今天我們跟你分享的是約翰•倫諾斯克（John Carson Lennox）在牛津大學的一個演講。
約翰•倫諾斯克，1943年生於北愛爾蘭，1970年他在劍橋大學完成博士論文答辯，是一位研究群論（group theory）的數學家，也是牛津大學的數學榮譽教授。除了他的專業領域，他還有一個更廣為人知的身份——科學哲學家，更確切的說，是基督信仰護教學家。這段演講中，倫諾斯克博士邏輯清晰並鏗鏘有力的分享了自己的信念，以及他如何理解科學和上帝之間的關係。我們盼望你可以因此有所思考。
弗2:1说“你们死在过犯罪恶中”，西2:13“你们在过犯中死了”。这里的“死”是什么意思呢？
“死”的原文是νεκρός (nekros)--03498，指死或没有生命的意思，也可以指尸体，用来指物理上死亡或没有活动的状态。具体的意思要看上下文。
一、预备过程中需要问的问题，这些也可以作为讲道评估使用。
1、我有没有祷告寻求主的帮助？（诗篇119:12，18,27,68,73124-125）
2、我是否熟悉这卷书？我是否熟悉这一章？
3、我是否明白经文的词汇、修辞、句法、关系、结构等？我是否反复默想经文？
4、我是否仔细看这段经文的紧密上下文？更广一些的上下文？比如整章、甚至整卷？甚至整个旧约或新约？甚至整本圣经？
5、我是否了解这段经文的平行经文或有关书卷？
6、我是否了解这段经文和这卷书的历史上下文或历史背景？
7、我是否明白这段经文为什么在这里？或这段经文的重要性？或为什么作者谈到这个问题？
8、我是否了解这段经文和救赎历史以及圣经神学的关系？（一些常见的圣经神学的主题）
加拉太书概览
讲师：国庆
福音更新的亲子关系
经文：歌罗西3章19-20节
日期：2024年3月24日
热身：这几天邯郸杀人案很令人心痛，被杀者是留守儿童，而杀人者也是留守儿童，杀人的人固然是因为自己的罪，但子女教育如果得当，或许也一定程度上防范这样悲剧，今天的经文和亲子教育有关，我们中间做父母的不多，未来应该会多，现在不是子女，但都做过子女的很多。那么圣经对于亲子教育有怎样的提示呢
保罗在前两章讲了纯正的福音之后，并没有停笔，而是继续讲福音而来的应用，前面先讲了个人要思念天上的事，不要思念地上事，需要注意的是，基督徒思念天上的事，并不是跑到修道院，躲进深山老林，或躲在家里不问世间事，恰恰相反，在3章后面告诉基督，要带着福音的馨香之气，在家庭中生活，夫妻关系应该如何，亲子关系如何，主仆关系如何。福音不仅能因信更新我们的生命，我们带着被福音更新的生命进入家庭中，职场中，这些关系也会带来更新，今天分享的经文就是被福音更新后的新生命也应带来亲子关系的更新。
唯一的福音
加拉太书1章1节-9节
讲师：锦华
弟兄姐妹平安！感谢主我们又能在主日的上午在这里聚集一起敬拜这位全能的上帝、独一的真神！接下来我们继续学习神的话语。请大家预备好圣经。
七标志之五--督责 来3:12-13
我们传福音的时候尽量用基督的爱来看对方，但是也要注意我们可能会有惧怕人或讨人喜悦的的动机，因为不敢跟对方说福音中得罪人的地方。保罗在家5:11节说十字架有讨厌人的地方。一共都有哪些呢？
一、人的罪
我们要不就是不承认自己的罪，要不就是觉得自己罪没有那么大或深。我们通常觉得自己还不错，或没有那么坏。而福音告诉我们我们每一个人的罪都比自己想象的、所知道的、做愿意承认的都要深、都要重。而且我们常常假冒伪善。这会让我们不服、生气、觉得被冒犯。
二、罪的后果
因为人不觉得自己有罪，或自己罪有多重，因此人觉得后果应该没有那么重。人容易觉得一切都是自己配得，而且得到的还不够。人容易因此觉得自己是受害者，别人都没有按照自己当得的对待自己。当你跟人说对方的罪及后果远远比自己想象的要重的时候，对方也容易不服、生气、觉得自己被冒犯。
三、唯独耶稣
一般人都觉得自己不至于太坏，努力努力也能靠自己进天国。或者觉得信其他的宗教也能进天国，如同条条大路通罗马。当你说其他的路都行不同，靠自己的努力根本不行，人根本无法达到神的标准，只有靠耶稣才能进天国的时候，你就容易冒犯人。别人可能会说你不宽容，不接纳，没有爱。