十一、亲子教育需要教会来做支持系统
从神的角度，造你的神知道你独居不好，两个人比一个人强，三股拧成的绳子不容易折断，不是意味着你必须结婚，但是意味着你必须有一个属灵的家，就是教会，有一帮同路人，有一帮亲热的弟兄姐妹，在属灵上帮助你。你需要委身一个教会。网络不能替代面对面的相交。
从魔鬼的角度，魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，见过狮子如何捕杀群羊吗？他驱散、寻找落单、离群的羊，这样更容易得手。大家一起来面对仇敌的攻击，力量必然更加强大。不热爱团契或聚会的人是有问题的。你可能已经进入魔鬼的网罗还不自知。包括对自己的亲子教育的问题的无知。
从罪的角度，你是容易自欺、容易被罪迷惑、容易进入魔鬼的圈套却不自知的，你需要人提醒你、警告你、挽回你，需要人在你滑倒的时候拉你一把，让你不断回到福音中，有力量和信心继续以福音为中心的亲子教育。
诗歌敬拜的带领
这一课重点是现场带领之前的预备。
爱是什么（上）
经文：林前13:4-8上
时间：2022年6月19日
引言
1、 “爱是什么”？我相信我们当中很多都知道爱是什么，但我们在具体的处境、问题、困难、挑战面前，我们不知道怎么去爱身边的人，或者我们把神的爱仍在一边用自己的方式去对待身边的人，或者很少有力量去爱身边的人，是不是这样的？
2、 哥林多教会也有着类似的问题，他们在面临教会里面与他们有着不同观点、和他们出生背景、社会地位、信心等不一样的人时，他们的做法是：强调自己有什么样的属灵恩赐，我有这个我有那个，但是却没有用神的爱去爱身边的肢体，这是一个大问题。所以，保罗花了整个1章的篇幅来讲我们应该如何去爱？我们今天就一起来学习：爱是什么？我们应该怎么样在生活中去活出神的这份爱~
我会分2次讲林前13:4-8上 的内容，这次分享13:4上、7-8上；剩下的下次分享。为了内容的完整性，前面、后面的经文我都会简单提一下。
一、 爱是必不可缺（林前13:1-13:3）
关于地狱的教义 （3.3）
前言：关于地狱的看法常见的三种：
传统主义（Traditionalism）-失丧的人会在地狱里受苦，直到永远。这种看法又叫“ Eternal Conscious Torment (ECT）”--永远有意识的折磨或受苦。
灭亡主义（Annihilationism）-又称“conditional immorality有条件的不朽坏”，只有得救的人才会不朽坏，失丧的人会灭亡，最终会失去意识或消失。
普救主义（Universalism）-失丧的人最终会得救。
我们的看法属于修正的传统主义（Modified Traditionalism）或叫和好主义（Reconcilationism）,也就是说是失丧的人会在地狱里受苦直到永远，但是不会在地狱里继续犯罪。也就是说神最终让万物和自己和好，不再有背叛和罪恶，之后后果不同而已。
2.0版
因着认罪悔改和相信主耶稣基督，我们已经把我们自己献给他，也因着我们在洗礼中对信仰的宣告，我们现在靠着主的恩典，在庄严和喜乐中进入彼此之间的盟约，以成为耶稣基督地方教会的一份子。这样我们就不再是外人，乃是神家里的弟兄姐妹以及基督身体的一份子了（可1:14-15；罗12:1；6:3-4；林前12:27；弗2:19）。
我们承诺会努力学习神的话语，凡事寻求神的旨意并追求行在其中。当我们活在罪中而一直拒绝悔改时，我们愿意接受来自教会的纪律/责罚/管教/惩戒（彼前2:2；弗5:11,17；太7:21；12：50；18:15-20；林前5:11-13）。
我们承诺会用耶稣基督的生命来彼此相待，活出和肢体关系及兄弟姐妹关系相称的生活，并竭力保守圣灵所赐给教会的合一（加5:13；约13:34-35；罗12:5-8；12:10；林前12:12-27；弗4:2-3；15-16；帖前4:9；来13:1；彼前1:22；3:8）。
十、关系的优先次序是神、然后是配偶，最后才是孩子。
我们以以弗所书为例来看这一点。
一、伟大的福音
耶稣到底有没有复活？这是千载悬疑。耶稣的复活是基督教的根基，如果这个不确定，或如果耶稣没有复活，基督教就是没有任何可信度。基督教提供的不是一套伦理规范，或一套改良自己的方法，也不是教导人如何行善，乃是提供一位救主，一位从死里复活的救主。因为耶稣基督复活了，他讲的一切都是真的，所以才有可信度。这也是基督教中最难以相信的部分。我们需要花一些时间来探讨这个问题，而且这一次是尝试从历史学家的角度出发，尽可能考察有关的数据（而不是基于圣经所说的都是真的），看看最后可以得到怎样的结论。需要备注的是，因为圣经也是数据的来源之一，下面的一些资料会直接给出圣经的依据，而且这些资料和一世纪的其他历史资料也是一致的。有兴趣进一步了解的朋友可以联系我们，可以给你们提供更多的资料来源。
新身份与新呼召
经文：彼前2:21-25
时间：2022年6月12日
一、荣耀的呼召
这是不可抗拒的呼召。圣经讲的呼召有两种，一种是外在的，可以抗拒的呼召。太22:14. 一种是内在的，是不可抗拒的。1:15；2:9；3:9；5:10都提到了这种呼召。蒙召的人已经重生，因此响应这个呼召（1:2）。如同耶稣呼召门徒，他们看见了耶稣，相信了耶稣，就跟随他。如同耶稣呼召拉撒路，拉撒路就出来。
二、荣耀的身份
这里提到基督徒的两重身份：主的仆人，主的羊。
第一重是主的仆人。
彼前2:3,4告诉我们基，我们的王，就是主，就是神。启17:14 这位万王之王、万主之主呼召了一些人，拣选了一些人来跟随他和服侍他。这些人就是主的仆人，是王的仆人。林前7:22-27，我们蒙召做主的仆人。罗1:6 蒙召属于耶稣基督的人。
在基督里面对纷争 哥林多前书6章1节-8节
2022年6月12日
讲师：有刚
引言：
16 年，在四川省资阳市发生一个案子，当地的教会把牧师告上法庭，争执的问题是之前 牧师以 个人名义开立了银行账户，把教会的财务款项存入了这个账户，账户是由教会财务人员管理。后来因为各种原因，教会起诉牧师侵占教会财产， 这个纠纷 引起当地和 四川省内 基督徒 广泛 关注，产生很大影响。 而我们今天要学习的经文也和纷争、诉讼有关，盼望今天的学习能给我们一些启示。
诵读
经文：
【林前6:1 】你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？
【林前6:2 】岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
【林前6:3 】岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！
【林前6:4 】既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？
【林前6:5 】我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？
【林前6:6 】你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
【林前6:7 】你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
以福音为中心的集体敬拜
提前阅读的链接《主日崇拜应该以什么氛围结束？》
我们先回顾一下过去所学习的：
1、敬拜的简单定义是什么？和福音的关系是什么？
就是对神的所是所为应该有的回应。首要的是救赎，然后才是回应。这就是以福音为中心的敬拜。福音是敬拜的前提和驱动。没有福音，就没有敬拜。