐妹们，如果你知道你即将离开这个世界，你希望给你所爱的人，或者你身边的人留下什么？我们可能觉得思考这些问题太早，我们还年轻，是吗？或者你可以思考：和你有关系的人即将进入一个新阶段时，你会给他们什么勉励的话呢？新的一年开始了，你们希望从我这听到什么勉励的话呢？当摩西晚年时，他给在旷野出生的新一代以色列人告别时，他留下了《申命记》这卷书的信息。
摩西知道，对即将进入迦南地的以色列人来说，把神的话语传给他们、教导他们如何去爱耶和华神，这才是最重要的，这对以色列人来说，也是摩西给他们最好的遗产。《申命记》里一个很重要的主题就是教导以色列如何去爱耶和华他们的神；同样，耶和华神也是我们的神，我们今天也当学习爱耶和华我们的神，这是今天经文所要分享的。
AW Pink 的《解释圣经》
有人认为弗4:5中的“一洗”是指水洗，而不在乎形式，无论点水洗或浸礼都是水洗。这是有问题的。为什么呢？
上下文保罗是强调教会的合一（弗4:2-6），而且讲的是普世教会，“身体只有一个”，如同弗1:23说“教会是基督的身体”，也就是说所有的基督徒都是普世教会的一部分，因为只有一个身体（4:4）。只要有圣灵的人都是身体的一部分（弗1:13-14；4:4）。我们同有一位天父、一位主耶稣，一位圣灵（弗4:1-6）。
“洗”这个词在新约中可以指圣灵的洗（罗6:4；西2:12；可1:8；林前12:13），也可以指水洗（太3:7；可1:8）。到底是指哪一个，需要看上下文。
如果4:5的“一洗”是指水洗的话，哪些没有来得及施行水洗的基督徒是否就不是基督的身体的一部分呢？比如那个钉死在十字架的时候信主的强盗？比如一些临死才信主的基督徒？答案是显然的。弗2:8；3:6提到我们得救是因着信，我们是因着信成为耶稣基督身体的一部分，而不是靠着水洗。因此4:5的“洗”应该是指圣灵的洗，而不是水洗。
虽然基督徒是在基督的律法之下，在新约之下，但是旧约的39卷书是否就没有价值了呢？是否对基督徒就没有用了呢？基督徒是否只需要新约文本就可以了？
因基督成圣洁
经文：提摩太前书4:1-5
日期：2023年1月22日
热身：我们和春节见到亲朋好友会说自己是基督徒吗？如果是遇到一些不了解基督教人，关于基督教，他们会问你们什么问题？我自己经常被问到的就是，你们是不是不吃这，不吃那，能做什么，不能做什么？世人以不做什么，或做什么来分别基督教和非基督教。基督徒也自称是分别为圣的，那么基督徒是怎样分别为圣的？过年的时候，基督徒吃饺子，非基督徒也吃饺子，大家吃的都一样，那基督徒和非基督徒有什么分别？又哪来的圣洁？
我们都同意圣经救赎故事的主题或中心是基督，旧约仰望基督，新约描述基督和等候基督的第二次到来。然而在这个大的主线之下又有很多小的主线，而这些主线的中心依然是耶稣基督的福音。我们大概罗列一下（我们下一步是从整本圣经来介绍这些主题的发展）：
1、创造
2、园子--花园--乐园
3、安息
4、罪
5、被掳--逐出
6、献祭--赎罪祭
7、祭司
8、逾越节--羔羊
9、会幕--同在
10、宴席
11、出埃及
12、先知
13、君王
14、耶路撒冷
15、盟约
16、应许
17、儿子的名分
18、国度
19、圣殿
20、归回--家乡
21、婚姻/家庭
22、后裔--家谱
https://www.churchchina.org/archives/121111.html