大家觉得，认主的名是一件容易的事吗？容不容易，这个得看时间，分场合，就像彼得，在耶稣被抓之前认耶稣容易，在耶稣被抓后认耶稣还容易吗？今天我们有没有这样的艰难的呢，如果遇到了我们因该怎么样面对和回应呢？

“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他； 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”马太福音10章32-33节

凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。这句话是一个应许，这个应许是给谁的呢？

重要性：

 1、等于给来教会的人第一个关于教会的印象。如果一个人第一次来教会，第一个看见教会的人就是接待组的人，所以接待的人给他们的印象就尤其重要。如果接待的人给人的印象很差，就等于教会给人的印象很差，就会严重影响别人下次是否还会再来。

2、第一次来教会的人通常会因为对基督教、对教会的不了解而感到忐忑不安，或不知所措，或小心翼翼，接待的人的表现会很大程度舒缓他们的压力。如果能够给他们微笑和温暖的感觉，会帮助他们放松。如果能给他们一些必需的帮助，教会的舒适度对于他们来说就会有很大提升。

3、对于曾经来过教会、又有一段没来的人，以及对于不怎么来教会的人，当他们看到自己在教会门口依然被欢迎，这对于他们来说意义重大，等于是给他们无条件的爱和接纳，基督的爱就透过接待的人表露出来了。这样的温暖会鼓励他们以后还可以再来。

4、即便对于常来教会的人，看到教会门口家人亲切的面孔，会有一种回家的感觉。有些人也许本来信心或心情不太好，看到家人迎接的笑脸，心情可能会变好起来。我们需要记住：笑脸是可以传染的。当一张笑脸被传递下去，笑脸在教会就多起来。这才是一个有爱、有温暖、有欢乐的家。

服侍步骤：

1、尽量去地铁接新朋友。
2、

孩子还是宝宝的时候，我们可以抱着到教会，孩子也没有办法跑来跑去，等孩子大一些，有了行动的能力，就开始不安分守己了，而是走来走去，无法体会或参与敬拜，甚至影响其他敬拜的人。怎么办呢？

1、我们需要想清楚带孩子去教会的主要目的是什么，是不是来敬拜神，还是仅仅让孩子有一个玩的地方，或让孩子有机会交一些朋友，或让孩子有点事情做，等等。正确的想法是从小培养孩子去教会的习惯，同时训练孩子在教会敬拜神。

2、我们不是到来教会才敬拜，乃是平时就在敬拜，来教会只不过是参加公共的敬拜。所以平时就要不断给孩子讲福音，至少包含福音的四要素，讲有一位如何伟大的神，人如何背叛了神而灭亡，神的儿子耶稣都做了些什么，给了我们什么应许，然后问孩子的回应。当孩子相信之后，就教导我们对神的回应应该是什么--敬拜。

3、敬拜不仅仅是唱歌，乃是我们全人对救赎我们的神的所有回应，包括赞美、臣服、尊崇、听从、感谢、侍奉等等。需要教育表示相信的孩子如何在大小事上敬拜神，包括为了神而顺服父母、为了神而学习、为了神而做家务等等。当孩子不断学会为了神为了主而做事情的时候，他/她才开始学会为了敬拜神而来教会。不然孩子只有来教会的行为，却没有敬拜神的心。他们在教会的时候想到的并不是神，而是其他。

感谢主，我们在公共敬拜的时候宣读了我们的信仰告白一段时间，目前觉得需要暂停一下，原因有一下几个:

1、根据我们了解，很多教会都没有自己的信仰告白，最多是诵读或背诵《使徒信经》。

2、习惯了《使徒信经》的信徒，如果到了一个新的教会，在不全面了解教会的情况下，立马看到这个教会不但不讲《使徒信经》，反而讲自己的信仰告白，会容易对这个教会的正统性产生质疑，甚至可能怀疑是异端。

3、而我们的信仰告白起初首要的服务对象是会友，一个相信我们的会友信仰告白的人才有可能成为我们的会友，而一个人到这样的地步，是需要经过若干的步骤的，包括来我们这里聚会一段时间、和弟兄姐妹建立一定关系、参与入会课程等等。

4、在我们所倡导的健康教会七标志中，首要的是神的话语，然后是福音，然后是爱，然后是门训，然后是督责，然后是会友制，这也显明健康的教会是一点点从神的话语开始建造的，也等于一个人从非会友到会友也是一点点经历的，也是一点点成长的，包括在神的话语上成长、在福音上成长，在爱上成长，在门训上成长。。。过去一些不符合圣经的思想和言行也在被不断归正，直到最后成为我们的会友。这一切都需要时间。

坊间常听说神爱罪人，只不过恨他们的罪，或者说神爱世人，不是恨恶世人，所以说神恨恶罪人是难以置信的。圣经到底怎么说呢？

一、神爱人可以找到很多证据。比如神按照自己的形象造了人，把他们放在预备好的美好的环境中，并祝福他们（创1:27-30）；即便人犯罪得罪了神，人依然还有神的形象，依然享受神的祝福、供应和保护（创9:6-17；徒17:24-25）；诗人曾说“遍地满了耶和华的慈爱”（诗篇33:5）；耶稣也说神下雨在好人的田里，也在歹人的田里（太5:44-48），这甚至成为我们爱仇敌的一个榜样。虽然不同的人对于约3:16中“神爱世人”的理解不同，但是有充足的其他的经文支持，神是爱他所造的、堕落的人的。

二、神之所以爱罪人，不是出于人自己，还是因为神是一位有怜悯、有恩典的神，他不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱（出34:6-7）。

当我们传福音给别人，或和慕道友上一段时间的课程，也许有的人表示愿意相信，这是好的开始，我们的下一步是帮助这个人和神建议真实的、个人的、合乎圣经的关系。其中之一是帮助对方读经，可以点击《如何向大家介绍圣经？》，以及《读经四步曲》，更重要的是要持续带领和帮助对方学会读经并讨论读经有关的问题，对方愿意的话可以加入我们的读经计划，这样也可以从别人的读经分享中得到造就，也可以在群里随时提出问题并得到帮助。

常常有人说品尝不到喜乐的滋味，有平安就算不错了，这引发了我的思考。我咋不喜乐呢？怎样才会喜乐呢？于是我查考圣经，有以下惊人的发现（这也让我不得不快乐起来）：

一、

一、经文的背景：

1、彼得经历了糟糕的政府，希律王曾经杀死了伯利恒的2岁以下的男孩（太2:16），希律王曾霸占了他兄弟的妻子，被施洗约翰责备后，把约翰抓起来结果杀了，本丢彼拉多放了强盗巴拉巴，杀死了无辜的耶稣。耶路撒冷教会大受逼迫，司提反因此殉道，信徒被拉到监里，被杀或刑讯，甚至否认主的名。信徒被恐吓。四散离开耶路撒冷。徒18:2罗马皇帝（50年左右）要求犹太人都离开罗马，包括基督徒。64年以后就有尼禄皇帝的大逼迫，罗马有火灾，栽赃到基督徒的头上，结果基督徒大都被杀害，被喂野兽，被烧火刑柱。彼得、保罗也被钉死。很可能写于罗马--巴比伦--大城。相当于当时世界的中心。是罗马帝国的中心。启17:18；14:8；17:5. 彼前5:13.

所谓的决志祷告就是向上帝祷告，表明我们愿意成为一位基督徒。通常是邀请耶稣进入自己的心中或生命中，做自己的主和救主之类的祷告，可能也包含认罪悔改的部分。通常都是跟着某一位基督徒一起说出「决志祷告词」、或是跟着某基督教书籍小册或网页上的「决志祷告词」，这样即可完成「决志祷告」。有的会提前问一些基本的信仰问题，比如对方是否愿意相信自己是罪人，是否相信耶稣从死里复活，是否愿意接受耶稣为自己的救主，等等。当对方做完祷告之后，对方和我们就认为对方是基督徒了。以下是两个常见的例子：

主耶稣，我承认我是一个罪人，怎么做也救不了自己。不过，我相信你为我的罪死，为我偿清罪债，后来又复活得胜。谢谢你为我预备这么好的礼物，我愿意悔改，真心信靠你，请赦免我的罪，进入我的生命，管理我的一生。奉耶稣的名求，阿们。

亲爱的主耶稣，我相信你以神儿子的身份，为我的罪死在十字架上；现在我愿打开心门，接受你作我的救主和生命的主，求你赦免我的罪，帮助我成为一个圣洁，讨天父喜悦的儿女。靠主耶稣基督的圣名，阿门。

很多人反映，自己虽然做了祷告，但似乎是在一种迷茫的状态下完成的，其实并不明白自己祷告的内容的意思是什么。也有些人清楚自己是一个罪人，但对于是否真的接受耶稣做自己的救主，做自己的救主，自己是否真的能打开自己的心门，依旧是不确定的。